文王八卦算命(文王八卦算命不求人下一句)

都说周文王的易经八卦很准，是否确有其事？

周文王是商朝末年的一位诸侯，他非常擅于治国，西岐在他的治理下，治安非常好，百姓晚上睡觉的时候都可以不用关门。他的优秀也让他在诸侯国间有了威望，商纣王对他自然是用尽办法打压。不过，周文王除了会治国，他也擅于用易经八卦测验吉凶，而且每次都很灵验。一次，商纣王听信了谗言，打算把周文王关进监狱。他下诏让周文王去朝歌拜见他，明眼人都知道这是一个计，周文王手下的臣子也都劝说周文王不要去，只怕一去凶多吉少。周文王使用先天伏羲易经八卦，算到自己此行去朝歌并没有生命危险。为了西岐的百姓，周文王决定去朝歌，临行前，他特地告诉手下的臣子还有家里的人，他会在朝歌坐7年牢，7年之后就可以平安归来，让他们都不要去朝歌找他。不出周文王所料，他到了朝歌之后，商纣王果然把他关进了监狱。到了牢里，周文王也没有闲着，他认真研究起了伏羲先天八卦，总结了世间万物的运行规律，最后成功推演出了后天八卦，完成了《周易》这本书。话说周文王临走时就让谁都不要来朝歌，可是他儿子伯邑考救父心切，来到了朝歌。他本来是打算带上西岐的奇珍异宝献给商纣王，然后请求纣王放周文王一马。然而，苏妲诱惑伯邑考失败，恼羞成怒地跑去纣王那诬陷伯邑考调戏她。商纣王就把伯邑考杀死，做成了肉饼，拿去给周文王吃。周文王也早算出了肉饼是伯邑考身体做的，为了大局，他假装不知道吃下了肉饼。商纣王看见之后，认为周文王也不过如此，他会易经算卦也是浪得虚名。这才消除戒心，周文王也才逃过一劫。易经八卦是古人智慧的结晶，对算卦有兴趣的，赶紧把它们学起来吧！
如果文王占卜方法与后来孔子所传的《易经》占卜相同，准确率是不高的，并且对后世就没有那么大的影响了。
根据记载周文王的八卦是挺准的，他算出来自己去朝歌并没有危险是在朝歌坐7年牢，7年之后就可以平安归来。
根据记载，，周文王的易经八卦确实是相当灵验的，不仅多次预测到了未来，还预防了很多次凶险。
确有此事，最明显的例证就是推演出了文王后天八卦，并对八卦卦爻及其变化进行了仔细的注解，形成《周易》一书。

