四象生八卦(四象生八卦八卦生六十四)

天地生两极两极生四象四象生八卦.全文是什么?

“天地生两极，两极生四象，四象生八卦”的全文出自《易经》，原文为：”是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。“
天地生万物,万物生两极,两极生四象,四象生八卦四象（或作四相）在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武,分别代表东西南北四个方向.在二十八宿中,四象用来划分天上的星星,也称四神、四灵.春秋易传的天文阴阳学说中...

该句出自《易传?系辞》上传第十一章，全文内容如下：子曰：夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知，神武而不杀者夫。是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。是故《易》有太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；县象着明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人；探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之??者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人像之；河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也。扩展资料： 1、《系辞》一般上是指《易传?系辞》或《周易?系辞》；是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常说的《易传》。《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。 2、对《易经》的基本原理，《系辞》进行了创造性的阐述和发挥，他认为“一阴一阳之谓道”，奇偶二数、阴阳二爻、乾坤两卦、八经卦、六十四卦，都由一阴一阳构成，没有阴阳对立，就没有《周易》；它把中国古代早已有之的阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。参考资料：百度百科_系辞
天地生万物，万物生两极，两极生四象，四象生八卦四象（或作四相）在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象，分别称为少阳，太阳，少阴，太阴。中国传统方位是以南方在上方，和现代以北方在上方不同，所以描述四象方位，又会说左青龙（东）、右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）来表示，并与五行学在方位（东木西金，北水南火）上相呼应。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。值得注意的是，虽然近来受到日本流行文化的影响，而开始习惯这种说法，但事实上中国历来对此四象并没有四圣的说法，一般所指的四圣乃伏羲、文王、周公和孔子等四个圣人。四象也指风、雨、雷、电，四种自然天候气象。八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
全文是：天地生两极，两极生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

五行生四象，四象生八卦...这句完整是什么啊？

这句话完整的是天地本无极，无极生太极。太极生两仪，两仪生三才，三才生四象。四象生五行，胡搜五行生裤丛历六合。六合生七星，七郑颂星生八卦。八卦生九宫。一切归十方。
是故易有太极，是高竖碰生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。----《易传?系辞上》宇宙诞生之初，天地未分，科学称为“极点”，中国古代哲学称为“无极”，纤槐“道”，“易”。天地二分阴阳是为太极，是为阴阳，而后生四象，生八卦。并不是五行生四象。要说五行生的什么，阴阳二分，五行衍生出十天戚谈干。
“太极生两仪，两仪生四象”最先出自《易经》。八卦是中国古代人民的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲雹行氏，也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字，是文字符号。它是中国文化中与阴阳源虚哗、五行一体用来推演世界誉物空间、时间各类事物关系的工具。《易传?系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
这句话完整的是太中樱极生两仪，谨塌两仪生四象卖晌丛，四象生八卦。这才是完整的。这几句话里面包含了很深刻的道理。是大家所推崇的。