八字入门书(八字入门书籍顺序进阶)

学八字看什么书入门

学八字算命看这些书比较好，都是古代流传至今比较经典的命理八字书籍： 1、《三命通会》作者为明朝进士bai万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年----1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战毁启，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu.com/p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu.com/p/4260485816）《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命州团理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十纤迹如年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu.com/p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu.com/p/4255055322）5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。" 本书是命理爱好者的高级读物。
学八字看《滴袭袜竖天髓》、《千里命稿》、《人鉴命理存验》、《子平真诠评注》、《子平真诠》、《神峰通考》等等。《滴天髓》是中国传统命理学是最重要的典籍，相传其原文为宋之京图所撰，明代刘伯温为之注释，清道光年间，士人任铁樵为该书作疏。 韦千里是民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐好亩乐吾并称上海命学三大家。《千里命稿》为韦氏之代表作，文字流畅，述理赅明，该并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。更为难拍大能可贵的，韦氏著此书时，年不过二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。

学八字应该看什么书？

《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。 但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介蔽贺石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法， 与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。??????后学者研亮丛究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研宏键派究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。《预言命学真解》，此书在80年代以前的台湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大著作。
古今论说命理之书确实不少，但由于旧时交通及信息不便，各命家论命的观点，多处于各自为政森高的局面，以致很多观点始终未能统一！今人学命必多学多记，博采各家之长，方能登堂入室！切不可执一家之论妄谈命理休咎！根据个人实践，兹由浅入深介绍部分论命之书供参考。 1，《渊海孑平》。原李虚中中以年柱及纳音论命多有不验，后徐子平创日干生日看命法，使命理学有了质的飞跃！该书中总结了不少看命的经验:其中的《五行生克赋》《金玉赋》《妖祥赋》《玄机赋》《四言独步》《五言独步》等有不少精论为学命者必须掌握。最经典的是徐大升所论五行生克反侮，为命家必须掌握的哲理！否则就无法看命！比如:土赖火生，火多土焦，了木赖水生，水多木漂…金能生水，水多金沉，火能生土，土多火晦…。此书中的不足是起用格局太多有很多不适用，所用神煞尽乎百十个，很多毫?意义。2，《神峰通考》中批了不少神煞妄论，批了妄用纳音五行的错误作法，其中的病药说，盖头说，损益长生四药说，补充了看命法之内容。其中的第五卷第六卷中的很多经验，学者必须掌握！3，《穷通宝鉴》原名拦江网，余春简闷台整理后更名《穷通宝鉴》，其中的五行四时宜忌论，是学者必学之纲要！！！该书以月令为纲所提的调候取用法。多有应验！在学习时，必看其中命例，起出大运，方能探知其中的奥妙！不足是有些教条，学者宜活用拦春弯，不可照抄照搬！4，《子平真诠》，清进士沈孝瞻著。其中的十天干十二支气质之论为命家首创，对学者启发很大。在取用神和行运取用之法方面，是学命者不可多得的教材。缺点是命例太少。5，《命理探源》一书，几乎把各家看命的好东西都集中起来，其中批命取用法，为初学者必学，是清朝时期的一本好书。6，《千里命稿》是民国命理大师韦千里所著。书中所伦看命程序，起例问答，五行篇，六神篇，格局篇，运限篇，应运篇等等，讲解简单明了，学者有此一书在手，即能得窥命学全貌！7《滴天髓》，命学上乘典籍！原为京图所著，由刘伯温评注，后由清朝仕人任铁樵疏理评注。其中的十天干宜忌，格局，体用，官杀，伤官，真神，假神，何知章等等，所论十分精辟，正统学命者必学无疑！凡有疑难问题，都能在书中找到答案！如江河日月不可废！ 8，《精选命理约言》，原为清朝相国陈素庵所著，极少流传。后经民国韦千里大师校?出版，更名为精选命理约言。该书理论上乘，卷一48篇，卷二中赋20篇，对用神，取用法等命学中所用的各类章法均有精论！《滴天髓》?千里命稿》等诸多命家，均选用其中的观点。在实践中，有很多地方证明其理论之正确，是学命者必修之课程！
八饥乎字是古代流传下来的东西，想学八字应该看一些古代的书，例如烂胡悉《渊海子平》、《滴做改天髓》、《三命通书》等。如果你是因为兴趣想看一看的话，那读一读会给生活带来点乐趣。但如果你想成为从业者，那是非常困难的，八字的东西很难参透，悟到其中的真谛，光读那些书是不行的。学八字并不简单！
《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时逗胡间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论团指陵过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、塌戚性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。
学八字应该看什么书？只有看理论是方法都完善的书才会不走弯路； 学八字应该看什么书？八字预测技术的含金量主要取决于预测模式是不是完善，如果预测模式不完善的书，你把从古到今所有书都看了，也不可能让技术得到提升， 学八字应该看什么书？现在市面上基本上都属于子平术模式【如下】 请点击子平术模式 子平术模式也就是四柱加大运加流年的预测模式，因为传统上小运岁洞起法有误，只能废弃不用。其实这个模式是不完善的。下面可以吗四柱八字完整的模式应该是什么及其演绎的过程【见下图】 四柱的大中小模式 首先是纠正传统上小运起法的失误，然后根据大中小的思维惯性，发现了中运；但是这个模式依然存在缺陷。所谓大运其实就是反应月柱变化一面的东西；中运则属于反映日柱变化一面的东西；小运则是反映时柱变化一面的东西。既然如此，年柱为什么就没有变化的一面呢？老师发现这些运气的过程，就是大胆假设小心求证，也就是在实践中验证自己的发现，于是终于形成了下面的模式【见下图】 超大运模式 虽然实践证明，反映年柱变化的超大运与大运、中运、小运等一样，都是客观存在的，但在术语表达上，是不是有些别扭呢？于是刘玉珍张睿老师就有了逗雀激下面的模式 四柱八字完整的预测模式 现在明白了吗？学八字应该看什么书？为什么四柱八字完整技术与方法的书为什么叫《人体生物节律学》的原理了吗？ 学八字应该看什么书？学易不在于读多少书，而是在于读了多少有价值的书。技术方面的书，历来不山袜是越古越好。凡是推荐看古籍者，不是不懂四柱八字，就是一个似懂非懂的门外汉。