山川，地理。地形，地势的风水中的风水宝地和大凶之地
地理五诀：地有十恶不善，哪些风水大凶（下） 第五个，砂犯探头?胸。这是两个问题。探头是什么意思呢？叫探头砂，探头砂在风水当中是一种非常不好的形煞。主出盗贼，或有破败之象。一般来讲探头煞。也就是一个山形的后面它又有一个小山，这个小山似露非露，就像一个人露出一个头，但是又没有完全的把这个头给露出来，只露出来了一点点，看起来就像一个人藏在这个地方，监视着自己。在风水当中称为探头砂。探头砂不光是出现在农村，出现在有山的地方；城市里面也是非常常见的。比如前面有一栋高楼，高楼的后面又有一栋高楼，但是这栋楼只相对前面这栋楼露出来一点点，看起来就像一个人露了一个头出来，但又没有完全露出来，这种都叫探头砂。在之前视频当中也和大家讲过，各位只要经常看我视频的，一听就能明白。探头煞是非常不吉的，主出盗贼，也代表被盗，它有几种情况，一般来讲出现在阴阳宅的正前方或阴阳宅的正后方，都是非常不利的。出现在后方，主小人伤害。所谓明枪易躲暗箭难防，这种危害特别大。出现在前方，主出的人，这家出的人可能品行不端正，会有盗贼，会有从事一些歪门邪道的这些人。捶胸一般是指龙虎砂。风水当中有个名词叫龙虎相斗，还有一个叫龙虎捶胸。龙虎捶胸就是青龙山，弯过来，弯向右侧，但是它深入穴场；白虎砂弯向左侧，也深入穴场。就像一个人用两个拳头捶自己的胸，拍打自己的胸。看过大猩猩，只要它生气了，就会用拳头捶自己的胸。有这样的一个特点。如果峦头上有这样的情况，要避开才可以。原著讲到，如果有捶胸的这种情况，会克子伤妻，会导致家人寿命不长，还会导致家中经常有哭泣之声，这是一种不好的风水。龙虎捶胸，很有可能被一些人给误认为是青龙为案或白虎为案，就是青龙山比较长，并且延续到前面，做了案山。这个案山必须要和穴场是平行的，如果是斜着的或直接深入穴场，都可能构成捶胸的情况，都是非常不好的。一般青龙砂和白虎砂，如果龙欺虎或虎欺龙都不是好的一个现象。就是青龙砂太长，白虎砂太短；或白虎砂太长，青龙砂太短，都代表一侧能量太重，一侧能量太轻，是不平衡的。风水学讲究的是平衡，讲究阴阳平衡，山水平衡。第六点，砂犯反背无情。反背无情很好理解，我在视频当中经常讲到，砂也好，水也好，必须要有情于我，一定不可以无情于我。如果是无情于我，这个风水就不是好的风水。就像一个人，它是面向着你的，说明他信任你，他喜欢你；如果一个人侧着对你、侧着你或背对着你，这个人肯定是讨厌你的，不想看着你所谓反背。如果一个山形是弯形，弯弯的，弓形的这一侧对着我，改虚叫反背。如果是凹的这一侧对着我，就叫环抱。我们要去拥抱一个人，手臂一定要向他这边伸开。不能反着伸开，反着张开肯定抱不上；必须要向她这一方，向他这方合拢，才可以把他抱住。各位张开手臂做出拥抱他人的一个姿势，这个姿势你所面对的，就叫环抱；你背对着的，就叫反背。如果遇到这几种砂出现反背，是非常不利的。第一种就是案察烂山反背，非常不吉。第二种青龙山反背，白虎山反背，玄武山反背，也就是四神砂。四灵砂四向砂，青龙白虎朱雀玄武为四灵四神四向，很多名字都一样的。如果这些山出现反背，那是大凶的。原著当中讲，如果这些砂出现反背，家里面的人会很贫困，青龙砂反背，长房贫困，长房就是老大。也代表长房会离开家乡或不和睦。白虎砂反背代表家中的小房会贫困，也代表不和睦。如果青龙砂和白虎砂都反背，代表家中非常不团结。子女会互相仇恨，一个家就会散掉。一个家如果散掉了，这个家会不会兴旺，绝对不会。古人言家和万事兴。如果一个家不和，一定不会兴旺的。山一定要环抱着我，要友情，才是好的山，这样的风水才是好的风水，必须要有情于我。这是一个好风水要具备的一个基本条件。第七点，水犯冲射反弓。这个和山一样的，反弓在水里面，称为叫反弓水。