赖布衣风水(赖布衣风水全集解说)

赖布衣天星风水如何立向

赖布衣风水拨砂诀 赖公的《拨砂诀》消砂别来有五种，奴旺煞兮泄与生。彼来克我为七煞，我生彼也是泄名。旺神克是我见我，彼来生我号食神。食发科甲人丁诞，旺司财禄多子孙。生不正向只及旺，两旺高明过一生。克我煞高则祸绝，我生泄气渐凋零。我克奴砂为财帛，居官得禄又和平。大地由来多带煞，两间隐键公位从不匀。龙气生旺煞无力，闪脉脱脉煞最灵。龙弱砂强泄旺秀，女嫁豪门坦腹英。为生为旺贵在内，旺秀兼泄在外门。此为赖公真口诀，惟有挨星法最灵。消砂玄妙乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神当.甲庚丙壬真是灶神巧火，子午卯酉火依厢。辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。生我食神居两傍，比和人财发科场。我克是财为储奴，克我七煞最难当。泄我文章穷到底，文边功名好又强。 论拨砂之法，惟赖公砂诀最实用，其法不论一定之吉凶，而从坐上拨吉凶。以人相天之事，听人去拨。拨吉则吉，拨凶则凶。其权操在于人，而非天成之吉凶也。砂法有五种：生砂、旺砂、奴砂、杀砂、泄砂，其中生砂、旺砂、奴砂则吉，杀砂、泄砂则凶。砂以尖、圆、方为吉，歪、斜、破、碎为凶，此为形象之吉凶，若不明方位之生克，则吉未必吉，凶未必凶。此拨砂之法，固以方位生克为主，然亦须参看形象，生、旺、奴，得吉形则吉，泄、煞得凶形则愈凶，故必形象方位互参。注：赖公的拨砂诀运用于阴阳宅的外局，砂之吉凶应阴阳宅之人的吉凶！拨砂是以“人盘中针”来论砂位，其二十四山五行是赖公所定。何为外局“砂”，在阳宅指大楼、庙宇、电杆、烟筒、大树，一切高或者大的建筑物；在阴宅指高峰或者大型物体。【地理三字经----拔砂篇】又一法 龙上论 用双山 左右分 生旺方 喜事临 小玄空 辨水路 看生克明休咎 池塘水 用辅星 贪巨武 三吉神 水见面 法最灵 沟壑水 放宅下 宜顺行小中大 论奇贵 并禄马 取贪狼 重纳甲 上御街 贵无价 挨星法 又不同 用九星排九宫 分顺逆 廉入中 星坐起 翻向逢 每八位 一卦通 夫与妇 各相从 随元运判吉凶 当令水 喜冲融 惟空位 忌水冲 阴损婆 阳损公 艮寅申 巽巳丙 坤申庚乾亥壬 此十二 阳顺行 丑癸子 戌辛酉 未丁午 辰乙卯 此十二 阴逆走 坤壬乙巨门出 艮丙辛 是破军 巽辰亥 武曲位 甲癸申 贪狼行 午丁庚 四弼星 隔四位夫妇真 向与水 同一行 一四七 二五八 三六九 各一家 龙穴水 不可差 一四七管天卦 二五八 管地卦 三六九 管人卦 惟父母 互相连 乾加巽 巽加乾 八天卦对宫穿 丙加戌 戌加丙 壬加辰 辰加壬 八地卦 库中寻 寅加辛 辛加寅 申加乙乙加申 八人卦 贵人真 穴配龙 向配水 是一家 更为美 曰辰戌 曰丑未 此四支单阴位 曰甲庚 曰丙壬 此四干 单阳名 曰子癸 与午丁 曰卯乙 与酉辛 两相比是双阴 曰乾亥 与坤申 曰巽巳 与艮寅 两不杂 双阳亲 星合运 大吉神 星背运福减轻 论金卦 须两得 局合向 