做为传统节日的“清明节”，大概于在秦代到西汉时刚开始，后历经汉魏六朝的发展趋势，至唐代时与上巳、寒食合而为一，因而丛聚了很多官府与民俗文化的礼仪知识与手机游戏，如拔河赛、泛舟、祭坟、改火，踏春、荡秋千等。唐代时，皇室为表感染力，在清明节这一天除开晓日晨曦中的赐新火典礼外，不断开展的还包含婢女出城洒扫、新举人打篮球宴、宰臣赐宴席等，表明至唐代，清明节的节庆日主题活动已配套设施出現。
除开扫墓祭扫，古代人清明节也有这些风俗习惯
1、祭拜
清明节是古代人一展孝思之日，唐代大作家杜牧的名言：“清明时节雨竞相，行人欲断魂”，叙述的便是古代人出门扫墓祭祖场景。《新唐书-礼乐志四-拜陵》有“凡国陵之制，皇祖之上至明太祖陵，皆朔、望上食，元日、冬至节气、寒食、伏、腊、社各一祭”的记述。古代人的清明节，已包含君王的拜陵、侯王下列的拜扫、士庶的上墓奠祭和寒食清明的祭墓主题活动。如圆仁《入唐求法巡礼行记》曰：“十七日，清明寒食，前后左右一日，都三日暇，家家户户拜墓”，不难看出古代人对清明时节之高度重视。
2、改火
古代人取火不容易，只能长保引魂灯，随时随地拿取。但长期点燃的火对人体不好，乃至非常容易引起灾难。因而每一年要举办一次改火典礼。来到清明节，春回大地，一年的日常生活正式开始，一定要开启新火。因此 在清明时节，我国“改火”的风俗习惯，据《辇下岁时记》所记，北京长安每一年“至清明节，尚食内园官小孩于殿前钻火，先得火者进上，赐绢三疋、金椀一口”，得火以后由百官逐一引燃廊下的火把，然后由皇上进行赐新火的典礼。
唐朝韩翃《寒食》云：“江城无处不飞花，寒食东风御柳斜。斜日汉宫传焟烛，轻烟散入五侯家。”便是对这一景色的叙述。之后清明节“改火”与农作融合，将“改火”与封田旧烧相互连接，促使清明节改火拥有春天启耕的含意，预兆着新一年正式开始，大家要田边劳动者了。
3、拔河赛
拔河赛初期叫“牵钩”、“钩强”，唐朝刚开始叫“拔河赛”。它创造发明于秋春中后期，刚开始盛行于军内，之后发传到民俗，但并不风靡。真实刚开始规模性盛大游戏是在，唐高宗时曾在清明节时举办规模性的拔河比赛，促使拔河赛变成清明习俗的一部分，寓意故事在正值耕作春播的清明时节举办拨河，具备祈祷大丰收、增强体质的寓意。
4、踏青
清明节春色恰好，随着着清明节扫墓的另外，古代人也伴以踏青游乐设备，宋朝以后，清明节游春踏青大兴区起來。范成大《春日田园杂兴》第三首上说：“高田二麦接山青，傍水低田绿未耕；桃杏满村春似绵，踏歌椎鼓过清明节。”就栩栩如生地叙述了清明踏青的情景。隋代展子虔所作《游春图》描给了皇室士春天郊野公园踏春游乐设备了情景。
故时城中心别人的女人不随便外出，清明踏青主题活动出示了“仕女图”郊外主题活动的机遇，邵长蘅《冶游》诗云：“二月春始半，踏青邀女扮”，这一日是他们放飞青春的是生活，也是他们偶遇恋人的机遇。如评弹《白蛇传》中，许官人与白素贞，便是在清明踏青时，一见钟情，并从此演译了一派出人心脾、舍生忘死的爱情小故事。
5、插柳、戴柳
古时候清明节有“清明节不插柳，人死之后变黄狗”和“清明节不戴柳，佳人变相守”的俗语。在古代人的意识中，取柳条著户上，百鬼不进家。因而，清明节插柳戴柳，主要是为了更好地驱邪的用处。此外，这类风俗习惯在一些地区也有“纪年华”之义，这类风俗习惯是宋朝冠礼的遗址，男孩和女孩戴柳即是成年人标示，之后也是演变成女性戴柳球于鬓畔以祈佳人永住的民间习俗。
6、风筝
人风筝，除开游戏娱乐以外，也有去除霉气之意。如《红楼梦》中，李纨劝麝月“风筝图的便是这一乐，因此 叫放霉气，你该多放些，把病根儿带去就好了。”因而，在春光明媚，二月风朝上，最合适风筝之时，大家把自己的病症与痛苦，都写在纸鸢上，待纸鸢放上蓝天白云后，便弄断牵线搭桥，无法挽留。
清明节风筝也有其农牧业实际意义：清明节以前，刚初春，稻苗在长根、长叶的出苗环节，麦地不害怕爬行，可纵容少年儿童玩乐。清明前后，稻苗刚开始长茎、抽穗，经不起压力，不可以再爬行。苏州市一带有“清明节放鹞，小乌龟放鹞”的叫法，意思是过去了清明节，就不可以风筝了，即便 是小孩子，还要帮成年人参加农忙时节了，假如还风筝，那便是小乌龟，就“不是”，它是一种对小孩的鼓励，清明节玩过去了，已到春忙，要帮着成年人干活儿。
