建筑风水学知识装修必知
什么是建筑风水学历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：”葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云：”无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元氏州素。建筑风水学的源流早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚书-召诏序》云：”成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经-丧亲》”卜其宅兆而厝也”这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。建筑风水学的基本内容1.阴阳论2.五行论3.太极与八卦论中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即"天地人合一"的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。建筑风水学对现代建筑规划设计的启示1.“天人合一”古代朴素的环境工程学人类一产生就非常注意对生活环境的选择。“趋吉避凶”的观念产生了一整套认识环境的理论，风水学便在满足人们生存欲望的前提下应运而生了。2.人与自然协和将人、地(即自然)高度协和为一体，逐渐形成了人与自然相互依赖，相互协调，相互制约的良性循环的关系。中国以五千年的历史发展至今，已经逐渐形成了很多独特的东方特色，风水学便是中国历史文化的产物，它的发展与沿用，是中国建筑形成了歼旅蔽一种独特的风格，风水学讲究天人合一，也就是人与环境互利共生，那么，这也促进了人类对环境的强烈的保护意识，在满足人类自己需求的同时，首先要考虑的就是环境是否可以承受，中国建筑业讲究因地镇薯制宜，它们注重对建造基址的选择，这也属于风水的中心思想天人合的一方面。那么，大家如果还想了解更多风水学，就请继续关注日隆吧。
建筑风水学十大原则
建筑风水学十大原则 建筑风水学十大原则是比较简单的，虽然有很多人认为风水学是一种迷信的说法，但是风水学中就是我国的一门，学问从古至今一直到现在。下面就简单的为大家介绍建筑风水学十大原则的相关内容。1、整体系统原则整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的，风水理论思想把环境作为一个整体系统，在系统中以人为中心，其中包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求2、因地制家原则因地制家就是指根据环御配祥境的客观性，采取适宜于自然的生活。中国幅员辽阔，地广人稀，其中气候差异是非常大的，土质也不一样，在建筑形式亦不同。比如西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。3、改造风水原则中国的乡村建设很注重改造风水，就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。4、水质分析原则风水学理论主张考察水的来龙去脉，辩析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。5、地质检验原则风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学证明这不是危言耸听。6、观形察势原则中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山_阴山纬向构造;昆仑山_秦岭纬向构造。7、坐北朝南原则坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风镇搏型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季 风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。8、适中居中原则适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。9、顺乘生气原则风水理论认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。10、依山傍水原则依山傍水是风水学基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。以上就是建筑风水学十大原则的相关内容了，只要在建造的时候不破坏就可以了。建筑风水学十大原则就能够帮助我们在构造卖渗房屋以及装修的时候拥有一个好的风水。
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