龙合穴 穴穿山 龙透地 局玄空 三合利 第一法局配龙 穴更合 妙无穷 第二法 是移龙 左右挨 忌缝中 第三法 先配龙 现外向两不同 第四法 是脱龙 据水插 局亦通 第五法 是换龙 局亦换 良最崇 第六法是就龙 局可借 外库从 以上法 不一门 阴地诀 已尽倾 惟阳宅 别有因 八宅书用先天 两相对 不强牵 正有碍 开两肩 山用正 一统三 门用零 纳甲安 乾坤配艮兑连 此四卦 属西边 坎离合 震巽连 此四卦 属东偏 更有法 更有法 合十装门论正 各有方 迎生旺 大吉昌 至消纳 仍后天 御街水 贵之元 小瞎悄中大 三神全顺流去 福绵绵 若命卦 又不然 看九宫 分三元 论合婚 小游年 安床窖 大宜焉门与宅 合成卦 抽爻象 分兴败 判阴阳 辰戌界 犯五鬼 补天医 犯六煞 延年推改一门 分三行 上中下 各有因 至层数 看动静 生和吉 克泄病 至分房 每层论东西宅 配人命 至宅山 辨阴阳 有子母 有君臣 但母气 不一论 地支重 天干轻惟四库 四维并 曰得禄 曰长生 重母气 赛本身 宅外水 辨九星 寅午戌 申子辰武曲水 倒五行 亥卯未 巳酉丑 向巨门 水倒右 曰巽丁 坤庚土 破军水 倒左寻曰辛癸 艮甲乙 廉禄水 左去吉 曰乾丙 贪狼同 朝右去 不须疑 合则富 背则贫此一法 断宅灵 若天井 即太极 尤紧要 关祸福 静而方 走回廊 虽有煞 亦能降若移徙 安窖?西南阴 东北阳 气口配 卦象装 堪舆理 已尽详 愿后学 勿遗忘【地理三字经----理气篇】山配龙 向配水 两相交 无二理 乙丙戌 辛壬辰 未甲癸 丑丁庚 曰乙辛与丁癸 此四龙 宜顺水 金鱼腮 口中吐 喜顺放 忌逆走 一六卦 小金鱼 四大鱼八死鱼 曰辰戌 与丑未 四虾须 逆水贵 三五七 顺则弊 曰甲庚 与丙壬 分四格不一名 二卦中 是过宫 四卦内 直流逢 六通河 螽斯荣 八走边 培人工 曰艮巽与乾坤 四大神 龙最尊 辛壬乾 乙丙巽 丁庚坤 癸甲艮 去黄泉 来救贫 癸壬乾乙甲艮 四贵人 禄马并 论禄马 纳甲定 巽流乾 乾流巽 艮流坤 坤流艮 水直出御街名 禄合马 两来并 御街格 自非常 除御街 生旺祥 顺逆转 出墓方 申子辰坤壬乙 此六龙 水局列 寅午戌 艮丙辛 此六龙 火局真 巳酉丑 巽庚癸 此六龙金一类 亥卯未 乾甲丁 此六龙 木局名 乾丙乙 子寅辰 庚辛判 一龙金 巽壬辛午申戌 甲乙分 二龙木 艮庚丁 卯巳未 壬癸行 三龙水 坤甲癸 酉亥丑 丙丁布四龙火 山上龙 不下水 水里龙 不上山 回放水 仔细详 用玄空 最为良 木火阴金水阳 支用支 干用干 阴用阴 阳用阳 各相配 始相当 曰乾坤 与亥申 曰艮巽与寅巳 八生龙 水右行 如倒左 旺被侵 培左臂 免受贫 曰子午 与丙壬 曰卯酉与甲寅 八旺龙 水左行 如倒右 定冲生 培右臂 免伤丁 曰辰戌 与丑未 曰乙辛与丁癸 八墓龙 水相会 左右流 不一类 罗经盘 有多层 最紧要 是三针 正格龙外分金 中双生 外四经 惟内盘 统而论 双生正 四经零 正行龙 零行水 各为用不一轨 透地龙 审来脉 穿山虎 定坐穴 穴三七 向二八 去孤虚 避圭甲 