风水大师谈墓地风水好有什么预兆

大家都了解坟墓的风水学会关联着世世代代子孙后代的运程，因此人优秀人才这般高度重视坟墓的风水学，终究日常生活的每一个人都想期待能获得先祖的庇护，也期待能蒙阴子孙后代的运程，而好的墓地风水就能帮到大家，那麼在居家风水中，墓地风水好有什么预兆呢？下边是我梳理的类似文章，要我我们

风水大师谈墓地风水好有什么预兆

风水大师谈墓地风水好到底有什么征兆

1.在山川当中有一山独高，山后有水利枢纽，周边上下有山川朝来，山上房屋朝向高山主高空这叫拜帅山，可在峰顶下安穴，向口指向水利枢纽或湖水，此处空出将帅之才。

2.山川峰顶下有一轴杆形窝地，窝地一百米或300Km有池塘江河呈月牙形，水四季不涸，在窝地中下穴，窝口指向月口，这类地富甲万里。如月外有堡垒或村子，山川相对性，出文武双全贵人相助，月外如沒有堡垒村子，全是低洼只富便宜。

3.墓葬位于在四山朝圣，后面主山又高又大，小山坡朝阳区处有一堡垒，高地面上长出钳形窝地，在一百米至300米左右有江河根据。江河外有山川相对性，山顶有旗帜形的顶峰上下公路边坡正圆形，距坟300米长，立在穴地觉得不上有风，此墓地出将相之才。

4.一条山峰从北向南运作，成甩臂形，前大过小，呈龙出航之势，在山的左侧，蛟龙图片的腰科长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，距离一百米至300米，修真之水从圆山的右方位南流去，墓葬葬在土包的正中间，迎着修真的太阳光，此处出文贵。

5.周边山呈桂花环绕着，山川关键处长一大土包为环形与周边山间距相同为桂花捧日，坟在土包上起仙人。蟠龙一样龙云罩在坟顶部常存经久不散出仙人。

6.在晚间假如发觉墓葬地一片***，这类墓葬贵不可言，为真龙穴，出文流雅仕，或尽忠报国之臣。

风水大师揭密有关墓地风水好会有什么征兆

一、要有太阳

公墓开店选址归属于负极，假如设在昏暗的地区也就是说出风口和湿冷的地区，则会让坟墓的风水学长期性处在一种见不上太阳的态势，时间长了，累积的邪气变重。对后人的危害是十分不太好的。很有可能造成后代子孙体质虚弱，或是身患慢性疾病，针对工作上而言，也难以取得成功。

二、地贵平整

古代中国选穴注重靠着高山，脸朝江河，上下抱穴。而大山后的平整空旷地，毫无疑问是最好是的。挑选有太阳的空旷地，上下又有树林保卫，针对坟墓的藏风聚气而言，是十分有益的。而子孙后代凭着坟墓的极好风水学，又可以在工作上多做发展趋势，通常有贵人帮扶，工作非常容易取得成功，身心健康，多长命。

三、有龙脉围绕

好的公墓务必要有龙脉。我们知道古代中国的君王在过世以前，就早已找好风水大师在全国各地勘查，而经历这种风水大师寻找的龙脉，可以说在风水学是非常棒的。在历史上的雍正皇帝挑选独辟蹊径清西陵，便是由于风水学的缘故。而针对平常人而言，葬在龙脉上好像是十分难的，（龙脉为山,要想享有龙脉的龙气务必在山顶凿出帝陵或是是在鼻根下基坑开挖帝陵）但是将坟墓下葬在龙脉的周边，還是十分非常好的。

四、不必将坟墓开店选址在低洼地的地区

低洼地的地区非常容易集聚降水，而多见湿冷地，许多地区还会继续变成沼泽地，这类地区不但艰苦环境。不易修建公墓。并且修建的公墓更非常容易导致坍塌和湿冷，这针对祖上公墓的风水学而言，也是十分不好的。

