风水基础知识(最全面讲解)
风水其实就是一种玄术,它在我们中华民族有着非常悠久的历史。风水指的是一种自然界的力量,它指的是一种临场校察地理的方法,从古时候开始人们就非常相信这风水的说法。不论是做什么,尤其是建造房屋更是讲究风水。在我们建造房屋时研究风水,是为了找到合适的选址、坐相等等。但是对于风水学也有很多人还是不了解的,接下来小编就为大家带来最全面的风水基础知识讲解。简介风水是中华民族历史悠久的一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量,是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门学问。基础知识说道风水,必然要跟八卦联系起来,因为你们看到日常生活那些风水师吗,他们给人家测风水,手里总是拿着罗盘,罗盘里密密麻麻的写着什么东、南、西、北、东北、东南、西北、西南啊,什么乾、坤、震、兑、坎、离、艮、巽等等。其实这些就是八卦,什么叫做八卦?八卦是指四正位、四偏位,即东、南、西、北、东北、东南、西北、西南这八个方位。八卦又把把八个方位类象为卦象,乾、坤、震、兑、坎、离、艮、巽。这八个卦象包括地理方位、六亲代表、人事类象等,都是从这里体现的,所以学习风水必须死记这八个卦象所代表的类象,这就是基础知识。


风水学基本知识
风水学基本知识 风水学基本知识,每个人都想要拥有一个好的运气和运势,运气和我们身边的很多都有关系,风水学基本知识不论是阴宅还是阳宅,都要注意乘生气、避死气,以下是风水学基本知识 风水学基本知识1 《黄帝宅经》云:每年有十二月,每月有生气死气之位。 正月生气在于癸,死气在午丁;二月生气在丑艮,死气在未坤;三月生在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙,死气在酉辛,五月生在辰巽,死气在戌干;六月生气在已丙,死气在亥壬;七月生在于丁,死气在子癸,八月生气在未坤,死气在丑艮; 九月生气在申庚,死气寅甲;十月生气在酉辛,死气在卯乙;十一月生在戌干,死气在辰巽;十二月生气在亥壬,死气在已丙。这是说,每个月都有生气和死气,具体的方位,则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。 风水先生看地时,手持罗盘,首先看清本月中生气和死气所在的方位,以生气方位动土为吉,以死气方位动土为凶。 因此,理气是风水术的关键之一。风水师认为,理寓于气,气固于形。形以目观,气须理察。天星卦气,为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳,以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月,六十卦为阴阳气候。 以各卦之下配分六十花甲子,并纳五行,取其旺相,以合卦气,这样可以推知万事万物只要理气适宜,乘生出煞,消纳控制,精辨入神,就可达到相的目的。实际上,理气说是虚无飘渺的,谁又能看得见气?只能靠意会,这就凭风水师任意解释了。 郭璞《古本葬经》论述得很详细:葬者,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨。行乎地中而为生气,行乎地中发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留、故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。 经云:气感而应鬼福及人,是以铜山西崩,灵钟东应,木华于春,栗芽于室。气行乎地中,其行也,因地之势;其聚也,因势之止。丘陇之骨,冈阜之支,气之所随。经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。 《易系辞》有言:古者包牺(伏羲)氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜。殷周亦有许多文献记载当时迁都营邑相地相宅等,可见相地术与天文一样,均起源于对大自然的观测。 魏、晋以来,相地术除承袭阴阳五行、天人感应诸法外,尤其讲究审察山川形势和墓穴、宫室的方位、向背及排列结构。晋人郭璞着《葬书》,明确提出乘生气之说,引出风水的天人感应学说。 风水学理气风水有三才理气与峦头之分,三才者天、地、人天之道主阴与阳,地之道主柔与刚,人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜;地有山川、河岳;人有五伦,各有其义。在天成象,在地成形,干道成男,坤道成女,方以类聚,物以群分。堪为天道,观天文,舆为地理,察山川河岳。天道为理气,地道为峦头 风水师多以峦头为体,理气为用。