取旺相免剥杂 曰八曜 是鬼爻 向与水 莫相遭 曰空亡 与差错 并关煞 都休坐 双金煞同金是 向墓龙 尤不利 坐穴度 生和吉 龙向克 均有失 论亡命 与此一 亥丑艮庚酉辛 卯巽巳 未丙丁 此十二 是为阴 壬子癸 寅甲乙 辰午坤 申乾戌 此十二属阳的 看龙砂 在此分 看水法 又别论 禽里砂 法最精 奴泄煞 与旺生 论向度用中针 【地理三字经----峦头篇】天成象 地成形 起须弥 发昆仑 入中国 三平分 水归海 辰库真 内四库别有金 分八卦 各显灵 别干支 辨主宾 观水口 看罗城 三结者 初中尽 三寻者动步趁 三落者 闪侧正 三势者 横逆顺 三吉者 生强进 三星者 间变应 三体者兼贴衬 三葬者 形气影 曰向背 曰阴阳 此四处 宜首详 曰盖幛 曰屏台 此四格当所成 曰胎息 曰孕育 此四关 真龙伏 曰窝钳 曰乳突 此四穴 生气蓄 曰吞吐曰浮沉 此四法 着意寻 曰官鬼 曰禽曜 此四砂 最为妙 曰迎送 曰拱夹 此四围成美峡 曰朝聚 曰横去 此四水 总宜注 曰交钻 曰强结 此四口 不可缺 曰童石过独断 此五山 不可葬 曰冲反 卷割淋 此五水 不可侵 曰方圆 曲直尖 此五形山水兼 曰正变 巧拙怪 此五穴 分三派 曰龙虎 朝案应 此五方 宜相称 上则盖下则承 前则合 后则分 左则绕 右则迎 此六法 穴中寻 曰贪狼 曰巨门 曰武曲曰禄存 曰廉贞 曰破军 曰文曲 此七星 龙变化 在此分 个字龙 工字峡 之字水同字砂 一字嶂 十字脉 回字城 谷字穴 此八字 无比说 包括尽 真妙诀 曰乾亥与子癸 体太阳 武曲类 曰卯午 及酉丁 辛与乙 皆太阴 戌燥火 辰天罡 庚丙金壬扫荡 曰坤申 天财土 有双脑 有凹脑 曰艮寅 与巽巳 紫气木 无别义 曰丑未是孤曜 土金兼 蠢肥饱 曰甲峦 扁炭木 或交枝 或陀曲 此九星 皆活曜 有是脉成是貌 培心地 择明师 避庙宇 远城池 量才力 释嫌疑 宁真小 莫贪痴 宁合葬莫分离 此十要 所当知 外印证 内研思 为子者 宜勉之地理龙穴砂水向乾六离九是朝宗。坤二坎一脉相同，天三地八是朋友，天七地四气相从，离九来龙穴定震，巽龙入脉要坤宫。坎水来时朝至兑，源出地八到六宫，後天来龙先天向，生成作照互相成。此是龙穴八卦理。地师须得细推寻。论纳甲相配、先天后天 相配，来龙立向水法论穴。 1、后天坎上来龙，结卯山 酉向。酉是先天之坎，坎纳 癸，癸上来水，水出丑，是 坎山坎向水流坎，坎上高峰 出富翁。2.、后天坤上来龙，结 午山子向。子是先天之坤， 坤纳乙，乙上来水，水出 未，是坤山坤向水流坤，坤 上起高峰，富贵英雄出。3、后天震上来龙，结 坤山艮向。艮是先天之震， 震纳庚，庚上来水，水出 辰，是震山震向水流震，震 上起高峰，神童状元生。4、后天巽上来龙，结 艮山坤向。坤是先天之巽， 巽纳辛，辛上来水，水出 辰，是巽山巽向水流巽，巽 上起高峰，富豪，科甲弟。5、后天乾上来龙，结 子山午向。午是先天之乾， 乾纳甲，甲上来水，水出 戌，是乾山乾向水流乾，乾 上起高峰出状元。6、后天兑上来龙，结 乾山巽向。巽是先天之兑， 兑纳丁，丁上来水，水出 戌，是兑山兑向水流兑，兑 上起高峰，富贵公。