讲解廿十四“扫尘日”
农历十二月二十四日，是每家每户的“扫尘日”。民间信仰认为，众神从这一日起没理世间事情，回天向玉帝个人述职。民间故事，它是神灵归天的生活，世间仅有一些轮值神及大地主等小神看顾纪律；民俗又认为神灵老天爷以后，须直到第二年的初四晚，方可回凡世间；於是便有传说故事，这時间内，即便 旋转房间也无须顾忌一切关键点，运用这一天搬运物品或砂尘乱窜更不害怕冲犯家里神灵。 古代人就定好这一天是能够清扫的生活。
“扫尘日”和“送神日”的恰当时间，有说成二十三日，也是有说成二十四日。 《五经异义》则说，官衙在二十三日祭灶，民俗在二十四日，基於这部认为官衙二十三日祭灶的书，亦强调官衙是挑选在二十三日“阳阴”交介的時间送神。 因而，实际上是指从二十三日亥时进到二十四日子时的交界处時间——仍然是二十四日。东南亚地区一带的中国人大部分源于闽广两省，受本地民间习俗危害，因而，东南亚华人广泛的把二十四日视作“送灶”和“扫尘日”的正日。
分析廿十四“扫尘日”的风俗习惯
每一年从农历小年（腊月二十三日）具有除夕夜止，汉人民俗把这段时间称为“喜迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘便是年尾清扫，北方地区称“扫房”，南方地区叫“掸尘” 扫尘。
在春节前扫尘，是中华人民有着的传统式习惯性。每到新春佳节到来，每家每户必须清扫自然环境，清理各种各样器材，拆卸被子窗帘布，洒扫六闾院落，掸拂尘垢蜘蛛网，疏通灌渠暗沟。大街小巷，四处弥漫着高高兴兴搞卫生、干净整洁迎新春的氛围。
廿十四“扫尘日”风俗习惯的来历
有一个恶鬼喜爱挑拨离间，常常在玉常眼前散播谣言，把世间叙述得丑恶不堪。长此以往，在玉皇大帝的印像中，世间是个填满罪孽肮脏的世界。一次，恶鬼密报，世间在詛咒狂战，想造反仙界。玉皇大帝听后大怒，降旨快速查清末地犯上作乱之事，但凡怒忿天魔神，亵渎神灵的别人，将其罪刑书于屋檐，再让搜索引擎蜘蛛栏网遮盖以做标记。玉皇大帝命王灵官于大年夜末地，凡遇做有标记的门户网，株连九族，一个不留。恶鬼见诡计反咬一口，悄悄地末地在每一户别人屋檐做上标记，好让王灵官斩尽杀绝。恶鬼的诡计被灶神发觉了，赶忙集结每家的灶神商量对策，其方法是：从腊月二十三日送灶神生效日，到除夕夜接灶神前，家家户户务必再来一个大扫尘，哪户不清扫整洁，灶神也不入宅。大家遵循灶神的叮嘱，清理浮尘、掸去蜘蛛网、洗净窗门，把自己的屋子里房外、楼前房后、院落四周全清扫得干净整洁。
大年夜，王灵官赶到世间，发觉每家每户宽敞明亮，灯火通明，一家人团聚快乐，幸福美满。王灵官找不着标出恶行的标记，便回到仙界，将世间祥合安宁、祈祷新春吉祥如意的状况属实禀告玉皇大帝。玉皇大帝这才知道受了恶鬼的蒙骗，十分大怒。降旨抓捕恶鬼，掌嘴三百，永拘于仙界，不能末地做恶。
此后，大家为除难免灾，每到腊月二十三送灶神，大年夜迎灶神期内，务必扫尘除埃。時间久了，便慢慢变成一种汉人民俗文化。
