八宝山风水(八宝山风水谁看的)

住在八宝山附近小区会不会有风水影响？

远洋山水根本不能住人
挨着墓地和火葬场你说风水好不好？很奇怪远洋山水的房子还卖两万多，真是邪门

我认为，所谓的风水宝地墓地不重局腔要。人这一生中，生不带来死不带去的，没有什么是值得留恋的，更没有什么在死后是重要的。我认为，人死了之后，不管是火化了、海葬了还是自然葬了，都是可以的。我们没有必要在生前花费非常多的精力，为自己选择一块儿死后可以栖身的地方。所以，我认为墓地不重要，所谓的风水宝地墓地更是不重要。在我国古代，不管是盖房子还是建陵墓，总是非常讲究风水的问题的。虽然一些时候，我们现在的科学还没有办法解释这样的一些问题，但是我觉得想要用风水二字彻底概括这样的事情太过于笼统了。记得我小时候，有一个和尚从我家旁边烂旦路过，跟我爸说我家的墙角旁边应该砌上一道强或者说用一堆土将路堵死。我爸这个人心比较善良，觉得将路完全堵死太不好了。于是，最后在我家的墙角有一半的土，是用来聚财的。但是我觉得并没有什么用。风水在古代而言是非常神圣、非常有参考价值的东西。不管是普通人间盖房子还是各种官人的府邸的建成，饥腊扰都是需要看风水的。就是因为这种思想的影响，墓地也开始看风水了，让大师选出一块儿风水宝地，然后在进行售卖。有山有水有树林的地方就是所谓的风水宝地，可思议这些东西完全是可以自己去建设的呀。而，现在的很多人加入到墓地的倒买倒卖中，甚至一些人开始炒墓地的价格，我觉得还不都是为了自己的利益着想。封建观念的驱使还有高昂的利益，我想这就是风水宝地墓地盛行起来的最主要的愿意。对此，我想说：生前好好的活一遭就不错了，所谓的风水宝地墓地根本就没有用！
关于风水，有人认为是慧滚蔽洪水猛兽，是封建迷信坑害中国几千年，也有的人对这种想法嗤之以鼻，认为科学解释不了的就是迷信这种认识不正确，其实经验就是科学。风水是什么？风水与中国古建筑有着千丝万缕的关系，风水是古代人们对居住环境进行选择和处理的一种学问；有的认为是一种有关环境与人的学问，具有神秘色彩、朴素思想、浓厚迷信成分、少许合理因素的经验积淀。也有的认为风水是集天文学、地理学、建筑学、规划学、园林备纤学、预测学、美学于一体，综汇性极高的一门学术。说白了风水是关于环境的选择，反映了实际生活的利弊，是经过实践证明行之有效的经验总结，是一套经验科学。选择一个风水宝地的墓穴能不能造福子孙后代这个我不敢说，但是风水是中国古代的一种文化现象，包含有丰富的内容，我认为讲究风水是重要的。讲究风水重要，是因为讲究好的风水可以提高人们的居住环境，让人前州住的舒心安心是风水学问的主要作用，即使不谈妖魔鬼怪，你问一个外国人，谁不喜欢阳光充足的房间，谁会喜欢寸草不生的荒原，这些只不过是中国人总结出来罢了。那么选择一块风水好的墓地有什么用？古人重阴宅的根本原因，是希望祖先遗骸得到生气，子孙就能受到荫佑，其实就是为了活人而厚葬死人。到了现在，这一因素仍然影响着国人。从另一个角度来说，咱们活着的时候都讲究过高质量的生活，谁不想离开这个世界之后，也有一个高质量的葬身之地呢？
当人们眼睁睁的看着房价飙升而无力购买的时候，作为人生归宿的墓地也出现了价格暴涨的情况，虽然两种商品是阴阳两隔的用户在使用，但价格的飙升速度确实惊人的一致，这也给那些有墓地购买需求在经济上却捉襟见肘的消费者带来了不便，因此就会不惜一切代价的去寻找性价比相对较高的墓地，这也就成为了私下贩卖行为猖獗的幕后推手。墓地作为殡葬行业不可或缺的重要组成部分，对普通民众来说是必需品，毕竟人在死后都是要入土为安的，没有住房可以租房住，雹芹卖但没有墓地就意味着死后无处安放，在这种心理作用的影响下，抢购墓地也就蔚然成风，尤其是在封建思想的作用下，对墓地的选择会比较注重地段，对那源逗些标榜风水宝地的墓地情有独钟，首雀这也致使部分不法之徒开始私下贩卖这种类型的墓地，但不可忽视的是，私下贩卖是违法相关法律法规的。在殡葬行业，对北京八宝山墓地的认可度是相对较高的，业内人士将这里奉为风水宝地，而民众对这样的噱头也是深信不疑，加之在传统的丧葬习俗中，对墓地的地理位置是非常看重的，如此一来就使得那些私下贩卖墓地的不法之徒有了可趁之机，甚至将不符合规划标准的山寨墓地也拿来炒作，其实这才是炒作八宝山墓地的最终目的，毕竟国人对位于风水宝地的墓地还是比较感兴趣的。由此不难看出，私下贩卖墓地本身就是违法行为，作为普通民众来说，不但对其应该严词拒绝，而且对所谓的风水宝地也完全没有必要过度解读，无论是何种类型的墓地，都只是用来安放逝者骨灰的地方，只要能够在清明节正常祭扫就能够体现墓地的价值和意义，至于是不是风水宝地，无论是对逝者还是在世的人，都没有任何实质性的价值和意义。
生在新中国，长在红旗下，当然不会信奉这些封建迷信，什么风水八卦我游稿个人是向来我信任的，所以这个问题我会明确地回答，不重要。但这仅仅是我个人的观点，对于大部分有一定年纪的人来说，风水在他们眼中是很重要的。或许也不是打心底里他们会相信这些东西，而是说，他们会持一种宁可信其有，不可信其无的态度。这就好比每次过年的时候，就有大量政商界大佬去庙里求神拜佛，他们真的信这些吗？我想其实是不会打心底里相信的，但他们会去求神拜佛，原因就在于一种心安。他们的心安并不来源于信奉，而在于一种心理慰藉，用迷信活动筑设一道心理屏障。我想高价墓地交易之所以有市场，一部分原因就在于这个，宁可信其有，不可信其无。而另一部分原因，则在于有钱。没钱，再怎么信奉什么风水，也是白搭。但是有钱就不同，如果钱财上比较宽裕，那么纵使并不打心底神烂孝里信奉。但花点钱去买块风水宝地，对他们来说也没什么。这其中不无一种不怕一万就怕万一的因素在里头。也就是说，他们不希求风水能带来多么实质的收益，但还是会惧怕不好的风水会带来负面影响的。所以我个人以为这种高价风水宝地的交易之所历掘以能在违法的情况下依然很有市场，本质上不在于人们风水的信奉，希求好风水带来的积极影响。可能更多的，是怕不好的风水带来的消极影响。这种高价风水宝地的现象暂时不会被遏制，只有科学真正普及深入到人民群众中，人群的自然新陈代谢对人群构成进行自然的淘汰。这种现象才会随着人群的更新，而自然而然地消失。