7、后天艮上来龙，结 巽山乾向。乾是先天之艮， 艮纳丙，丙上来水，水出 丑，是艮山艮向水流艮，艮 上起高峰，出宰相。8、后天离上来龙，结 酉山卯向。震是先天之离， 离纳壬，壬上来水，水出 未，是离山离向水流离，离 上起高峰，出大将。注：以上龙格，先天与 后天，纳甲相配大格，如元 运稍合，即能富贵久远，发 福力大，可称三元不败之大 格。风水九歌十诀完整版一、地有十紧要一要化生开帐。二要两耳插天。三要虾须蟹眼。四要左右盘旋。五要上下三停。六要砂脚宜转。七要明堂开睁。八要水口关兰。九要明堂迎阳。十要九曲迥环。二、地有十不葬一不葬粗顽块石。二不葬急水滩头。三不葬沟源绝境。四不葬孤独山头。五不葬神前庙后。六不葬左右休囚。七不葬山岗缭乱。八不葬风水悲愁。九不葬坐下低小。十不葬龙虎尖头。 三、地有十富一富明堂高大。二富宾主相迎。三富降龙伏虎。四富木雀悬钟。五富五山耸秀。六富四水归朝。七富山山转脚。八富岭岭圆丰。九富龙高抱虎。十富水口紧闭。 四、地有十贵一贵青龙双拥。二贵龙虎高耸。三贵媳娥清秀。四贵旗鼓圆丰。五贵砚前笔架。六贵官谙复钟。七贵圆生白虎。八贵顿笔青龙。九贵屏风走马。十贵水口重重。 五、地有十贫一贫水口不锁。二贫水落空亡。三贫城门破漏。四贫水被直流。五贫背后仰风。六贫四水无情。七贫水破天心。八贫潺潺水笑。九贫四顾不应。十贫孤独独龙。 六、地有十贱一贱八风吹穴。二贱朱雀消索。三贱清龙飞去。四贱水口分流。五贱摆头翘尾。六贱前后穿风。七贱山飞水走。八贱左右皆空。九贱山崩山裂。十贱有主无宾。 七、地有二十八要龙要生旺。又要起伏。脉要细。穴要藏。来龙要真。局要紧。堂要明。又要平。砂要明。水要凝。山要环。水要绕。龙要眠。虎要低。案要近。水要静。前要官。后要鬼。又要枕落。两边夹照。水要交。水口要开关。穴要藏风。又要聚气。八国不要缺。罗城不要泻。山要无凹。水要不返跳。堂局要周正。山要高起。 八、地有二十六怕龙怕凶顽。穴怕枯寒。砂怕反背。水怕反跳。穴怕风吹。山怕干枯破碎。水怕牵牛直射。砂怕送水走鼠。水怕反局倾泻。对山怕挺胸。龙虎怕压穴。堂怕反斜。前怕枯并。后怕仰屋。窝穴怕顽闷。山峰怕八煞。水怕兼八煞。山怕坐泄鬼。水局怕黄泉。龙虎怕断腰。明堂怕野矿。穴前怕坠胎。来脉怕乘煞。高怕伤土牛。低怕脱气脉。脉怕露胎。风怕削顶。水怕淋头。又怕割脚。穴怕乘风。棺怕挨死。龙怕起浪。虎怕窜堂。罗经上面怕双金。立穴乘气怕火坑。 九、地有二十二好龙好飞鸾舞凤。穴好星辰尊重。砂好屯军拥从。水好生蛇出洞。龙好不挨王星。穴好凶星藏屏。砂好有朝有映。水好如蛇过径。龙好迎送重重。穴好遮藏八风。砂好屯起千峰。砂好形好卧弓。龙好作笔顿枪。穴好四正明堂。砂好朝阳秀江。龙好如僧坐禅。砂好如人秉笔。水好如弓上弦。龙好有盖有座。穴好有包有裹。砂好有堆有垛。水好有关有锁。 十、地有十凶一曰天败。其地曾经洪水推荡。龙神不安。二曰天杀。其地曾经雷霆震霹。龙神惊恐。三曰天穹。其地落处孤单吐舌。龙神不聚。四曰天冲。四面低垂。八风交吹。龙神不定。五曰天倾。明堂斜泻。四水不归。龙神不住。六曰天湿。明堂渐渍。草污臭秽。龙神不吉。七曰天狱。地在深坑。不见外阳。龙神暗昧。八曰天狗。在山肘外。并无六建。龙神反背。九曰天魔。土色虚浮。脆弱不坚。龙神浅薄。 十曰天枯。皮毛焦硬。干燥不滋。龙神凶败。
