正月初五：赶五穷
阴历正月初五，别名破五。这一天，很多地区流行一种称为赶“五穷”的风俗习惯。大家黎明即起，放爆竹，清洁卫生。爆竹从每间屋子里往外面放，边放边往门口走。说成将一切不吉利的物品、一切魔鬼怪都轰将出来，让他们离大家遥远的，越长越好。清洁卫生是一种完全的清扫。从每间屋子里把废弃物扫到门口。腊月三十到正月初五之前，一般是不允许搞卫生的，但能扫打扫，只有在屋子里扫，废弃物只有先放到屋子里的拐角处。尤其大年初一，那时一扫把也不可以动的，说成动了就将好运搞掉了。可到破五这一天，却非完全地搞一回清扫不能了。直到废弃物扫到大门口，扫到一个角落里，便也将爆竹从屋子里放进了房外，因此用来一个巨大的烟花爆竹，放到那垃圾池上，引燃了，轰隆隆一声，典礼结束。大家说：这下子，一切穷气穷光蛋都给赶走了！随后用餐。
详细说明不一样地域的大家怎样过初五
这风俗习惯，在陕西关中，东府西府，都类似。但在排完火炮之后，所吃食材，各有不同。
西府的陇县是全乡都吃搅团，说成要把一切不顺心的物品都用这糨糊一样的食材黏住粘掉。听说在黄河谷地一些地区，新年也吃搅团，但并不是破五，只是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。
陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，也有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说成“吃穷饭，除穷根”，又说“糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团那样的食材来糊来填倒也适度。
彬县人说，总之不能吃酒食。
位于渭北高原地区的淳化县，这一天也吃搅团，也说成用于填穷坑，而且这一天不能出门串亲戚，说成不可以让亲朋好友沾着了穷气。
最有趣的是凤翔县，它是秦人的发源地，也叫破五，也早上，也搞清扫，也放火炮，可是吃的东西和吃的注重大不一样，她们是吃粽子。不叫水饺，叫煮角。先一天晚间包好，第二天早晨煮了吃。也包饺子馅。妙在做饺子时，须点一支香，在哪盛肉馅的盆上面绕去又绕来，随后才包那水饺。这是为什么？三原县人说：它是将“五穷”这类赶拢了来，包将起來，煮熟了，吞掉。秦人豪爽，做事完全，那样做，竟不只是赶跑“五穷”，只是要斩尽杀绝，有点儿“食其肉寝其皮”的味儿。
按：“五穷”也叫“五鬼”。指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷光蛋。曾常见于韩愈的《送穷文》。这名诗词大伙说，“凡此五鬼，为吾五患”，因此 要送而走之。文人墨客不管心里怎样思谋，写作一直较为平静，虽属我的大患，還是和和气气赶走了吧。来到普通百姓便有一说一，“赶五穷”，“填穷坑”，并且使用了烟花爆竹扫把，不可以客套。这终究并不是请客送礼。斩尽杀绝，当是在其中更为热血沸腾酣畅淋漓者。
“破五”：天津市尊称正月初五为“破五”。这一天，每家每户吃粽子，砧板要剁得叮咚叮咚响，让四邻听到，以表已经剁“奸险小人”。天津人把不如意的事归结到“奸险小人”的的身上，祛除“奸险小人”才可以吉祥如意，顺顺当当，初五夜里放爆竹，也是有辟邪免灾的寓意。
五马日（破五）。正月初五日，山东省的一些地区称之为“五马日”，并以这一天的阴晴来占当初骡马的凶吉，说这一天万里晴空则主骡马昌盛，据东方朔《占书》说，元月一日为鸡、二日为犬、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人正直、八日为谷。不知道山东省怎样讹牛日为马日。这一天又被称为“破五”，一些地域在初五以前女性不能出门串亲，也禁止动尺剪做针线活，还禁止生米、生面和油麦菜放锅里，过去了这一天则已不避讳。临清一带的破五，以大家族为企业举办送家堂的典礼。天还未亮，大家就都煮好水饺，上贡、烧纸钱、叩头，然后把神主牌位保管起來，只等三声火炮一响，全族男生带著香纸爆竹结合一起，排着团队前往扫墓，称为送老祖先回家了。一路上，抬供的抬供，放鞭的放鞭，赶到墓地再焚香纸叩头，喊到：“长辈，进家啦！”沂南也在这一天撤家堂轴子，有的还吃炸糕，扫庭院，听说这一天扫庭院不招小蚂蚁。垦利、寿光等地于这一天鸣放鞭炮，全家人聚会，以表新春以往。
山东西南地域在年除日把剪子线缠缠上放到宿舍床的席舒张压住，到初五这一天才可以刚开始应用。临沂市、邹城女性这一天不出门、不梳头发、没动针钱，听说动了针线活会招蜈蚣、蚰蜒。这一天广泛下午吃水饺，还可以吃面，有“初五吃顿面，一亩打一石”的叫法。
总结：之上的文章便是我为大伙儿梳理的有关正月初五的风俗习惯分析和不一样地域的风俗习惯文化冲突，大伙儿能够了解一下，体会下在我国不一样中华民族中间的文化艺术差异。
正月初五赶五穷
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