风水地理五绝(地理五绝水法)

地理风水中的三吉六秀怎么解释?

关于三吉六秀这个名词，风水中常见，所指有不同的内容。地理五诀中，三吉六秀指24山中当中有3个山是吉方，有6个山是六秀，也是吉方，加起来9个方位是非常好的。 三吉六秀还有其他含义，后来者后人写书，都会借改唯用一些通用名词，但内容却有所不同。玄空风水有三吉星，分别为168三白。在天玉经讲到叫龙合水，水合向，向合三吉方。三吉六秀的三吉方和天玉经的三吉方不是一回事。并非简单指亥震庚这三个方位。关于三吉六秀不光地理五诀出现过，雪心赋也提到过：三吉六秀何用强求，正穴真形,自然默合。就说不要去强求三吉六秀，只要穴正了，穴真了，自然符合三吉六秀。不要盲目追求吉方，关键以峦头为主。阴宅风水只要龙脉好了，龙真穴地，砂水配合到位，自然是三吉六秀的效果。天玉经也讲，三吉钟于何地,则取前进后退之步量。讲的也是峦头的问题。还有一句话：三阳水口尽源流,富贵永无休。三阳六秀二神当,上见入朝堂。都在讲三吉六秀。三吉六秀以及催官贵人其中讲到，亥震庚为吉方，只要这三个方面的山比较饱满，主富贵极品，福禄寿双全。说法有点绝对，在风水中不太合法，不能生搬硬套。但可以了解这个概念。亥方、震方、庚方，如果在砂水配合上是到位的，配合是合理的，又逢三吉方，那它就更好，这么理解。学习风水如何鉴别真假风水，或这个风水适合大多数人还是只适合少数，任何断语都有一定准确度，哪怕是瞎说的。就看针对大多数还是仅仅针对个别案例。风水之法不是固定的，固定的风水术一定有问题。它缺乏灵活性，实际应用准确性低。但通过学习地理五诀打开其他学术的思路。震就是东方，庚就是西方偏西南，亥就是西北偏北。如果看到这三个方位有吉山，可断为三吉，是很好的。所谓的三吉方或不是三吉方并不重要，重要的是后面这句话“此处丰满秀丽,主发富贵”。山形必须丰满秀丽。只要遇到丰满秀丽的山，都是吉山，不管出现在哪个方位，都是吉的。并不是在这个方位好，那个方位就不好。消煞也好，纳水也好，首先要看砂水本身的吉凶。如果砂水本身就凶，在哪个方位都凶；砂水本身就吉，在哪个方位都吉。方位起的作用。一、能量加强或减弱的效果。二、时间的问题。学习三元风水，它在东方，就可看出它在几运，什么阶段会产生作用，它会发达；在这个方位又是几运，什么阶段；这个方位又是几运，什么阶段。用玄空风水举例，比如在东方有一座山很漂亮，山体饱满秀丽，高高耸起，犹如贵人一样站在那个地方，很有气势，主出贵人，出武贵，出地位高贵之人。举例：看震宫是一六的组合，山看山星，山是一白星，这个山在一运，会产生效果，也就说在一运会出贵人。如果山形核拆培不好，一运就出小人。方位也好，朝向也好，都是在看时间。根本的东西是在峦头上面，峦头才是真正的风水。三吉在很多地方讲到过，飞星当中是一白星，六白星八白星，为三吉方；奇门遁甲中以休门生门开门为三吉门。六秀分别是艮方（东北方）、丙方（南方）、兑方（西方）、丁方（南方）、巽方（东南方）、辛方（西方）。基本整个八卦都讲完了，只有北方，西南方没用到。北方也不是很不好。北方适合见山，要有高山遮挡最好，到了冬季北方让人难受，住着不舒服。不能有北风吹过来，挡住寒风。北方，西南方出现了丰满秀丽吉利的山难道就不贵吗？不是。坤方如果有山，有印，主女人发达，家中女人很有能力，主女贵人。金锁玉关-北方有山高起，家人很有能力有本事赚钱很好，排行老二的男子有出息；催贵，催官的贵人。原文讲：辛丙丁庚四山，为秀丽之山,主催阳贵人；巽兑艮震四山秀丽，主催阴贵人。从八卦的阴阳来看，辛在兑卦，丙丁在离卦，庚也在兑卦，辛丙丁庚都在阴卦方，见秀御基丽之山，阴卦方出阳贵人？想不明白。从纳甲角度讲，辛在巽卦里面，丙在艮卦里面，丁在兑卦里面，庚在震卦里面。这个论断不准确。阴阳贵人应该从八卦本身的阴阳属性来看，比如在兑卦方出现，主阴贵人；震卦、艮卦、坎卦、乾卦是阳性，是阳贵。巽，离，坤，兑为阴卦方，主阴贵人。