城市里这个路，道路如果反着你，称为反弓路；天桥是反弓的，称为镰刀煞。这里面有很多风水名词。如果一个水冲着你，并且犯反弓，也不是好风水，是非常不利的。特别是在能看到的范围之内，如果有东西挡着，可以不管它；如果没有东西挡着，直接能看得到，就要管它了，这样的风水是有问题的。在书里面一句话，如果地穴遇水反跳，这样的地穴一文不值。只要看到有水反跳，反跳就是说这个水向你这边来了，但突然之间一下拐弯跳出去了，这种就叫反跳，它在欺骗你，这样的风水就叫核没燃骗子地，不是好风水。水犯冲射或水犯反弓都非好风水。所以水也必须要有情。水除了有情之外，还必须具备其他几个因素，第一个就是水必须要干净，第二个水必须要安静。如果水发出咆哮之声为龙啸，为鬼哭狼嚎，不是好风水。如果住的地方，靠着这个地方，在古籍上的记载是说六畜不安，人丁不旺，非常不吉。过去的家庭是很注重六畜的，在农村风水当中还有一个六畜方的一个选择，在什么方位养小动物会比较好。现在很多人住城区，很多农村人也没有养一些动物，就不是很重要。家中养动物也是有一定运气因素，特别是经历过的人就会发现，在某一年养猪也好，鸡鸭鹅也好，都很顺利；但某一年就很不顺利，或猪死掉了，鸭死掉了。其实这都是一种灾难，这也是破财。家中有动物，有的时候如果这个家庭要出现灾难出现危机，最先应灾可能会应到动物的身上，也就是说先死动物后死人，有这样的一个特点，而且这个是很准确的。一般来讲，如果家中的动物突然之间死掉了，都要引起警惕，在无缘无故的情况之下我们都要注意，这也代表死亡，代表家中有生命死去的一个意思。如果不注意，这个煞气的增加可能会导致人丁的损伤。经历过很多，包括我跟我老师他也经常在讲，只要一个家里面不顺，要出现大事。首先会六畜不安，其次才会人丁相损。六畜不安是非常危险的，要引起重视，也是在给人提醒。第八点是水犯黄泉大煞，黄泉大煞是比较有争议的。也就是黄泉水，还分了很多种，有救人黄泉和杀人黄泉，这个水法到底准还是不准，它是有争议的。所谓的有争议，有一部分人认为是很准的，有一部分人认为它是不准的，这个理论还是有待验证。黄泉风水，黄泉水主要是在三合风水当中比较看重，在三元风水当中或其他派系风水它是不看重的，甚至完全不去管它。黄泉风水是不是就非常凶，危害很大？不一定，通过验证发现，很多案例很多风水它都是犯黄泉的，但是并没有什么不好的事情发生;很多风水不犯黄泉，也会有不吉的事情。所谓的黄泉水也就是从旺方去水为黄泉，从临官方去水,从旺方去水。在风水书上说到,黄泉方，最忌去水，最忌这个方位去水，如果水从这个方位去了，会有夭折，家中会有寡妇，或者钱财损伤，家破人亡等，很危险，听起来很恐怖。实际上会不会这样子呢？各位要记住，它的一个核心思想是什么？从旺方去水则为黄泉，兴旺发达的旺，旺方去水就是黄泉。也就是不管是用哪一派水法，只要是从旺方去水，都可以把它归纳为黄泉水。但是大家要记住一个概念，黄泉方是怕出去，不怕回来。这个大家一定要明白。而且这个不是很准，关键看怎么去用，如果用玄空风水，比如目前是八运，从向星的八白方去水，也可以把它说为是黄泉水。只要是从旺方去水都为黄泉水，用12长生来看，从临官方、冠带方、帝旺方、长生方去水，也可以把它称为黄泉水，这些都叫旺方去水。这一讲也就是说水要从旺方来，从衰方去；水要显现在、要聚集在、要能看到在旺方，而不能在衰方。衰方应该看不见水，衰方也不可以看见来水。这是水法的一个基本准则，不管用哪一派风水，必须依照这个原则。第九点，向犯冲生破旺。其实也是一样的，就是生旺方被破掉了，它有几个特点。第一可以用砂来理解，就是立这个向在旺方，低矮了，在衰方高起了；如果用水来理解，立这个向在旺方去了水，在衰方来了水，都代表这个向旺方被冲破了；衰方，凶起来了，是这样的一个特点。相当于是做阳宅风水，阳宅风水当中很重要的几个位置。