龙穴为体，砂水为用 1、 催官风水以龙穴为纲砂水为目 催官应以龙穴为体，以砂水为用。正所谓纲举目张，务须分清楚，切不可混淆纲目。故以龙穴为主，砂水为从；龙穴为纲，砂水为目。龙穴倘若不成，砂水再好，总归无用。目前峦头书籍，多有纲目混淆不清，身为师者不可不知也。更有甚者为人寻龙点穴，但求远纲太祖，不以入首求穴，孰不知入首不美，祖宗虽美何益？ 求穴必观入首龙 2、 故余认为求穴必先观入首,入首即美，祖宗必美可知，所以寻地捷径，必以入首数节为主，开面者真，不开面者假。若三台屏帐或华盖成座，星辰护卫砂水重重者，必应富贵，牵连小面单砂单水拱高者，不过小康耳。夫看穴法不外幽贞，看砂之法不外情注二字。凡地必有一用神砂，抓住用神，校其主次，纲目自然分明。夫水者，自古勘舆家无不重之，故有求穴先求水之说。余认为此言不尽善也，平洋论此则可，山地则失其真。岂不知山地干流，何来水之可求。故山地八国紧锁，一案能遮百丑，内气自生。气者水之母，故有气必有水，有水必有穴。师者能善用此者，山地求穴无不发福。 以龙立向作催官 3、 催官风水以龙立向作催官。催官立向之法是以龙为主宰，其以入首束气之处，用罗经内盘格之下针。如耐好州震龙见庚，巽龙见辛，离龙见昌蔽壬，坤龙见乙癸，兑龙见辛，乾龙见甲壬，坎龙见癸，艮见丙。以上八局归元水，即催官水也。此赖公口诀，用之每多奇验，故当首重之。夫无地有局，袜扰亦主富贵。若果然得龙神秀拔，再得砂拱水朝，定可催官。

赖布衣有后代子孙吗？有何依据？

赖布衣，宋朝徽宗年间著名风水祖师，曾经做过国师，原名叫赖凤岗，字文俊，又名赖太素，道号布衣子，故也称赖布衣，又叫“先知山人”。 风水一行，又叫堪舆术，起源于上古，已不可考察，完善于战国时代，是道门的一类小分支，与星宿、面相、占卜等被民间所推崇。 赖布衣自小便聪颖异常，16岁便高中进士，随即被派往福建做官，后来实在是放不下他爱好的风水之术，回到江西老家。 回到老家的赖布衣，如贺轿被家族以及周围人用异样的眼光看待，像看精神病一样，毕竟在官本位的古代，辞官不做而回家研究风水，肯定是脑子出问题了，赖布衣实在受不了，便于1125年移居到宁都上三乡螺石下赖屋坊居住。 赖布衣在石城五子石(今石城秋溪)挂牌成立了“催福楼”风水馆，随后，赖布衣开始浪迹天涯，踏遍南中国的大好河山，到处研究风水宝地，他的足迹遍布江西、福建、广西、广东、浙江等省份，尤其是广西省，更是待了18年之久，他在游历各省的过程中，留下了无数的奇异传闻，至今仍被当地人津津乐道。 赖布衣在看过广西容县的地理后，写下了《容州风水题记》二卷，并在离开广西之前，留下了有名的谚语：“我在广西十八年，没人识我是地仙；有福之人不识我，识我之人没有福”，随后，赖布衣去往广东的南雄、英德、广州、佛山、潮汕一带游历,最后往北上福建、浙江,最后在浙江度过了晚年生活。 