因为凡看风水,入门(第一要紧看峦头,有了峦头穴可求,若是峦头不齐整,纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道,得山水为上,无山水为下也。理气者以三元九运,阴阳五行,先后天八卦并用,颠倒顺逆兼施。 阳宅挨星,以受气之元运为主,山向飞星,与客星之加临为用。阳宅重门向,或开阳为屋向,门向所以纳气,如门外有水则较路尤重,衰旺凭水权衡在星之理气。 风水之阴阳明阳本指日照的向背,向日为阳,背日为阴,后来用以说明万物的本源,说明相互对立和相互消长的情况。《素问阴阳应象大论》云:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之本府也。 人们将万事万物都归于阴阳两个方面:天为阳,地为阴;日为阳,月为阴;至为阳,去为阴;动为阳,静为阴;速为阳,迟为明;昼为阳,夜为阴;等等。 风水之五行五行学说,最早见于《尚书洪范》:五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爱稼穑。五行之间相生相克,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 圆圈线表示相生。五角线表示相克。五行学说具有朴素的唯物辩证法思想,它贯穿于我国古代思维现象的各个领域。 桃花煞 桃花,又称咸池,在四柱中以年日支查其余各支见子午卯酉者为是,其在四柱预测中被广为应用。古人认为桃花也就是酒色之神,故有色字头上一把刀之说,因为子午卯酉为羊刃,羊刃即刀之意。桃花在命理中有很多名称,有春夏秋冬之分。 从正月至三月为阳春,且为桃花开放的季节,故取名为桃花春。古人三月游春,此时诗人仕女敞开情怀,互诉衷肠,桃花飘香桃花春以卯木为真桃花。此外还有更细的'说法,辛卯为死桃花,癸卯、己卯为活桃花,乙卯为仁慈桃花,丁卯为淫欲桃花。 死桃花不易开放,活桃花易开放;仁慈桃花心地善良,无恶毒之心;淫欲桃花之人,言谈举止等方面层次低,以淫见长。 四至六月的桃花,是桃树结果的时候,名为桃花扇。因为四、五、六月为夏季,是人们乘凉纳暑的季节,扇子成为文人雅士手中的一件宠物。以午为桃花之人,也就显得文雅洒脱了(火为文明之象)。 但亦有类别之分,壬午为死桃花,甲午为活桃花,丙午为礼仪桃花,戊午为枯萎桃花,庚午为金钗桃花,因此一般以午为桃花之人对生活都比较负责。 七至九月是金秋之时,为金当令,故名为桃花刀。以酉为桃花者为真桃花刀,其辛酉为最强的桃花刀,而癸酉、丁酉为淫欲桃花,带此桃花者,肾功能特别强。乙酉为无根桃花,己酉为活桃花。凡带桃花刀之人婚姻或恋爱时都易造成争斗现象。 十至十二月为冬季,是伏藏之际,是古人享乐的季节。不免饮酒作乐,故名为桃花酒。因古时风尘之所饮酒后即兴作乐,而以此桃花最为淫欲。王子为真桃花酒,最为厉害,庚子次之,丙子、戊子为死桃花,甲子为仁义桃花。 带桃花酒者肾功能强,存淫欲之心。桃花在四柱中因其所处各柱又有分别。桃花在年柱者,为头,为早年;处月柱者,为胸肩,为青年,为当令桃花;处日柱者为腹部,为中年;处时柱者,为脚,为晚年。 风水学基本知识2 工厂风水学 工厂在建设之前必须要择地,中国人自古讲究天圆地方,像正方形、长方形,看起来方方正正,它暗示着为人处事的心态行为端正,象征着工厂开工后前途光明,前程远大。厂址选藏风聚气、水抱山环之地。 这里指的山、水并不一定是真山真水,有真山真水则更佳,宜背后有山或楼,左右有山或楼,前方有平地聚气。符合此类要求的地方比较多,是可以选择的。如果不能完全符合,在立向时可以弥补,以扬长避短。 一个地方如果风水不好,建都不要建,建了也难有好生意,烂尾楼大多数是在风水不好的地方建的。工厂四周公路纵横,在风水上来说代表“水”,水代表财。 但是都市中多没有明水,则“路”代表水,路宽则代表水多,也代表财旺。当然“水”必须在风水当旺之方才可大利财源,反之如果在风水的衰方设置过多的“水”则灾祸连连,损丁破财。 如果厂址靠近水道,或者公路边时,要注意,水道不宜直流,若直流也要前面水道宽大,要蓄势缓流,最好在水道微弯环抱之处选择厂址。同样凡是靠近公路边的厂址,要避免公路反弓而去的地方,应在面迎公路微弯有情之处建厂。 工厂四周无大路直冲,水冲或粗恶山形、拳头山、刀形山、三角形建筑的角冲,厂址不要选在三叉路口、反弓路边、或三叉中周皆被道路包围的“铁笼”形地块内; 工厂四周无坟场、医院遗址,此等地域阴气太重。审讯室、监牢、刑场遗址都存在较强的“冤气”。俗语云:“哪个衙门没有几个屈死的鬼?”神前庙后、衙门大门对冲之地均有“煞气”。 垃圾填埋场、污水处理厂旁边以及其它臭水沟、污水河旁边均有很多的“秽气”诸如此类,均为不洁之地。如误在此类地方兴建工厂,日后可能会发生一些稀奇古怪或难以预料之事,故宜避之。

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