都说周文王的易经八卦很准，是否确有其事？
周文王是商朝末年的一位诸侯，他非常擅于治国，西岐在他的治理下，治安非常好，百姓晚上睡觉的时候都可以不用关门。他的优秀也让他在诸侯国间有了威望，商纣王对他自然是用尽办法打压。不过，周文王除了会治国，他也擅于用易经八卦测验吉凶，而且每次都很灵验。 一次，商纣王听信了谗言，打算把周文王关进监狱。他下诏让周文王去朝歌拜见他，明眼人都知道这是一个计，周文王手下的臣子也都劝说周文王不要去，只怕一去凶多吉少。周文王使用先天伏羲易经八卦，算到自己此行去朝歌并没有生命危险。为了西岐的百姓，周文王决定去朝歌，临行前，他特地告诉手下的臣子还有家里的人，他会在朝歌坐7年牢，7年之后就可以平安归来，让他们都不要去朝歌找他。不出周文王所料，他到了朝歌之后，商纣王果然把他关进了监狱。 到了牢里，周文王也没有闲着，他认真研究起了伏羲先天八卦，总结了世间万物的运行规律，最后成功推演出了后天八卦，完成了《周易》这本书。 话说周文王临走时就让谁都不要来朝歌，可是他儿子伯邑考救父心切，来到了朝歌。他本来是打算带上西岐的奇珍异宝献给商纣王，然后请求纣王放周文王一马。然而，苏妲诱惑伯邑考失败，恼羞成怒地跑去纣王那诬陷伯邑考调戏她。商纣王就把伯邑考杀死，做成了肉饼，拿去给周文王吃。周文王也早算出了肉饼是伯邑考身体做的，为了大局，他假装不知道吃下了肉饼。商纣王看见之后，认为周文王也不过如此，他会易经算卦也是浪得虚名。这才消除戒心，周文王也才逃过一劫。 易经八卦是古人智慧的结晶，对算卦有兴趣的，赶紧把它们学起来吧！
如果文王占卜方法与后来孔子所传的《易经》占卜相同，准确率是不高的，并且对后世就没有那么大的影响了。
根据记载周文王的八卦是挺准的，他算出来自己去朝歌并没有危险是在朝歌坐7年牢，7年之后就可以平安归来。
根据记载，，周文王的易经八卦确实是相当灵验的，不仅多次预测到了未来，还预防了很多次凶险。
确有此事，最明显的例证就是推演出了文王后天八卦，并对八卦卦爻及其变化进行了仔细的注解，形成《周易》一书。
> 《周易》就是用来算卦的吗？一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是迷信，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！ 那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>> 文王卦怎么算 。现在的算卦是正统吗】文王的卦已经没法算了，因为他有64卦，但现在已经遗失了，不好说现在的都是假的，但是真的会的人肯定低调来系的 古人“西伯侯”算卦真的很准吗？周文王是黄帝的后裔，世系如下：黄帝轩辕氏——少昊金天氏——f极——帝喾高辛氏——后稷（周始祖，西伯）——不——鞠——公刘——庆节——皇仆——差弗——毁（毁渝）——公非（公卯）——高圉——亚圉——公叔祖类——周太王古公父——季历——周文王姬昌。相传在上古时，伏羲氏创造了先天易（也叫先天八卦），神农氏创造成了连山易（也叫连山八卦），轩辕氏创造了归藏易（也叫归藏八卦）。在他们的同时和以前，还有谁创造成了什么易，我们不得而知。说起来，以上从伏羲到神农到轩辕,就是一种文化的承传。现在巫教、佛教、道教的教义中，甚至在民间，还遗存有先天易、连山易、归藏易、周易中的一些很神奇的秘传，但是也没有这一方面的专人去搜集整理。只有在周朝时的文王八卦，因为诞生出了周公和孔子两个伟大的人物,经过他们的学习，推论解读，才留传了下来。所谓卦象，并无吉凶之分，是分析说明人在顺境，逆境之中的正确态度和行为准则与处事方法，经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成了中国的圣经，诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾p 坤p 屯p 蒙p 需p 讼p 师p 比、小畜p履p 泰p 否p 同人p大有p谦p 豫p随p 蛊p 临p 观p 噬嗑p贲p 剥p 复p无妄p大畜p颐p 大过p坎p 离p 咸p 恒p遁p 大壮p晋p 明夷p家人p睽p 蹇p 解p损p 益p p ォp 萃p 升p 困p 井p革、 鼎p 震p 艮p 渐、 归妹p丰、 旅p巽p 兑、 涣p 节p 中孚p小过p既济p未济。乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、天雷妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山q、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天、天风ァ⒃蟮剌汀⒌胤缟、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、 巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济
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