观音灵签8(观音灵签83签解签详解)

观音灵签第8签，问工作

四句浅释：犹如岁寒中的松柏，根深稳固，纵使天候恶劣、饱受风霜雨淋，也不会因此而被摧折；相信将来有一天一定可以有很大的用途，成为功成名就的栋梁之材。）平地风光，夙缘有定，丰熟田稻，家获馀庆。此签松柏茂叶之象，凡事正直则吉。灵签之曰：本签为松柏之岁寒者。任何之树木枯之後。仍挺具秀者。各面均呈祥。当异日成大材老焉。是大器晚成型。惟不可因此满足。必须因此更加培植。事事积德。方可有更好之明日。要之。象徵平地风光夙缘有定。丰熟田稻家获馀庆。　　　交易－旺　婚姻－成　求财－顺利　自身－顺利　家宅－吉六畜－损　田蚕－利　寻人－至　行人－有信　六甲－生男　山坟－吉　讼词－有理　疾病－安　失物－见　移徒－吉详解：此签有”事在人为”之意。鼓励当事人，自强不息。有些人常常虎头蛇尾，短时间的努力不见成效，就打算放弃。然而会成功的人，背後的打拚必定多於常人，辛苦也不足为外人道。范仲淹画粥的故事，最令人感佩的即是他过人的耐力、专注的自制力以及经年累月，从不间断刻苦读书的精神。就如岁寒松柏，在历经雨雪风霜的侵袭後，仍然挺立不摇，坚强地存活下来。因此凡事若定下目标，就应全力以赴。切勿轻言放弃导致功败垂成。只要继续努力、持之以恒，必能先苦後甘，得到丰硕完美的成果。
其实修佛是最好的工作放下贪嗔痴慢疑，一心念观音菩萨，就有好工作，不用求的。求就是贪心了，要无求而自得。
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中国现代科学家尤智表说：“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”又说：“科学愈昌明，佛教的教义愈发扬光大。近年来世界各地佛教的日渐兴盛，实与科学之进步成正比，即如我国近年来佛教徒中，就有不少是科学家和工程师，这是因为佛法的理论，都能透过科学的考验，故凡对于科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义，知佛教中一切事相，在常人视为迷信者，都有其健全而坚强的理论基础。”二、中国著名学者梁启超说：“佛教之最大纲领曰悲智双修，自初发心以迄成佛，恒以转迷成悟为一大事业。”三、罗罗博士说：“佛教是现实的，因为它对生活和世界所采取的，就是一种现实的态度。它并不是错误地把我们领向愚人的天堂，也决不用那些虚伪的恐惧和罪恶感来威胁恐吓、折磨摧残我们。它精确而客观地描述我们以及我们周围的世界，并且给我们指出了一条通向彻底自由、和平与安宁的幸福之路。”四、本世纪最伟大的科学家爱因斯坦也慨叹：“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。”五、二十世纪的英国史学家韦尔思说：“佛教的教义，由今研究而得知极为简单明晰，并与现世观念最吻合，它是自古迄今最锐利理智的成功。”六、德国著名学者马克思?缪勒说：“佛就是其所宣说的所有美德的化身，在他四五十年间成功而事件繁多的传教生涯中，他将所有的言说都付诸于实践，任何一处都不曾发现他表现过人性的弱点或发泄过任何低劣的感情，佛陀的道德准则，是世间所知道的最完美的道德准则。”
建议你看看了凡四训，自己改变自己的命运，不用求佛菩萨保佑，多行善，坏命运会变好，作恶好的也变坏。

观音灵签解签第8签

第三签、下签子宫:【董永遇仙】临风冒雨去还乡,正是其身似燕儿;衔得坭来欲作垒,到头垒坏复须坭。诗意:此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。解曰:千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合故事:(董永遇仙)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。(董永卖身)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子十六岁中状元。衣锦还乡。
第八上签解曰：路上亨通，终身有功，田蚕丰熟，家道兴隆。此卦松柏茂林之相，凡事有贵气也。