第一个就是大门，以大门为主。如果大门开在衰方，开在死方。用十二长生来描述，不要执着，只是一个比喻。大门如果开在衰死墓绝这些方位，肯定不好，大凶，肯定是大凶。如果开在临官方，旺方，就是非常好。如果落气的方位，来水的方位开在了衰方，那肯定是有问题的。第十。向犯闭煞退神。这个其实也是讲的水法，后面都是说的向，立向的问题。所谓闭煞退神，它讲水不归库，就是说该见水的地方没有水，不该见水的地方偏偏见到了水。该见水的地方没有水，代表不会兴旺发达；没有水的地方见了水，代表会起灾祸。这样的feng水也不是好的风shui。当然这十点，就是说这十恶不善，归纳，大家要好好的去体会。但是风shui的不好，feng水的不吉，是不局限于这十点的，还有很多很多。要去学习的地方还非常的多。至于水法的问题，在feng水jie当中是最有争议的。不同的派系它对水法有不同的看法，比如立子山午向，然后东方见水，就会有很多种说法。甲会说大吉，利老大；乙说损老大；丙会说，不吉不凶没问题，之所以会有这些说法，是水法的不同。风水当中理气是特别乱的，也不能说哪一派完全错误，也不能说哪一派完全的正确。不管用什么样的方法去看，都有它的道理。所以风水的根本是在峦头之上，而不是在理气之上，理气是说不清道不明的，不是根本的东西，而根本的东西是峦头。 只要把峦头把握好，就算方位弱一点，也不会有任何问题。
这个要看书的，大迹运凶之地就是砂是大乱州槐凶，不配合，山反背，水奔走，水不归堂，大吉之地是山朝拜，水环聚，万哗友水归堂。
有情侧吉，无情侧凶。
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传统风水地理书籍有：《阳宅三要》，《阴阴宅大全》，《王公断》，《杨公断》，《地理五诀》，《寻龙点穴要揽》等。其次有《入地眼》也可一看。地理学中有重形势的一派，世称：形家，有尊方法的一派，世称：法家。阳宅中有以八卦为主导论吉凶的，有以八卦为辅辨祸福的，总之多离不开八卦、九宫、生克三者。学者可由《阳宅三要》学起，因其浅显易学且较为实用，可谓堪与学之必备书籍。 回答中的这些风水书在均出自图中下面红色印章处，印章上的三个字叫什么我就不多说、、、、你应该认识吧，内中还有很多其它风水的古籍 其它的评价比较高的风水权威经典书籍： 一、中国风水文化之--《葬经》 《葬经》亦称《葬书》 ,西晋郭璞著。郭璞是历史上第一个给风水定义的人, 《葬书》中云: 葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之便不散,行之便有止,故谓之风水。《葬书》奠定了中国风水葬乘生气的理论基础,受后世代风水界的推崇,后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。 二、明代专论水法的代表作-《水龙经》 《水龙经》为明末清初蒋大鸿所著。古人说风水之法,得水为上',看一个地方的风水好不好, 水的优劣是其中最重要的因素。《水龙经》专论水龙各种形态以及吉凶取舍,详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法,在诸多风水著作中,堪称一绝,是研究水龙风水的必读之本。 三、阳宅风水八宅派代表作-《八宅明镜》 《八宅明镜》是由杨筠松撰顾吾序着冠道人编著,八宅明镜就是八宅法,它把人与宅分成八类,再归纳为东西两大类,东四命适合住东四宅,西四命适合住西四宅。是流传最久、影响最广、阅读人数最多的一本阳宅风水书籍。在中国古代堪舆领域中独占鳌头,久盛不衰。 四、形势派风水权威圣典-《撼龙经》 《撼龙经》为唐代杨筠松所著。杨筱松是风水形法派的鼻祖,被历代形法派风水学家尊为宗师。