正月十六有哪些风俗习惯？
走百灵
这在山东西南一带很风靡。年味儿已远，初春到来。庄稼汉正处农忙时节咋闲情况下，窝憋一冬的妇儿是该走向世界踏踏春、健运动健身了。“摆脱门楣，内心手灵”，在济宁地区，早前他们多到孔子庙、孟庙、曾庙去上香祈愿，妈妈们祝福子女成龙成凤、聪明能干。但是它是说过去，如今这种旅游景点收费标准了，普通百姓改为了攀岭爬山望景了，走百灵实则走百岭了。更有些人在这一天开展走亲戚，互相沟通交流了。
在北方地区一些地区也有烤百灵的，每家每户必须准备好一些柴和柏树枝，苞米橘梗，和百灵，直到晚餐以后，一家人便集聚在自己门口将化学物质引燃，亲人围在篝火前，老大家说一些吉利的话，随后让全家人都烤烤自身手臂和腿，敲打敲打人体上难受的位置，最终一家人都跨出篝火，而求获得年的身心健康，家家户户都燃放烟花爆竹，爆竹声声传遍地面，而求一个完美的开端。也有的在火里烤一些馍馍或绿豆糕，烤之后分而食之。传说故事吃过这类火里烤过的馍馍或绿豆糕，能够防万病。也是有的点燃柏树枝，在自己的厨房灶台上扫一下，意思是扫尽全部的蜈蚣和蚰蜒，不许蜈蚣和蚰蜒进自己的厨房灶台。最终，各家留出一老年人守着篝火，别人便一家一户中间穿流不息地奔波着烤火炉。直至烤后百易已经。
跑万病
中部地区有“正月十六跑万病”的传说故事和传统式习惯性，方式大多和走百灵类似，仅仅称呼不一样。换句话说正月十六这一天，吃过早餐，基本上是每家每户都大门口执手锁，全家人派出，到四处去“跑万病”。过去，老人爱去逛庙会，参禅烧香拜佛，祈佑福祥;年青人也多会去畅快享有各种各样愉快心身的游艺活动。就算是这些平常不太爱瞎逛，爱好幽静的老年人，但凡能行走的，这一天也都不容易呆在家里，大多数都是会穿得暖暖和和，拄上拐棍去农田里走走。据大家讲：历经正月十六这一游，便会使“万病”在温馨尽情的短路线度假旅游全过程中，所有“遗”走在路上，“遗”在野外，促使“万病”全消;无病没灾的会好上加好，更为身心健康;得病有灾的恰好“遗”掉，遇难呈祥，扭转乾坤!因而，这一天的出行，也有一个忌讳，很多地区大家都能够去，便是不可以专业去串亲访友，到他人家去“游百病”，倘若轻率来到，别人会觉得你能将自身的身上的灾病“遗”在她们家中，于他的亲人不好。
舞旗花
舞旗花的准备工作须提早几日开展，到坟林小山坡拾扫柏颗，找寻来废锅用石臼捣烂，选延街中间刨冻土层、修地臼。做这几种很艰辛费劲，除此之外，也要准备好秸秆、木屑、国旗杆、拴羊的铁索和凿好眼的废不锈钢桶。旗型不锈钢桶里表面装的是豆秸，随后木屑，靠管理中心和底端就是柏颗和锅硝。国旗杆约丈高，用铁索把上边和不锈钢桶连牢固后，先将豆秸点燃了，快速把国旗杆底下插在地臼里，刚开始旋转。伴随着火情，渐渐地提高速度，一条吐着火舌的飞龙便展现在大家眼前。伴随着四周的大家的欢呼声，旋转者愈发拼命，直至大汗淋漓被更换已经。当碎锅硝烧红之时，更是最精彩纷呈之处，红火球变成了白炽灯球，四射的金星噼噼啪啪直响，漆黑的夜晚亮如白天。速率再快点，铁索弄平成水准状，展现出的锅铁打到石板上，再反射面回家，看热闹群体害怕飞到自身的身上，不由自主往回拉了再撤。
舞旗花，来源于何年?大约是来源于明代洪永年里。很多的兵士复转到苏鲁豫皖，垦农安家。为增加传统节日喜气氛围，把部队的炸药成分改了了，装在不锈钢桶里摇，之后便转变成如今这一模样。
爬城头
是以明朝盛行的南京市地域与众不同的民俗活动，时兴着“爬城头，踏安宁，走百病”的叫法。上世纪六十年代前后左右，因为古城墙遭毁坏等缘故，这一民俗文化近乎衰落。如今，伴随着台城、石头城、中华门、中山门、汉中门等段古城墙相继恢复和向群众对外开放，这一主题活动又得到持续。如今可见到的是，走上古城墙的主要是一些七八十岁的老人，许多人费劲地扶墙登临后，只在上面行走一下就下来了。她们中大部分人住在周边，也是有的住在张府园等平常尽管也会来这儿走走，但今日确是对着“爬城头”来的，有一位姥姥还随意说句“正月十六爬城头腰不痛”。新闻记者在现场见到，也是有不可多得的成年人此，借爬城头来找回自己儿时的味道。新闻记者在中华门古城堡见到，爬城头的人显著多了，纷至沓来，但也以老年人小孩子为多，大部分人表明，由于是很多年的风俗习惯，因此 一定要来爬一爬。可是登中华门古城堡是要收费标准的，她们对于此事颇有观点。据中华门古城堡一名责任人表明，收费标准的要求已承袭了一段时间，不容易由于“正月十六爬城头”这一风俗习惯而更改。