赖布衣的老婆麦氏，给他生了4个儿子，分别叫：“挟文、挟武、挟泰、挟平”,即是“赖一郎、赖四郎、赖七郎、赖九郎，这四房后代不愧得到了风水术的催发，枝繁叶茂，他们赖家的后代散布于广东省的河源、惠东、佛山、广西区的平南、北海、合浦、江西省的南康、上犹、崇义，陕西省的柞水以及散居于国内多个省市、港、澳、台与海内外。 他的风水道统，传给了九郎赖挟平，同时得到赖布衣真传的还有弟子焦仁山、刘江东、丁钰三人。同时，赖布衣生前立有规定，他创立的“催福楼”风水馆一派，掌门人必须是他的血脉，赖氏后人，外姓弟子，不可继任掌门。 “催福楼”赖氏风水一派，传到现在，已经到了第三十九代了，现任掌门人是广西合浦县的赖九鼎。 附历任掌门人名单： 第一代:赖布衣渣肆(江西)、第二代:赖挟平（九郎）、第三代:赖好古、第四代:赖一仁、第五代:赖白发、第六代:赖 耀、第七代:赖 上、第八代:赖 敏、第九代:赖二郎、第十代:赖得土。 第十一代:赖小龙、第十二代：赖法通 、第十三代：赖八郎、 第十四代：赖吉宗 、第十五代：赖朝安（福建）、第十六代：赖从谦 第十七代：赖正文、第十八代：赖得庆 、第十九代：赖五明、第二十代：赖福兴。 第二十一代：赖通义、第二十二代：赖伯励（广东）、第二十三代：赖平安、第二十四代：赖嘉谱、第二十五代：赖以东、 第二十六代：赖起禄、 第二十七代：赖 庆 、第二十八代：赖义满 第二十九代：赖 望 第 三十 代：赖润锦。 第三十一代：赖展夏（广西）、第三十二代：赖德立、 第三十三代：赖维阳、 第拍芦三十四代：赖天倍、 第三十五代：赖日璋、 第三十六代：赖荣茂、 第三十七代：赖福春、 第三十八代：赖光晋、 第三十九代：赖九鼎（现任）。 赖布衣的后代子孙，多得不可计数，或许他们的赖家人才能知道详细了，现任掌门人赖九鼎，这一支的血脉传承，他倒是自己公布了。

【留题集锦(赖布衣风水留题】赖布衣德庆留题地

赖布衣风水留题 大人山上起龙楼。滑塌居中出脉是火球。 身为朝中居离位。前面向正三枝头。 左边文星勾计顶。右边武将亚计头。 向去朝面砂生帽。左右曲脚来护卫。 山坐午子兼丁癸。兼到三分交六周。 小水抱到砖瓦合。大水信春圆抱到石牛共石窦。 九代状员官二品。十二学士在里头。 一：静道和尚泉州留题。 1：《犁形》 游遍桃溪与柳溪， 欣逢吉地看牛犁， 五阆太祖屏堪负， 九曲回堂理可稽， 穴结金星成石室， 泉流蟹眼绕沙堤， 公侯将相其中出， 留与诗人记品题。 2：《云梯形》 步入阆山绝顶兮， 看来吉地是云梯， 峰腾文笔冲霄汉， 帐展梅花净游泥， 浅水湾滩深水聚， 主山高耸众山低， 如斯结作森闭实堪羡， 留予芳名雁塔题。 3：《袈裟形》 地是袈裟未除尘， 好山好水蓄精神， 几番寻穴穴难得， 屡次认龙认不真， 荆璞无光固蕴石， 桃源右路却迷津， 故此滂沱留斯土， 留待世间积德人。 4：《马蹄形》 真龙盘结少人知， 说是马蹄穴更奇， 一跳青云任可作， 千金重价定难移， 未遇伯乐空悬想， 欲忍桃花只自痴， 尚未寻得踪迹现， 悠悠皇路任驰骋。