《撼龙经》具体分析寻龙捉脉之法,指导怎样选择聚气旺财之地,是龙脉风水的最权威圣典,被誉为"中国古代测绘学之最" ,也是历代研究风水学者必读之书。 五、唐代形法派风水代表作-《雪心赋》 《雪心赋》系唐朝卜应天所著。卜氏字则巍。《雪心赋》详论五行生克、吉凶互易,词理明快,便后学之观览,引人渐入佳境。是中国堪与学中的名篇名著,是形势法(峦头法)风水的经典作品。 六、理气派风水创世代表-《催官篇》 《催官篇》为宋代赖布衣撰。赖布衣被尊称为赣南四大堪与祖师之一。《催官篇》继承总结了古代地理风水学术概论,研发和补遗前人之不足,独创编写了龙的规律,详细的描述龙的作用和缺点,龙的祸福相关论说,把龙穴、砂、水、局表露无遗。是地理阴阳学术的一部风水经典。 七、形法派专论山龙的代表作-《博山篇》 《博山篇》是唐末五代风水大师黄妙应集毕生之所学所著的风水宝典。该书是形法派专论山龙的代表作,深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。是中国古代风水勘与书籍中很具权威性的名著。 八、风水第一书--《宅经》 《宅经》亦称《黄帝宅经》 ) ,相传黄帝所作。讲述了人与住宅的和谐,人与天地的和谐,人与自然的和谐,人与宇宙的和谐。该书认为宅是阴阳之枢纽,首次将住宅分为"阴宅"和"阳宅" ,是中国传统文化的经典。 九、明代形法派的代表作-《葬经翼》 《葬经翼》是明代由缪希雍编著而成。该书是明代形法派的代表作。该书将医学中的望、闻、问、切医学诊断流程四步骤收纳和移植到传统风水理论中，进一步地提升和完善了我国的风水理论体系。 十、明代阳宅理论集大成的代表作-《阳宅十书》 《阳宅十书》是明代王君荣编著。该书精选当时最盛行的堪舆著述,将其汇总而成,是明代一部专论阳宅内形和宅外形各种吉凶情况的典范之作。
我觉得要做风水学的花，四柱是大前提，看宅先看人，毕竟人住宅中，宅为人生，人还是核心. 四柱学：《千里命稿》作者为民国时期人士，语言通俗，内容深入浅出，理论精准到位，适合初学者《子平真诠》真正入门四柱的必读之书，它体系完备，论述细致，是子平法的重要典籍《滴天髓》四柱学中难以超越的巅峰之作，深邃难艰，被今人推崇为”命理学的圣经“《穷通宝鉴》易学的”字典式“著作，看似简单其理甚深，需要有基础才能彻底理解《渊海子平》命理学的开山之作，研读其中的歌赋诗词是成为论命高手的必经之路以上按入门至高手顺序排列.... 风水学：《八宅明镜》（八宅）《平砂玉尺经》《阳宅三要》《阳宅十书》《沈氏玄空学》（玄空）《吕氏风水学》（过路阴阳） 《绘图地理原真直指》，为清代四明老僧著。该书条理分明，内容具体，精研此书，地理之学在指掌间也。《地理五诀》，此书汇三合派之大成，言简意明，极具操作性，实为三合派学习者不可不读之书，若能熟悉该书内容，足堪称大师也。《地理倾囊玉尺度金针集》为舒凤仪、段吉吉合编，该书为讲求三合者最为正宗用，极具实战价值，是三合派迎战蒋氏三元学说的重要书籍。《地理末学》该书为三合派重要参考著作，与其他三合书籍互相参考，必有所得。《一贯堪舆》亦为三合派一部重要的参考书籍，可以增加新的知识，同时也可印证一些三合派的知识，研究三合者值得一读。 我以上所列数目均为典籍，还有郭璞的《藏书》等等，但光做风水必须实践，否则效用只为十之有三，纸上谈兵。 望采纳！ 谢谢~
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《地理五绝》，还有记不住了。
看书保证你学不会，古人的书也不能尽信。现代跟古代的建筑和环境变化那么大，还照搬以前的方法根本就不行，以前有多少高楼？以前连洗手间都不在屋子里，很多事情看法不一样的。
地理风水中的三吉六秀怎么解释?
