怎样看阴宅风水(怎样看阴宅风水墓地)

看阴宅风水的详细步骤

在上一辈人的眼中，他们对于阴宅是十分的看重的，而且在古人看来更是如此，因为他们都觉得死后和生前就是一眼的。那么首笑在 风水学中，看阴宅风水的详细步骤是什么？下面跟着我们一起来看看吧。看阴宅风水的步骤古语有云，“头风水（祖坟），二屋场（祖屋），三者命运也”；“生者命从葬者定”。不同的祖坟风水能造就不同的家族运势和不同的人生命运。“莫说生来命数奇、地元一得天生移”，祖坟风水佳，其子孙人丁兴旺，发第科甲，催官显贵，荣华富足。反之，有破局的祖坟风水，必主其家族哀微、败退、穷困、绝嗣等。看祖坟的方法和步骤如下：入山寻龙原则总括来说，阴宅风水学入门，你要知晓基础的几个步骤，首先我们需要的做的就是入山寻龙，这种条件是要求你埋在山中而不是公墓里。首先在蜿蜒起伏的众多山岭中。探巧芹春索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。明堂开阔的原则从古至今人们都对这阴宅风水很是介意，阴宅风水是关乎到子孙后代荣华富贵，人丁兴旺的大事情，稍有马虎，对不起的不光是先人，还会害了后人，所以我们在打造风水的时候阴宅风水学入门要体现掌握一二。生方草青又多山，儿孙兴旺代代传旺方山多个个园，儿孙代代发田庄。龙虎肘外有耀气，儿孙发福是长久。案山背后官星现，儿孙及弟做高官。禽星两耳翰林院，狮象把门点状元，案现文笔出知”,寻龙、点穴、立向、分金、择日、内堂作法、吉凶应期，按客户提供的山场土地或仙庄土地，进行寻龙点穴，找出符合客户福德、旺丁旺财催官发贵的风水宝地。顺天生气者生，逆天之气者死此乃万物生化自然之理,人之生。一呼一吸，与天地之气息息相通。人之所以能生而不死、是因人能聚气在身上,此气为禀受天地所赋之灵气而生存？人之命运顺逆起伏,亦受于天地之运作、不得违背悖逆天地运行之大道？人百年归仙后。其骨骸同样要得天地孝耐山川生旺之灵气，返本还原。即“葬乖生气也”。故葬造必以乘生气为要？龙真穴的，得水为上，龙水雌雄交合，阴阳夫妇相配。又合天道运转之吉日良辰？必财丁官贵秀，富贵祥和见荣光。