文王神卦通俗解释白话

文王神卦是我们在现实生活中较为常见的一种算命方式，具有较多的受众和不错的口碑，人们都相信，通过文王神卦来推算命运的轨迹，能够间接了解自己的命运，然后通过自身的努力做出一些改变来。那么文王神卦通俗解释来说，到底是什么呢？文王神卦通俗解释文王指的就是姬昌，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。文王神卦是根据八卦位理论基础进行预测的，又称为文王神算、八卦看命。文王神卦为周朝周文王所创，所谓：天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义。透过文王神卦的神机妙算，就能掌握冥冥之中自有的定数，忧患得失了然于胸，堪称神仙之术。文王神卦的占卦方法 1.从下表选择一个要算的项目晴雨：11 升学：12 求学：13 取讨：14 招婿：15 命运：16 请医：17 考试：18移居：21 会事：22 谋事：23 父母：24 房屋：25 分家：26 疾病：27 天花：28求财：31 借财：32 购畜：33 开店：34 回乡：35 放帐：36 坟墓：37 赌钱：38秋收：41 寻馆：42 求子：43 出行：44 取鱼：45 夜梦：46 入赘：47 口舌：48脱货：51 见官：52 春蚕：53 解粮：54 起造：55 生意：56 文书：57 诉讼：58升迁：61 寻人：62 纳监：63 和事：64 婚姻：65 怀孕：66 交易：67 取妾：68田产：71 家信：72 买官：73 告状：74 买卖：75 求官：76 跟官：77 讨仆：78寿命：81 家宅：82 合伙：83 失物：84 走失：85 行人：86 手艺：87 解人：88假设所选的项目是求财：31，那么，在接下来的演算中：3将成为十数的基数。1将成为个数的基数。 2.求百数：随自己的心意报出一个数字（0-999）；此数字将以八除之，有余数就取余数，无余数为八百。假设报出的数字为124，以8除之，商数15不算，余数4，百数为四。因为余数是四，十数与个数将从基数算起行四步；循环的数字排列如下：1→6→7→4→5→3→8→2→3.求十数：基数为3，走四步3→8→2→1；十数为一。4.求个数：基数为1，走四步1→6→7→4；个数为四。5.总结签号为四一四；即以414签文断吉凶。签文白话文举例785 科举成名占此爻，不须疑虑问低高。鹿鸣宴上呼先进，衣紫腰金福禄全。说明在高考或者其它大考当中已经获得了喜人的成绩，不用再为分数高低担心，就准备享受周围的赞美和鲜花吧。 267 命运何须问短长，喜君运限莫相商。虽然早年多成败，时来应知福寿长。你年轻时候往往不得志，不要因为一次次的挫败而去哀叹。虽然年轻时候总是郁郁不得志，但是到了晚年之后却能够高寿。
文王神卦是《周易》中的一卦，象征着刚柔相济，顺应自然的道理。其中上九爻象征着太极，下面六个阴阳爻则象征着六条龙脉。此卦预示着逆境中要顺势而为，不要盲目抗争，应当用柔性克制刚性，因为在极端的情况下，柔性反而更能克服刚性。同时，此卦还提醒我们遵循自然规律，尊重万物之间的平衡，我们应当像文王一样，兼容并包，以和为贵，开拓出通向成功的道路。

> 《周易》就是用来算卦的吗？一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是迷信，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>> 文王卦怎么算。现在的算卦是正统吗】文王的卦已经没法算了，因为他有64卦，但现在已经遗失了，不好说现在的都是假的，但是真的会的人肯定低调来系的古人“西伯侯”算卦真的很准吗？周文王是黄帝的后裔，世系如下：黄帝轩辕氏——少昊金天氏——f极——帝喾高辛氏——后稷（周始祖，西伯）——不——鞠——公刘——庆节——皇仆——差弗——毁（毁渝）——公非（公卯）——高圉——亚圉——公叔祖类——周太王古公父——季历——周文王姬昌。相传在上古时，伏羲氏创造了先天易（也叫先天八卦），神农氏创造成了连山易（也叫连山八卦），轩辕氏创造了归藏易（也叫归藏八卦）。在他们的同时和以前，还有谁创造成了什么易，我们不得而知。说起来，以上从伏羲到神农到轩辕,就是一种文化的承传。现在巫教、佛教、道教的教义中，甚至在民间，还遗存有先天易、连山易、归藏易、周易中的一些很神奇的秘传，但是也没有这一方面的专人去搜集整理。只有在周朝时的文王八卦，因为诞生出了周公和孔子两个伟大的人物,经过他们的学习，推论解读，才留传了下来。所谓卦象，并无吉凶之分，是分析说明人在顺境，逆境之中的正确态度和行为准则与处事方法，经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成了中国的圣经，诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾p　坤p　屯p　蒙p　需p　讼p　师p　比、小畜p履p　泰p　否p　同人p大有p谦p　豫p随p　蛊p　临p　观p　噬嗑p贲p　剥p　复p无妄p大畜p颐p　大过p坎p　离p　咸p　恒p遁p　大壮p晋p　明夷p家人p睽p　蹇p　解p损p　益p　p　ォp　萃p　升p　困p　井p革、　鼎p　震p　艮p　渐、　归妹p丰、　旅p巽p　兑、　涣p　节p　中孚p小过p既济p未济。乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、天雷妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山q、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天、天风ァ⒃蟮剌汀⒌胤缟、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济