送牛桩
正月十六送牛桩的风俗习惯日益突出。那时候，还不知道要计划生育政策，许多别人，第一胎、第二胎生了女孩儿，老想再造个男孩儿，就邀约别人为自己送牛桩，以绝境求生一带把头的。许多 情况下，但凡送牛桩的，常常得偿所愿。因此 ，那时候送桩子较为风靡。
送牛桩要八个男生报名参加，最好不一样姓，在其中一定要有一个年青的小伙儿。这八个人是大白天就约好啦，夜里先去邀约的别人吃晚餐，吃饱喝足后，等绝大多数别人都晚上睡觉，这八个人就要偷牛桩了。偷的物件有砖块、碗、鞋等。被偷的别人一定要男孩儿多，也要在庄上有阵营，有人缘人品。物品偷好啦用红纸包装好，交到在其中最年青的一个小伙儿拿，这叫抱桩子。随后就一起到主人。来到之后，年老的就刚开始喊好，后边的人就应该和，自然所有是恭贺主人家百年好合这类的。抱桩子的小伙儿就怀着偷回来的物件，爬上主人家睡的床边，睡一会儿，最终也要撒一泡尿躺在床上。再把桩子毕恭毕敬的交到主人家存放。几个人再度用餐饮酒，一直到很晚才分别回家了。每个人要三缄其口，在别人没生小孩以前，绝不允许提送桩子、偷桩子的事，不然也不很灵了。
直到主人生下男孩儿的情况下，一定要到被偷物件的别人去道喜。彼此小孩子双边协定另一方为干爸，干娘，结为亲朋好友，这就是为何要偷有阵营、有人缘人品别人物品的缘故。小孩的名字也十分趣味，偷什么叫什么。如偷的是碗就叫碗儿，偷的鞋就叫鞋儿，直至长大以后才改成名字。直到小孩子一周岁时，偷桩子的别人要收益被偷的别人，偷哪些还哪些，一还十或一还百。如偷别人一块砖块，就还别人一百块砖块;偷的是一双鞋，就还别人十双鞋。风俗习惯填满着封建迷信颜色，但这类风俗习惯在边远地区也有时兴。
鼠女儿出嫁
“老鼠嫁女”的民间故事，在中国很时兴。可是，全国各地“老鼠嫁女”的日子各有不同。上海郊区一些地区说老鼠嫁女是在正月十六，这一天夜里，每家每户炒芝麻糖，便是为耗子结婚提前准备的结婚喜糖。在老鼠嫁女夜里，湖南省资兴一带则在楼角、走廊遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲经过之途照得通亮。
“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的民间年画和剪纸画在中国民俗视作“吉祥物设计”，新年逢年过节时贴在墙壁和窗上。四川绵竹印刷的《老鼠嫁女》民间年画，主要表现一伙耗子掮旗撑伞，打锣吹喇叭，抬着轿子接亲。骑在蟾蜍身上的是“新郎官”，戴着清代的官帽核桃，手摇式扇子，双眼凝视着一只大金箱，凸显一副贪欲的模样。正当性这伙丑类昂首挺胸，趾高气昂之时，等候他们的确是一头大黄猫。前边鸣锣开道的一对鼠兄鼠弟，在其中之一已被猫的恐爪把握住，另一只则咬在猫的嘴边。这时，坐着轿子里的“新娘子”，知道末日灾难、泪如雨下。这幅民间年画体现了老百姓独特的爱憎。
逛庙会
蓬莱本地旧传，农历十六为海神波塞冬天之后的生辰，本地老百姓作为传统节日庆贺。到时候，大家从四面八方赶赴蓬莱阁天后宫，进香崇拜，求签祈愿，捐香火钱，香烛甚盛。本地老百姓竞相机构戏班子、秧歌队到天后宫正对面的古戏楼、城市广场上给皇后娘娘戏曲，献演俚俗戏剧表演和大秧歌。大家给皇后娘娘进香后，多与亲戚朋友在天后宫前听戏看秧歌，趁兴游玩蓬莱阁以及周边名胜古迹，在诸位城市广场选购本人钟爱的小百货，直到尽情而还，这一风俗习惯承袭迄今。到时候人潮人海，非常热闹，称之为“庙会图片”。
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