努尔哈赤(或其爷爷)授天时将祖先尸骨葬于永陵，从风水学视角看来，永陵当然是一个山青水秀，“王气葱翠”的吉壤。据本地熟练风水学的王先生讲，这儿左有青龙之首，右有白虎星之尾，正前方是龙山(烟筒山)，这种山距永陵全是12里。坐落于后才的坐湖有12个山上，陵宫正好坐落于在其中。正前方的龙须水(苏子河)流过此处长短恰好也是12里。12这一数据代表着清代12代皇帝，而永陵的风水学地形全部的数据信息都和12相符合。
除此之外，正前方也有朝山——鸡鸣山(又被称为凤凰山)，翡翠河犹如一条翡翠盘绕永陵，二道河、错草河、苏子河三条江河产生“三水进库”(“库”意为“墓”)之势。王先生不乏感叹地说：“这一绝佳的地貌非人间风水大师能够及，此乃天时啊!”
传说中的崇高性与风水学地形中的神秘色彩在这儿获得了极致的切合。
努尔哈赤当初创建后金政党时最先设国都于赫图阿拉，故此处又被称为后金第一都。依据民间故事，努尔哈赤最开始在离赫图阿拉多少公里远的费阿拉城市建设了一座古城堡，可是在那里每日都产生一些不如意的事，努尔哈赤找来一位风水大师，问其原因。风水大师道：“罕腹黑王爷，您每日细心听一听，看有木有鸡叫声，如果有，那就是您应当去的地区。”
一天早上，从鸡冠山的北部果真传出了响彻云霄的鸡鸣声，努尔哈赤坚信了风水大师得话，带著亲人和士兵抵达此处，再次建造国都，此处即赫图阿拉城。之后，努尔哈赤统一了周边其他女真部族，并于1616年建立了后金政党。
有关赫图阿拉的好风水学也有另一个传说。
有一天，努尔哈赤鼻祖塔克世到赫图阿拉的一个群众家留宿，正巧有两个道士职业也在那里。道士职业们对主人家的盛情款待万分感激，便向她们道出了一个密秘：“此乃非不同寻常的地方。成北2个莲花池为神龍二目，八月十五荷花绽放之时，你可以将先祖尸骨掷于荷花以上，花朵即会合闭，这般，你的后代便会变成天地之首。”塔克世听罢此话，赶在哪个群众以前将自身先祖尸骨抛掷于荷花以上。但见满塘的荷花娇羞似地收拢那美味的花朵。群众来迟了一步，就是这样，好风水学被塔克世抢去。努尔哈赤之后变成后金国的出汗，便是由于父亲塔克世占了好风水学。
后金第一都——赫图阿拉城的开店选址，是风水大师所推测的結果，清代以前背后金国建立的必然趋势也由风水学获得了确认。因此，清朝的正统性在赫图阿拉城又一次找到强有力的根据。有关努尔哈赤先祖尸骨安葬的小故事有很多版本号，而在这里关键的是这种传说故事所具备的暗喻性实际效果。
风水大师提及的“神龍二目”(两潭荷花塘)于日俄战争期内遭受俄空军火炮的负电子，造成 莲花池溃堤，水面排出城边。99年“修复”赫图阿拉城时，最先修复了“神龍二目”，以保证 赫图阿拉的好风水学。
饶有兴致的是，赫图阿拉城的还原工程项目从始至终有一位风水大师参加在其中。手拿堪舆古书和风水罗盘，在建筑施工上四处奔波的他，帮我留有了刻骨铭心的印像。赫图阿拉城原来是一个一般村子，村庄里原先有81座尺寸庙祠分散化于村子每个角落里。工程施工刚开始后，全村人住户拆迁外地，全部村子一夜间被夷平，这种庙当然也不可以避免。听说，自此，施工工地上常常产生安全事故，例如，货车出常见故障、常常有很多人出現头晕眼花状况这些。风水大师觉得它是原先住在寺里的胡仙(小狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、长仙(蛇)、蟒仙等在作怪，因此，经领导干部准许，在城里一个角落里建造了一座“万神庙”，便于安装 这些露宿街头、四处流荡的神明。
赫图阿拉城是新宾满族自治县运用回族的历史时间及文化开发设计度假旅游的重要一环。民俗文化专业知识在“中华传统文化”为名下进行的旅游资源开发中，得到 了关键的部位。在这儿，风水学实践活动由平时的社会实践变为造就中华传统文化的实践活动，一般被严禁的各种各样“迷信活动”在这个独特的室内空间得到 了合理合法。
不难看出，树立“中华传统文化”的旅游观光地，有时候是容许临时摆脱我国意识形态工作的非平时室内空间。
今日，回族被精准定位为我国55个少数名族组员之一。在“传统式文化复兴”之风风靡之时，非常少经历有关什么是回族中华传统文化的真实探讨。无论其组成怎样繁杂，清代做为“外族皇朝”装饰了我国帝國史的最后一个章节，这一“外族”指的自然是“回族”。针对将本身认可诉诸于皇朝历史时间的回族来讲，她们的中华传统文化刚好是她们的“源于历史时间的文化艺术”。而针对当地政府和回族精锐来讲，重现光辉的皇朝史很有可能比修复已经消退(常常是迫不得已在地下活动)的萨满文化要关键得多。在这类情境下，回族早已超过了“少数名族”的架构，做为清朝谱系承续者的真实身份出現，而皇朝的正统性就代表着回族谱系的正统性，天神说与风水学说做为其合理根据深深印刻在回族的历史时间记忆里。
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