如果山体出现在穴场右侧，也主阴贵人；在左侧，主阳贵人。左男右女。山的形状像男性还是像女性。比如穴场旁边有两个山，一个山形庞大，一个山形很小。只要出现两个山作为参照，一大一小，一高一低，那么高大者为阳，低矮者为阴。三分阴阳分男女，分公母。龙分公母。大者，高者为阳，主发阳贵；小者，矮者，为阴，主发阴贵。这样最合适最合理。三吉六秀不要执着，但这个论断方法可以参考。比如通过星宿消砂法，或玄空飞星，得出结论，东方是非常好的方位，这个方位又配合了吉方吉山，丰满秀丽的山形，很饱满，离我们的距离也合理。就算很饱满的山形，看着舒服漂亮，离太近也不行，会逼压穴场，不好；离太远，没作用。距离适当。距离根据大小来看。那是500米还是1000米呢。一般我站在这个地方，看这个山顶，不需抬头。平视看山顶，说明山离我们距离合理。如果需要抬头，仰头看天一样看它，说明太近，压着我，肯定不行。仰视它，它是贵人，我是小人。山形一定要是我的臣，我的子弟，我的奴隶才可以，不能为我的君。你的穴一定要比它们都牛，那才算好穴，这个风水才算好风水。俯首称臣，我不能仰视你，你必须仰视我。离太远，看不清楚，也不行，说明没有效果。风水中500以内影响都很大。峦头是50米推进一年，500米就是十年。100米就是2年，50米就是一年。是一个概念，大概目测有数就行。任何东西较真就是迷信。真理太较真就是谬论。就像佛法，很多东西心里明白就可以不要说，说出来就是迷信，不说不是迷信，说出来就是迷信。有的话不能讲，讲出来就成了假的，就是迷信。不说，心中明白，这种感觉就是禅。参禅悟道，禅是一种感觉，不是具体的东西。不要迷信三吉六秀，我们作为参考，这个方法实际运用中检测过很多次了，准确度很低，但是这种思路可以保留。可以拿三吉六秀说事都是可以的。它过于框架，过于固定，实战中运用效果并不好。就像做鞋，生产一个鞋40码，只能卖给40码的人，只适合一部分人，想适合每个人，不可能。因为这鞋已经固定了。 风水一样，算法已经固定了，没有改变，说明大多数风水它都不适合。很少这部分很可能都是巧合。
三吉是九兄枯星168三白吉星，是通过奇门伏春生休开三吉门演变的。六秀指形峦，是天上三恒星宿照耀地理呈现的形，如天马，一字秀峰，三台，旗识等，具体哪六缺尘耐秀忘记了，所谓六秀就是局中有这些照穴就有财丁贵发荣
必酉辛亥,三吉六秀龙过峡或穿山或透地入首,为阴龙阴向,收右吵陪边庚酉旺砂峰旺水,坤申临官峰,临官水轿扰,丁未闭碰旦冠带峰冠带水,丙午贵.
在罗盘二十四方位中，亥、震、庚为三吉方，艮、丙、兑、丁、巽、辛为六秀方。
张亏乎亏连顷洞田讲风水《知识：地理风水之三吉六秀销神，出大官的家是这样的》

地理五诀，入地眼，金锁玉关哪本书实用？

地理五诀（37）火星山如何结穴？李双林 关于火星的形状，在前面的视频当中给大家讲过，尖尖的就是火，只要这个山上是尖尖的，山巅是尖尖的，就像这个火焰一样；火焰燃烧起来，从远方看，侧着来看，发现了火焰的顶端是尖尖的，尖形者为火；这个尖也不是说只有一个，可能有两个三个四个五个或很多。只要山巅是尖形的，都是火。尖形的越多，代表这个地方的火越旺。如果只有一个尖尖的，并且很对称，从我们这个角度来看是很对称的。不要去365度的看，一个山365度，就是一周都去看，任何一个山都不能用。只是在我们站的这个地方去看，它是很对称的，这种山反而为吉，把它称为文笔峰；如果不对称就是廉贞峰，就是不好的山形。到底看哪里，这是看穴星，穴星就是可以点穴的这座山，可以用的这座山，这个叫穴星。是要通过穴星的五行来判断，这个地方结不结穴，如何结穴，结大穴还是小穴，贵不贵一系列的问题。火星在前面和大家讲过，火星一般是不结穴的；如果结穴就是大穴，出贵穴；但火星脊纯本身带煞，就这样的风水，如果出了贵人，这个人有多大的吉，就要承担多大的凶，赚的钱越多，可能在其他地方会失去。比如没有孩子，这是一方面，或父母早逝，六亲损伤，妻子早亡，或子女有损小口的事情，主孤独，各种灾难都可能发生。