五、公墓身后的地势不必太高

针对王侯将相而言，自然喜爱挑选这类山高水旺的奇险高挺的地方，而针对平常人而言，那样强悍的风水学反而会使子孙后代的运程获得压抑感，尽管能够取得成功，可是要遭到许多曲折。居家风水上讲假如靠着的周边的山较低，那样的风水学是发科甲的地方，针对普通家庭的小孩而言，是很容易普通高中做官的。而假如公墓正前方的水流一马平川的流荡沒有地势来阻挡得话，则子孙后代难以非常容易取得成功，尽管风水学极佳，可是都伴随着流水离开了。也有便是拓宽进流水中阻挡的地势有五六座，那样的风水学不得了，子孙后代并不是当上高官便是做买卖发横财。学习培训的能够考入名牌大学。

风水大师细谈墓地风水好的征兆有什么

一、龙山要真；

居家风水上的龙，是指发火流动性着的山峰。古代人把地势波动绵亘、迤逦坎坷的多元性称之为龙脉，气脉所结之处称之为龙穴。

在其中，又以主山为来龙。大家常说的前因后果这一四字成语，大致就来自于居家风水。说白了：“龙真穴便真，龙假穴便假。”

居家风水觉得：天地万物，有诸内必形诸外。山峰往往迤逦坎坷，像龙一样栖身在地面以上，就其压根，還是阳气的健身运动相悖。

因而，要是找着了发火流动性的山，并循着地势的绵亘波动，就可在界水的地区，寻找发火凝聚力的吉穴。这儿的逻辑关系是分金定穴为了更好地点穴术，点穴术务必分金定穴。

二、穴要的结；

龙山之发火、吉气，总会有凝聚力归结为之处。假如在这个归结为之处，隐藏逝者，分配阴宅，局称之为的穴。风水学上的点穴术，便是找寻、确定发火凝聚力的穴道所属。清代蒋平阶所著《秘传水龙经》有《自然水法歌》说：“聚水成池，砂水同时回首于左，此亦横来而侧结穴也。”殊不知，结穴并不等于就是吉穴，这就又要融合结穴周边砂水的态势开展综合分析了。

三、砂要环护；

风水学上的砂，就是指穴地身后和上下地势重合环绕着的大地理环境。因为穴地上下和身后有山环绕着，能够使凝聚力穴中的发火不至于被风飘散。

因此，风水家们挑选居住环境或墓室，迫不得已充分考虑不会受到大风吹刮的挡风遮雨标准。那样，挡风遮雨的“砂环”美境，就当然变成风水家们可得考虑到的关键标准之一了。

四、水需围抱；

风水学上的水，就是指穴地眼前的鱼塘、溪水、江河，乃至深海这些。但无论是啥水，全是环绕着的吉。由于，仅有那样的自然环境的水，才可以界止发火不至失踪。

《葬书》说：“气乘风则散，界水则止。古代人聚之使经久不散，行之使有止，故此谓风水学。”又说：“风水学之法，得水为上，藏风其次。”因为发火遇上水，则集结不前，故水至关重要的功效便是界止气不流失。

正因如此，理想化的阴宅，“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”四个要素，不仅缺一不可，并且相互依赖。但是，一个优良的阴宅，即便合乎所述四条规则，也不一定便是吉穴，还得考虑到以下要素：

一、周边地势、形状和部位；

《葬书》上说：“占山之法，势刁难，形其次，方又其次”的叫法。就是，还得考虑到穴道的山之势、山之形，及其实际方向。

因而，结穴周边的态势，要以左边的支脉为青龍，右边的支脉为白虎星，前边的澄水为玄武，背回的背靠为玄武岩。规定是：“玄武岩低头，玄武翔舞，青龍蜿蜒曲折，白虎星驯俯。”假如态势反此，法当破死。

在其中“虎蹲此谓衔尸，龙踞此谓嫉主，玄武岩不垂者拒尸，玄武不舞蹈家腾去”，都对宅墓有一定的不好。

又说“以支为龙虎和者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，此谓环绕着；以水为玄武者，衰旺系乎形应，忌夫湍激，此谓泪泣；玄武来源于发火，派于未衰，朝于大旺，泽于将衰，拘泥于囚谢，以返绵绵不绝。法每一折涿者然后泄，小乔悠，顾我欲留。其来微波感应器，其去无流”。