为何无数名人都想葬在八宝山公墓，它有何特殊的？

自古以来，我国人民就把丧葬就看得十分重要。古代帝王、达官贵族、或者有权势的商贾大户早早地就会选好一块风水宝地，开始修建他们死后的墓穴。其工程之浩大繁琐一点都不比生前修建府宅简单。两晋时期著名的风水学鼻祖郭璞曾在《葬书》中说到：气感而应，鬼福及人。古人们都认为，墓葬的风水是尤为重要的，如果祖先的安葬地址选得好，其后辈也能代代兴旺，顺心顺意，得到祖辈的庇佑。因此，古人们选墓安葬可不是一件简单的事，那些名门望族的大墓都是得请专指搜业的风水大师看过之后才能决定。其实无论是皇亲贵族也好，或是平民老百姓也好，大家都希望自己死后能被葬在一块风水宝地里，在古代，这样的机会对于非出生在帝王之家的普通人来说可能是一种“痴心妄想”，但随着封建制度的瓦解，今日那些帝王专用的陵园也渐渐对普通人敞开了大门，死后想要长眠于此的人可谓是踏破了门槛。八宝山就是一个很好的例子。这也是北京唯一一个后来开放了普通人在此举办丧葬权力的公墓。该宝地最初作为墓葬区使用要追溯到明朝永乐初年间，是当时皇帝专为保护司礼太监钢铁墓而赐建的。然而在1949年之后，这里被选为了英雄烈士的长眠之地。1950年，北京市政府在八宝山建起革命公墓，共占地150亩。这座安葬着无数英雄烈士的山可是名副其实升裂的“风水宝地”。光是它名字的由来就能很好地解释其中奥妙：它之所以叫做八宝山是因为山中盛产青灰、耐火土、红土、白土、黄姜、坩土、砂石、灰石等八种珍稀矿产。不仅如此，这里环境宜人，在靠山向阳面的半坡上，有一颗参天古树，四周尽是苍松翠柏、灌木丛生，幽静而典雅，令人心旷神怡。八宝山公墓安葬第一位革命烈士就来头不小，他就是参加过多次抗日战争，为革命付出了一生心血的任弼时先生。对党和国家始终抱着大无畏精神的他经常抱病工作，在长期的过度劳累下，任弼时的病情日益严重，最终在1950年10月27日于北京逝世，享年46岁。除此之外，八宝山公墓还有一号非常特殊的墓----81号墓。他就是军事家、中国人民解放军的创始人和主要领导者之一的贺龙将军。1896年，贺龙出生于湖南的一个贫苦家庭，从小吃尽苦头长大的他，只读了5年私塾就辍学了，虽然没念过什么书，但他却是个胸怀大志的人，1961年，他曾以两把菜刀闹革命，将敌人的武器一举夺下，他的一生如传奇般，生前被人爱戴，死后也得到了无数人民的赞颂。或许也正是因为这位伟人葬于此地，才让这么多社会名流、对国家有过卓越贡献的将领、科学家想要追随之，沉睡在吵逗闭一片土地上吧。八宝山公墓也因这诸多的伟人而显得庄严、神圣。