关于三吉六秀这个名词，风水中常见，所指有不同的内容。地理五诀中，三吉六秀指24山中当中有3个山是吉方，有6个山是六秀，也是吉方，加起来9个方位是非常好的。 三吉六秀还有其他含义，后来者后人写书，都会借改唯用一些通用名词，但内容却有所不同。玄空风水有三吉星，分别为168三白。在天玉经讲到叫龙合水，水合向，向合三吉方。三吉六秀的三吉方和天玉经的三吉方不是一回事。并非简单指亥震庚这三个方位。关于三吉六秀不光地理五诀出现过，雪心赋也提到过：三吉六秀何用强求，正穴真形,自然默合。就说不要去强求三吉六秀，只要穴正了，穴真了，自然符合三吉六秀。不要盲目追求吉方，关键以峦头为主。阴宅风水只要龙脉好了，龙真穴地，砂水配合到位，自然是三吉六秀的效果。天玉经也讲，三吉钟于何地,则取前进后退之步量。讲的也是峦头的问题。还有一句话：三阳水口尽源流,富贵永无休。三阳六秀二神当,上见入朝堂。都在讲三吉六秀。三吉六秀以及催官贵人其中讲到，亥震庚为吉方，只要这三个方面的山比较饱满，主富贵极品，福禄寿双全。说法有点绝对，在风水中不太合法，不能生搬硬套。但可以了解这个概念。亥方、震方、庚方，如果在砂水配合上是到位的，配合是合理的，又逢三吉方，那它就更好，这么理解。学习风水如何鉴别真假风水，或这个风水适合大多数人还是只适合少数，任何断语都有一定准确度，哪怕是瞎说的。就看针对大多数还是仅仅针对个别案例。风水之法不是固定的，固定的风水术一定有问题。它缺乏灵活性，实际应用准确性低。但通过学习地理五诀打开其他学术的思路。震就是东方，庚就是西方偏西南，亥就是西北偏北。如果看到这三个方位有吉山，可断为三吉，是很好的。所谓的三吉方或不是三吉方并不重要，重要的是后面这句话“此处丰满秀丽,主发富贵”。山形必须丰满秀丽。只要遇到丰满秀丽的山，都是吉山，不管出现在哪个方位，都是吉的。并不是在这个方位好，那个方位就不好。消煞也好，纳水也好，首先要看砂水本身的吉凶。如果砂水本身就凶，在哪个方位都凶；砂水本身就吉，在哪个方位都吉。方位起的作用。一、能量加强或减弱的效果。二、时间的问题。学习三元风水，它在东方，就可看出它在几运，什么阶段会产生作用，它会发达；在这个方位又是几运，什么阶段；这个方位又是几运，什么阶段。用玄空风水举例，比如在东方有一座山很漂亮，山体饱满秀丽，高高耸起，犹如贵人一样站在那个地方，很有气势，主出贵人，出武贵，出地位高贵之人。举例：看震宫是一六的组合，山看山星，山是一白星，这个山在一运，会产生效果，也就说在一运会出贵人。如果山形核拆培不好，一运就出小人。方位也好，朝向也好，都是在看时间。根本的东西是在峦头上面，峦头才是真正的风水。三吉在很多地方讲到过，飞星当中是一白星，六白星八白星，为三吉方；奇门遁甲中以休门生门开门为三吉门。六秀分别是艮方（东北方）、丙方（南方）、兑方（西方）、丁方（南方）、巽方（东南方）、辛方（西方）。基本整个八卦都讲完了，只有北方，西南方没用到。北方也不是很不好。北方适合见山，要有高山遮挡最好，到了冬季北方让人难受，住着不舒服。不能有北风吹过来，挡住寒风。北方，西南方出现了丰满秀丽吉利的山难道就不贵吗？不是。坤方如果有山，有印，主女人发达，家中女人很有能力，主女贵人。金锁玉关-北方有山高起，家人很有能力有本事赚钱很好，排行老二的男子有出息；催贵，催官的贵人。