当然具体发生什么不好讲，只能说人生一定会遭遇大灾大难；但是也会有大成功。火星本身来讲它是带煞的。也就是这样的风水，不是那种很平和的风水。就像在五行当中，金可以拿到手中玩一玩，抚摸一下；木也可以，水也可以；唯独火不敢拿到手上去玩一玩，它会伤害你。火本身来讲，它本身是带煞的，民间一句话叫水火无情。很多人出现了灾难，不是水灾就是火灾，两大灾难；水灾和火灾也是最多的。原文的第一句讲，火星烈焰多不结穴。就讲火星一般不结穴；后面接着说了，在什么情况下可以结穴，大家要仔细的去研究。就是如果有，一定是“挨金剪火，或有水土割泄，必要脱尽火气，方可扦下”火是生土，火生土，如果一定要结穴，它一定要脱胎换骨，一定要拨换；拨换到土星上面去，在土星上结穴，让火星作为祖山或少祖山，必须中间要隔一个山，才可以用；不能直接在火星上用，直接在火星上用是要出问题的。它烈焰，不可结穴，必须要有土来泄气；要么就要有金，有其他五行来过渡，这样的山才可以用。在我们这边火形山余族是很少的，基本上看不到；当然有的地方火形山很多，西北地区火形山很多，这个地方的火星山，它们是祖山的发源地，龙脉的发源地。龙脉的发源，祖山一般是呈现为火星的状态，火星一般是作为祖山，就是发脉的这个山，而不是作为结穴的这个山。火星这个地区很难出人才，很难出大贵，千百年来可能才会出一两个。但往东方走，往南方走，这个地方的龙就越来越稚嫩了。这个地方出的富豪，贵人就特别多，各位要去观察。西北地区普遍性是比较贫困，这种山不是很好；但这种山有个特点，出武将，特别多；武将，烈嘛，脾气暴躁，很有杀气的这种人，很厉害，出这样的人。有很多武将出竖野弊自于这个地方，上马杀敌，这种人很厉害。但是拿着笔做文化方面的事就不行。文化人出在南方是最多的；南方为火，但南方这个火就代表文化了，它这个地方的龙脉是很稚嫩的，它没有西北地区，没有西方这个地方的火这么烈。南方是靠近水的，水火既济，水火平衡主智慧。南方人很聪明，北方人很有肌肉，很强壮，很洒脱，很豪爽；一个是掌握着智慧，一个是掌握着实干。去看风水的时候，如果看到了火星，要好好地观察，虽然它不能结穴，但只要找到了火星，就找到了一个很好的根源，说明附近肯定有好的龙脉。火星结穴或火星成为了砂，成为了向山，在呼形喝象当中一般把它比喻为凤凰。下面有两个图，一个叫正体凤形，一个叫侧体凤形，就是一个凤凰的意思，经常有人说凤凰地，就是这个意思，它展翅飞翔，这个火星就像展开的翅膀一样在飞翔。凤凰好听一点，像我们这边一块地叫白鹤嘴村，白鹤听起来就不好听，地名就限制了这个地方出不了人才；如果当时这个先生就把它定义为凤凰，岂不是会更好一点？名字也是很重要的，一个村的名字是很重要的，各位要记住。有个风水案例，村子里面就像一个船，这个村子的形状就像一个船。有一个先生就讲，这个地方一定要有一个姓丁的人住在这里，这个村子才能太平；如果没有姓丁的人，这个村就不太平。这个村的确不太平，船在水面上，肯定是不太平的。一会起来一会落下去，还有风暴，还有大浪，不可能一帆风顺，它没有大陆这么平稳。有船肯定在水上，它是不平稳的，不太平。最后果然迁来了一户丁姓人家，一下子就太平了。这个故事跟正统的风水学没有多大的关系，也体现出了名字的重要性。丁就是说把船给钉在了这里，它就稳定了；而且一个村都要对姓丁的人，这一户人要好，非常好。就像我们伟大领袖毛爷爷，他的风水被称为嫦娥奔月。都一样的道理，都是一样的。火形山一般呼形喝象呼为凤凰；木形山一般呼为文笔，呼为贵人，它是人形，它是站起来的；火形山一般呼为凤凰，鸟儿，飞禽，呼形喝象呼为这些。还有呼为旗子，不要看现在的旗子，看古代的旗子，军旗是三角形的；三角形有战斗力，尖锐的，我很厉害；用个圆形的肯定不行，战场上不能圆融，不是你死就是我亡。现在的旗子统一了，方形的，长方形或方形的，一般为长方形的，长方形为木。火形山有的时候也比喻为战旗，它是战旗而不是国旗，是战旗，战争的战。