伏羲画的八卦只有三个，后来为什么变成六个？
伏羲我们都听说过，是古猛雹宽老的传说。他是八卦图的开创者，但是八卦图中每一幅图画都是有三画的，后来慢慢发展成六画。其实说到底还是三话，因为在易经中这叫做重卦. 八卦的来源 有一天伏羲在河边玩儿，看到一只白龟，就把白龟收养了，给他弄了一个大水池。养着养着，他发现白龟背后的花纹是有一定规律的，他就一直研究着花纹，突然给了他一个启示。夫妻从白龟的花纹中悟出了天地的道理，天地之间唯有一阴一阳而已。然肆行后他根据这一个启示，运用自己的思想画出了前所未有的八卦图成为了八卦的创始人。 八卦的意义 伏羲画的八卦有八个方位，它主要代表的是八个方向和八种自然现象。八卦的图案是非常流畅的，我们可以看到它阴阳之间有一条曲线。伏羲画八卦为什么是一条曲线呢？他没有把这条曲线变成一条直线，因为在自然界中所有的东西都是一种优美的感觉，比较自然流畅的感觉，如果要是变成方方正正的，就有点太刻板了。八卦的意义枝亮在于天时地利人和。 “三”和“六” 八卦的每一卦都是由三画组成的，他们是三画连续或者断开的三根线条组成。但是我们可以看到从八卦到六十四卦，他们怎么会变成六条线段呢？其实在易经中这个是有解释的，因为六条线段其实还是三条，因为在易经中它们叫做重卦，意思就是说在两个卦重合的时候“六”还是“三”。那为什么在八卦中用“三”不用别的数字呢？因为天时地利人和这三个条件都是要齐全的，三者缺一不可，所以伏羲在发明八卦的时候用的是“三”这个数字。 八卦是我们众所周知的，所有的事情自有定数。让我们在做事情时，做到天时地利人和，都能顺利完成。
可能是在后来的发展过程中，人们对于传说进行了改编和编纂，也就导致原来的八卦出现了改变运尺，就出现了6个烂悄局饥让。
因为后来文化又为他拓展了另外的三个，让他的八卦更为的精湛，有一种学识里的精妙。
随着对自然现象的观察，通过方位的布置，加上神话故事的传说，最终将八卦变成了6个方位。
始祖伏羲画卦这个故事告诉我们什么道理？
始祖伏羲画卦这个故事告诉我们道法自然、天人合一的道理。 伏羲画卦，出自《简易道德经》里的：“伏羲时，以别八卦，卦以八卦；伏羲氏始画八卦，【简易道德经指要】曰：此居上位，为宇、为天地之道；此居中位，为宙、为天地兆早上下之道；此为天皇，传说伏羲氏一画开天，破了混沌，有了天，天为父，同母，生下盘古；此为地皇，传说盘古以天地为父母，开天辟地，自有了地；此为中皇，传说女娲氏造人，自有了人；此为三皇之首”。这个故事反映了中国古代先民对宇宙的朴族祥雀素认识。他们认为世界上的万物、人类社宴兄会的组织原则（如伦理道德）以及自然现象（如天地、日月、山川）都可以用抽象的符号（即八卦）来表示。同时，他们也认识到宇宙中的事物都是相互关联、相互影响的，这种关联和影响是以一种自然的方式在进行，是不受人为干预的。 因此，始祖伏羲画卦的故事告诉我们要尊重自然、顺应自然、与自然和谐相处。在处理人与自然的关系时，我们应该遵循自然规律，而不是试图去挑战或改变它们。同时，我们也应该认识到人类社会和自然环境是相互依存的，我们应该保护环境、维护生态平衡，以确保人类社会的可持续发展。
祖伏羲画卦告困腊诉我们 道法自然,所以人们要遵循事物的生则液存规律而孙尺物行事,不可以为了私欲而违反自然法则 。伏羲画卦是中国古代神话传说故事。相传八卦是伏羲画的。在人类的蒙昧时代,生活艰难
人类的始祖埋渣伏羲画八卦的族毕故事告诉我们道法自然，所以人们要遵循事物的生存规律而行事，不可以为了私欲而违反自然法则。兆液芹
伏羲画八卦图也败肢耐正是在讲这个道理，而伏羲也是想向我们表达阴阳之间会互相转变，察春而世间的万事万物都存在饥银着联系。
伏羲为什么画八卦
伏羲通过修身运用内求法证出身内的河图，从而天人合一感悟出无相的大道自然和有相宇宙的真理，从而演画出八卦，成为易道文化创始者。据文献记载，在中华民族流传的人文始祖中，燧人发明火，有巢发明居，神农发明农业、药物，惟有伏羲，他几乎集中上古时期所有的发明创造，立下了齐天功绩，后人因此称他为“始祖”、“斯文鼻祖”。“太昊”，即是人们对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，像日月那样光明无私，是道在人间的化身。 唐司马贞《史记?补三皇本记》载：“太?庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地。旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮之礼。结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以充庖厨，故曰庖牺。以龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。作三十五弦之瑟，木德王，注春令，其帝太昊是也，都于陈，东封太山，立一百十一年崩”。司马贞的这段记载，主要以《帝王世纪》记载为依据，对伏羲的生平、功德和传说内容进行了高度概括，成为目前研究伏羲事迹的主要文献。伏羲是中华文明的肇启者，以画八卦为标志，将中国历史带入新的文明时代。然而伏羲画八卦又是建筑在河图的基础之上，关于河图历史上众说纷纭，在此有必要作出一点探讨。河图洛书，是中华文化之根，是中国道德根文化初始的基因文化，是八卦灵感的源起，是阴阳五行术数文化的发端。河图洛书诞生于伏羲天人合一深度状态的真知中。他是在运用修之身内求法，达到天人合一之境后，通过体之于身获得此图案，然后绘画成可观性的图形进行保存，一直保存至周末而被毁。春秋战国时期，因为贵德修身、天人合一的内求法，已经在社会上明显隐退，能够通过内求法获证至内境出现河图而与宇宙外河图相应的人，明显稀少下来。人们都开始外求于前人书画记录下来的河图进行探索研究。按照传统的说法，河图、洛书是中华民族文化的源头，找到最原始的河图、洛书就等于找到了中华民族的最初源头。直到周成王时代，记录下来的河图、洛书还在皇宫陈列着；经幽王之乱，西周的国宝被犬戎劫掠一空，河图、洛书从此也就不见踪影。河图洛书，是中国道德根文化中来自上古时代修身内求法而产生的图案，伏羲正是通过修之身而内求，进入天人合一状态以后，观察到而诞生出这一图案，并且记录下来，并且由此而产生易理哲学而画出八卦。中国传统文化中的太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆源生于此。它们被广泛应用于中医、易经、风水、五行、子平八字、紫微斗数、择日等占卜学中。《周易?系辞传》：“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”“天数五、地数五，五位相得而各有合。”伏羲画八卦，主要是依据当时的自然景象。将宇宙永恒存在的哲理，通过简单的符号象征来表示。现代的景象，当然和伏羲氏那时候的情况不一样。我们读《易经》必须设身处地，站在当时的景象来体会。有些民族，可能一下子使归之于“神”，认为神主宰一切，所以宇宙显得十分有规律。 伏羲氏并没有这样想。他只是体会到：万物变动不居。宇宙万物无一物不在变动，大概有一种强大的动能，在驱使万物变动不息吧！中国人没有发展出自己的宗教，和伏羲氏这种态度，应该有十分密切的关系。我们不走宗教的途径，却能够一下子便走上自然法则的大道。
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