7、吃寒食
清明寒食早于清明时节，但至唐以后，二者逐渐混为一谈。有民俗文化权威专家表明：清明寒食在清明时节的前一天，古代人常把清明寒食的主题活动持续到清明节，长此以往，二者便合而为一。清明寒食的发源有不一样叫法，民俗广为流传最广的是为纪念春秋战国时期晋国介子推，介子推随晋国公子重耳，即晋文公流亡国外十九年，归国以后，介子推避入大山深处，重耳纵火期待逼出介子推，反把他杀死。后代为纪念他，便有严禁吸烟之举，产生清明寒食。后明清时期，清明寒食期内禁不住火，寒食的习惯性便逐渐取消了。
8、秋千
清明时节也叫“荡秋千节”，秋千在汉朝时便已时兴，唐朝至今历经官方网营销推广也是盛行于大街小巷。荡秋千原叫千古，后民利避避讳而改成"荡秋千"，古时候荡秋千要用树桠枝为架，再栓上气球花制成，后逐渐发展趋势为用二根绳子再加上脚踏板。古代人秋千关键为提高身心健康，塑造英勇精神实质，但在唐朝韩偓《想得》一诗里，“双重门里玉堂前，寒食枝叶月午天。想得那个人垂手立，羞涩不愿上荡秋千。”从墙的另一侧构想墙里的人“不愿上荡秋千”的羞涩样子，提升了这一主题活动的想像室内空间。
9、植树造林
从古至今，在我国就会有清明节植树造林的习惯性，乃至在民国七年一份《呈报七年分清明植树情形并请核销经费》的文档中称：“每一年清明节植树活动应行植树造林庆典，着为定章”，不难看出，在民国时期时清明时节曾也是植树活动。
清明前后，春荣照临，细雨飞洒，栽种果苗存活率高，看起来快，因而清明节时有"清明前后，种瓜点豆"的俗语。清明时节时，大家多喜种松柏树松柏树于墓前，以寄予想念，而在中国台湾和闽南地区民俗，大家更喜栽种相思树，让远去的家人有一个归处，让健在的人有想念的寄予。
10、蹴鞠
蹴鞠，就是目前足球队的原名，球皮是用皮革制品制成，球内用毛塞紧。流传蹴鞠在商朝就会有，春秋战国时代注入民俗，至汉朝更变成军内用于练身学武，并排于兵书。三国曹植《名都篇》中就会有“连翩击鞠壤”之句。
蹴鞠在南朝阶段更为兴盛，经常会出现“球整日不坠”，“球离不了足，足离不了球，豪庭欣赏，数万人拜谒”的场景，唐朝杜甫的《清明》诗里写到，“十年蹴鞠将雏远，千万里荡秋千风俗习惯同”，表明这一主题活动的普及化。而来到宋朝，也是风靡，大伙儿所了解的《水浒传》中，高逑便是凭着踢技出色而获得宋朝皇帝的尊重，宋朝爱踢足球，在名画《宋太祖蹴鞠图》也是有反映。
11、斗鸡
清明节手机游戏重在喧嚣，古代人清明节风靡斗鸡游戏，斗鸡的時间较长，从清明节刚开始，一直斗到小暑。我国最早的斗鸡纪录由此可见于《左传》。来到唐朝，斗鸡不知所以，不但是民俗斗鸡，连皇帝也报名参加斗鸡，如唐高宗最爱斗鸡。宫廷里举办斗鸡比赛，还用10床红罗被作为筹码，由此可见斗鸡游戏之盛，五代女词人花蕊夫人有诗叙述了这一状况：”寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡场。里人对御明晰看，先睹红罗被十床”。
12、射柳
射柳是一种时尚潮流优雅的主题活动。古代人注重“礼、乐、射、御、书、数”六艺同歩发展趋势，射就是在其中一项。射柳是在长细摇荡的柳条上，栓着一缕红绸，就是被射的总体目标，大多数是青年人小伙，骑着马挽弓，在百丈之外，用特别制作的前面分杈的箭，射断那枝柳枝，待柳枝落地式以前，飞马前去，将柳枝抓住。它是磨练弓骑真功夫的一项健身运动。
伴随着之后手机游戏的发展趋势，实际游戏的规则有一定的转变，据明代人的记述，射柳便是将幼鸽放到胡芦里，随后将胡芦高应贴垂柳上，弯弓击中胡芦，幼鸽飞出，以飞鸽飞的高宽比来判断输赢。如此一来，手机游戏的可变性就提升了，但手机游戏难度系数也有一定的减少。
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