原文讲：辛丙丁庚四山，为秀丽之山,主催阳贵人；巽兑艮震四山秀丽，主催阴贵人。从八卦的阴阳来看，辛在兑卦，丙丁在离卦，庚也在兑卦，辛丙丁庚都在阴卦方，见秀御基丽之山，阴卦方出阳贵人？想不明白。从纳甲角度讲，辛在巽卦里面，丙在艮卦里面，丁在兑卦里面，庚在震卦里面。这个论断不准确。阴阳贵人应该从八卦本身的阴阳属性来看，比如在兑卦方出现，主阴贵人；震卦、艮卦、坎卦、乾卦是阳性，是阳贵。巽，离，坤，兑为阴卦方，主阴贵人。如果山体出现在穴场右侧，也主阴贵人；在左侧，主阳贵人。左男右女。山的形状像男性还是像女性。比如穴场旁边有两个山，一个山形庞大，一个山形很小。只要出现两个山作为参照，一大一小，一高一低，那么高大者为阳，低矮者为阴。三分阴阳分男女，分公母。龙分公母。大者，高者为阳，主发阳贵；小者，矮者，为阴，主发阴贵。这样最合适最合理。三吉六秀不要执着，但这个论断方法可以参考。比如通过星宿消砂法，或玄空飞星，得出结论，东方是非常好的方位，这个方位又配合了吉方吉山，丰满秀丽的山形，很饱满，离我们的距离也合理。就算很饱满的山形，看着舒服漂亮，离太近也不行，会逼压穴场，不好；离太远，没作用。距离适当。距离根据大小来看。那是500米还是1000米呢。一般我站在这个地方，看这个山顶，不需抬头。平视看山顶，说明山离我们距离合理。如果需要抬头，仰头看天一样看它，说明太近，压着我，肯定不行。仰视它，它是贵人，我是小人。山形一定要是我的臣，我的子弟，我的奴隶才可以，不能为我的君。你的穴一定要比它们都牛，那才算好穴，这个风水才算好风水。俯首称臣，我不能仰视你，你必须仰视我。离太远，看不清楚，也不行，说明没有效果。风水中500以内影响都很大。峦头是50米推进一年，500米就是十年。100米就是2年，50米就是一年。是一个概念，大概目测有数就行。任何东西较真就是迷信。真理太较真就是谬论。就像佛法，很多东西心里明白就可以不要说，说出来就是迷信，不说不是迷信，说出来就是迷信。有的话不能讲，讲出来就成了假的，就是迷信。不说，心中明白，这种感觉就是禅。参禅悟道，禅是一种感觉，不是具体的东西。不要迷信三吉六秀，我们作为参考，这个方法实际运用中检测过很多次了，准确度很低，但是这种思路可以保留。可以拿三吉六秀说事都是可以的。它过于框架，过于固定，实战中运用效果并不好。就像做鞋，生产一个鞋40码，只能卖给40码的人，只适合一部分人，想适合每个人，不可能。因为这鞋已经固定了。 风水一样，算法已经固定了，没有改变，说明大多数风水它都不适合。很少这部分很可能都是巧合。
三吉是九兄枯星168三白吉星，是通过奇门伏春生休开三吉门演变的。六秀指形峦，是天上三恒星宿照耀地理呈现的形，如天马，一字秀峰，三台，旗识等，具体哪六缺尘耐秀忘记了，所谓六秀就是局中有这些照穴就有财丁贵发荣
必酉辛亥,三吉六秀龙过峡或穿山或透地入首,为阴龙阴向,收右吵陪边庚酉旺砂峰旺水,坤申临官峰,临官水轿扰,丁未闭碰旦冠带峰冠带水,丙午贵.
在罗盘二十四方位中，亥、震、庚为三吉方，艮、丙、兑、丁、巽、辛为六秀方。
张亏乎亏连顷洞田讲风水《知识：地理风水之三吉六秀销神，出大官的家是这样的》
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