一个地方如果有这样的风水，这个地方会出一个武将，或从事武职工作的一个人，也可把它比喻为刀剑"凡曜气、旗枪、文笔、牙刀、飞禽,俱是火星所结。若剪裁得法,发达最速"就是呼形喝象，战旗、刀剑、飞禽，都是火星的一个呼形喝象。后面一句话很重要，若剪裁得法，就是一个火星山并不是每个地方都能用，只能用一部分。就像裁衣服一样，这部分没用，把它裁掉，只用一部分。这个怎么裁？就是站在穴场，能看到的地方，一定不能有凶。要把凶的这一部分要把它避开，尽量看不到，就把它裁掉了；用吉的这部分，只要用的好。如果真的能构成所谓的凤凰地，这样的风水肯定大吉。后面说发达最快，为什么火星会发财发得很快？火本身代表快，火就有快的一个特点；土代表慢，土是很慢的，但长久；火很快，但它有点像闪电一般，来的快，去的也快，它不长久，不能长久地停留。火星一般是用于做朝山，是可以的，并非不可以，但不能直接去朝向它；在朝向它中间一定要有一个土形山或其他形状的山作为过渡，才可以用。如果案山是火形山能不能用，不可以，不能朝向刀剑。这种山更适合作为远方的朝，远朝，很远的朝；要么作为左右的护卫，或作为一个砂，一个贵砂，一个特别贵气的一个砂，把它收进来，消砂纳水，收进来，为我所用，也能催吉。如果穴星是火星山，对于普通老百姓来讲，不要轻易去用。若非大福之人，这样的风水用不起，一定会被反噬。如果有大福报，用了过后可能会出一个很大的人才出来，很了不起的一个人才，有这样的一个特点。这就是火星山的一个特点。各位也好好的体会一下，在平时看到了这种山形可以用手机拍下来，留作档案，以后可以方便学习，也可以和一些风水爱好者互相交流，再探讨一下。 在这里再给大家说一下，火星山有吉有凶，吉者为文笔为战旗，凶则就是这个火焰不成规则的，乱七八糟的，很乱。就像一个人牙齿长得很乱，不整齐，一般都是凶，肯定不好。要看它整不整齐，很重要的；如果尖锐的部分不整齐，左右不对称，这个为凶，反而不能用。
分水很多流派，地理五决是三合派的重要典籍册腔，三合派内部又分古三合和向上三合。地理五决属于向上三合，现在网上很多人抨击地理五决，不要管他们，那是他们不会用，他们很多都是看了几天书就乱说，我们几代人传下来，还能不知道真假吗。向上三合派风水流传最广，用的人最多，尤其是在平原上。我的建议是地理五决必读。我拜师的时候，让看的第一本书就是地理五决，第二本是入地眼。这两部有区别州穗衫，地理五决讲究双山二十四向，入地眼是单山向的。你说的金锁玉关等同于过路阴阳，又是另外一个门派的东西。其他的还有玄空派，族孝还有一些小流派。各排之间的用法不同。书籍只是入门，有对的地方，也有不对的地方。切记不可凭书本为人做风水
《地理五诀》和《入地眼》都是传统的中国地理风水书籍，而《金锁玉关》则是元朝时期出现的一种风水流派，号称“江南第一风水”。 这三本书都是关于风水的，但是它们的重点和实用性略有不同。《地理五诀》主要讲述了五行、八卦、星象等基本理论，是学习风水的基本知识；《入地眼》则更注重实践，讲解了各种地形、地貌、水文等方面的观察和判断方法，是研究风水学的重要参考书；《金锁玉关》则是一种专樱消门研究阳宅的风水流派，强调从大门口看起，通过观察门的方位、颜色、大小等方面来推断室内各个方位的吉凶，具有很强的散颂孝实战意义。 因此，这三本书都有各自的实用价值，具体选择哪一本要根据自己的学习目的和实际需要来决定。如果你只是想了解风水的理论基础，那么《地理五诀》可能更适合你；如果你想深入研究风水冲稿学，那么《入地眼》可能更适合你；如果你想快速掌握阳宅风水的实战技巧，那么《金锁玉关》可能更适合你。
看哪本书也入不了门。 你得先了解阴阳五行，随便给你一种植物，或是一个字，地形，等等，你键拦能说出它是属阴还谈亮裂是含闭属阳。比如某人要取阳土，南方属火，却有槐树，是取还是不取？ 还得懂五行方位。你要一点一点来，比如，你先要学会怎么辨别一个字的五行属性，再去学辨别地理的五行属性。把基础打扎实才能学好！