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阴阳五行说(阴阳五行说中炎帝为什么德)

阴阳五行是什么?

阴阳五行是我国古代先哲在长期的生活生产实践中,通过对生活环境的观察、总结、思辨中,抽象出来的一个思想体系;是我国古代哲学的源流和基础。 唯物辩证法中的对立统一观点,与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域,人们在不知不觉中应用。 古人“仰观于天文,俯察于地理”,中又结合人事,逐渐地,创造出阴阳五行的一套学说,可分为“阴阳”与“五行”,阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量,正所谓“孤阳不长、独阴不生”阴阳作为事物的两面,既矛盾又互为依存;五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运动形态,它强调整体概念,五行包含相生相克的各种关系。 五种基本物质运动的形态,加上阴阳的元素,立即就演化出许许多多复杂的模式。形成了古人看待事物的信核首一个模式,或者说思维方法。 中国自然哲学家在解释现象时,往往求助这种自然哲学,例如:电被解释为,“阴阳相激为电”;地震被认为是“阳伏而不能出,阴迫而不能蒸”。于是经验主义和神秘主义的极端形式,贯穿整个古代中国科学理论体系。 许多学者认为中国古代自然观特别是阴阳五行学说妨碍科学的进步,甚至无端斥之为“迷信”。然而它不但没随岁月的流逝和科学的突飞猛进淡出人们的视线。无数国人,为研究阴阳五行的精髓不惜付出毕生精力,力求弄明白里面的一些思维原理和推论。许多智力高超学识渊博的著名人士也都在阴阳五行这些学说里面吸取养分,民间一些故弄玄虚的人也常常利用这些学说“准确预测一些事情”。 与其将阴阳五行归入“封建迷信”,不如用其理论来指导我们的科学实践和社会生活。就是现代科技的一些发展,也受到阴阳五行学说的启示。比如计算机的发明者冯.诺依曼,起初长期冥思苦想,想不出处理这些数据的方法,直到后来看到我国传统的八卦图形,里面的用“阴爻”与“阳爻”来画出一些图形(卦),推导出卦象,表达一些意思。由此,冯.诺依曼发明了二进制,计算机就采用二进制来处理各个数据。 所以,不管怎么样滑数,阴阳五行的氏手理论早已经深入人心,植根于国人的记忆中,从庙堂之高到江湖之远,总可以看到这些思辨方式。所以,她不曾被人们完全理解的深奥哲理,随着认识的升华越来越彰显在我们面前,让我们意识到,阴阳五行非但不是简单的迷信,还是思维哲学的大成。

阴阳五行说(阴阳五行说中炎帝为什么德)

阴阳五行说(阴阳五行说中炎帝为什么德)五行学说是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想。将古代哲学理论中以木、火、土、金、水五类特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论,用以解释人体内脏之间的相互关系、脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系。 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化,从而说明人体的机能活动、组织结构及其相互关系的学说。阴阳学说认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面,经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用,是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化,叫做“生化不息”。
五行,即是木、火、土、金、水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时,还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立的、静止的,而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。这种观点中是建国以后,老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的。[第二种观点]指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。在这一观点中,“行”被理解成运动。 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此,古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象,并用以指导总结医学知识和临床经验,这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化,从而说明人体的机能活动、组织结构及其相互关系的学说。任何事物均可以阴阳来划分,凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳,对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴,阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。 阴阳学说认为:自然界任何事物或现象都包含着既相互对立,又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为:阴阳之间的对立制约、互根互用,并不是处于静止和不变的状态,而是始终处于不断的运动变化之中。“阴阳者,有名而无形”——《灵枢?阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道”——《易传?系辞》 道:指“道理”、“规律”“阴阳者,天地之道,万物之纳纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”——《素问?阴阳应象大论》
什么是五行学说?什么是阴阳学说?这个问题问的不到位; 什么是五行学说?什么是阴阳学说?因为阴阳五行学属于不可割裂的理论体系;什么是五行学说?什么是阴阳学说?如果不要硬生生的将阴阳五行割裂开来,认为其属于两个拼凑在一起的东西,比如十三五规划教材《中医基础理论》就犯了这样的错误;什么是五行学说?什么是阴阳学说?应该说什么是阴阳五行学; 什么是五行学说?什么是阴阳学说?阴阳系统论、中医生理病理系统论、中医节律调控学作者,易医学大师张睿认为,阴阳五行学属于与客观逻辑吻合的理性具体思维模式?????

阴阳五行说(阴阳五行说中炎帝为什么德)

阴阳五行说(阴阳五行说中炎帝为什么德)五行是指我国古人用金、木、水、火、土来囊括世间万物的一种带有深奥哲理的,解释世间万物的总的概括性的方法。 他的深奥的哲理在于五行的阴阳相互转化、及五行自身的相互转化。如金可生水,就可以由金转化成水;水能生木,由水转化成木;木能生火,由木转化成火;火能生土,由火转化成土;土能生金,又由土转化成金。这样转换无穷,以至相互包含。五行又能相互克制,金克木、木克土、土克水、水克火、火克金又循环相克,相互制约,以至无穷。五行在具体的应用中,又分为阴和阳两种。如金在天干甲为阳,在乙则为阴。在地支子为阳,在丑为阴。在《周易》、风水中,金在乾为阳,在坤为阴。 这就是阴阳五行的具体答案。

阴阳五行说(阴阳五行说中炎帝为什么德)



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