看阴宅风水20个技巧

阴宅择穴100法1、凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。2、在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要晌猛旁显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。3、如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。4、如果在土山上只找到土穴，则必须土质宴橡精强才是好的。这时土质不宜太润净。5、如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。6、如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。7、在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。8、在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。9、在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄知皮，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。10、墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。11、在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。12、在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。13、遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。14、平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。15、虽然明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，倘若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，因为其中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。16、作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。17、如果墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面而言。18、墓穴的形状象覆掌或仰掌，其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌，表示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。19、相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。20、从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。21、墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，必须有法眼详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。22、墓穴有适宜左乘的，有适宜有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。23、墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。24、墓穴的双脉最好是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适宜短股，就应当从权变通，不必执短股之说。25、脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄，则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵活通融，不可过于拘执。26、作穴时要观察上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。27、穴法中要求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。28、看到水抱尖圆的情况，许多人会错认为是穴前界土，如果看到气分互换的情况，人们常常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止的时候，人们没有详细观察，就将水抱尖圆的情况，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看到这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大的失误。29、穴形上下似台盘角的，表示阴来阳受。所谓台盘角，即是阴气。30、穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇，即是阳脉。31、穴形上部平正，下部尖削的表示阳弱，上部尖削，下部平正的表示阴强。锹的形状平正，表示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。32、由于有阴阳的分别，才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸，即吐葬。阳穴适宜后缩，即吞葬。33、通过审视分水脊析隆鬣，是观察脉气阴阳的方法。观察龙脉在平地或山坡的情况，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的不同情况，从这里可以察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同，可以决定选穴的情况。34、在孤阳的地方虽然没有分水，只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的地方。这时，如中间可作正穴，就不可放弃，只要在气脉的来处培土连接，并分界合水向两边流去就可以了。35、寡阴的地方虽然没有合水，但只要龙真气实，就可以通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的地方，但只要龙气真确，就不可以放弃。只要在脉上的地方凿水池，合其水而会其气，就可以补救了。因为地理风水的或然性很大，不能只用一种办法去先取。但如果不是龙真穴正，那也不会有很强的用处，这又是不能不知道的。36、墓穴显现阴脉，则理宜凑入，即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙，则义当避檐，即使性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此为依据。37、穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，这样的墓穴不宜急凑。38、墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不宜过于平缓。39、窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全靠地师心明眼准。窝穴属阳，地势坦夷宜深葬，但也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天机，在人心眼通明才识得。40、阴龙的性急，所以不会有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉虽然性宽，也可以用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。41、如遇墓穴本应用倚撞法作穴，如果穴情适宜盖粘法作穴，理应凑急则粘烦，或挨生出而死，以符合天然地势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，这四种方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但总的来说，都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪种方法，都要符合墓穴本身的天然形势，而不烦人力强求。42、在月角、龟肩等部位上作穴，一般都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。43、在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴，要寻找妥平的地方。44、如果明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的情况，则仍要在正处作穴。如果明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水可以阻止泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特点。这样做，其人会获福稍迟。45、穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇到前种情况，一般都会在蛇眼处作穴，遇到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则可以灵活行权，随机应变。作穴要以神气钟聚情况为根据。46、碰到穴情特殊时，学者就要善于格物致知，通过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而妙夺神功天巧。47、地理学重在一个理字。如果不管墓穴的阴阳坐向情况，则可采取板脚定对蛤尖的办法。如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。48、要知墓穴的深浅高低，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。49、如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，即是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的区别。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴，即使平至寿带，也还算定太伤浅了。50、定墓穴的深浅度，则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位，所以要考虑到这一点。51、墓穴在高处或下处才能乘生气，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴无论定在高处或低处，都必须乘生气。穴凡是有生气的地方，则必定天生自然会有妥平葬口，也就是放棺材的地方。52、如果因为年深岁久，以至于上述各种形状己难区分，就需要精详考究，不能卤莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。53、更有那种龙脉藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等情况，就很难识别，不是一般愚夫所能分辨。必须是有道眼的风水师，才能识别到水底的龙脉和石间的吉穴。54、龙穴如贴脊平头，就意味着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等情形，就说明此处脉短。因而在下棺时要插入，以便能接上气脉，所以说横担横落，无龙须下有龙。55、窝穴、钳穴如呈现起顶情况，意味着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，所以说直送直奔，有气要安无气。56、气脉在水上行时，水脊显出个字，据此可以分明地识别脉络。气脉在水下止住时，呈现为三*形的水涡，以此可以明确地分辨小明堂位置。气脉在运行时，会在水面形成个字形状，没有个字就不显得脉路分明。在气脉停止的地方，会在水下合成*字形的旋涡，没有这种*字形就不能了解小明堂的情况。57、如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通过龙虎左右局来取用。58、如穴后玄武部位的山太长，就要找到龙脉止会的地方。即以气止水交，龙脉的止会处为墓穴。是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在左边。59、砂水从左方来的，墓穴选在右边。砂水从右方来的，墓穴应选在左边。所谓来者，指砂水向着我流动而来。如砂水情意向我的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因为砂水从左方而来，必定有它们的拱护在这里，所以要把墓穴定在右边。右来的情况也同样。60、如果砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的情意既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的情形，就叫正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。61、如气脉逆转，则要逆中取顺，如气脉顺流而出，则要顺中取逆。所谓顺逆，只是阴阳二字的别名。以三阳脉从地而起为逆，以三阴脉从天而降为顺。以阳脉为逆，阴脉为顺，这就与其他地方所说的顺逆又有不同。62、在顺中求逆，就叫做饶龙。在逆中取顺，就叫做减虎。即前面所说的，砂水从右来，则穴在左畔，就叫做取逆。如砂水从左来，则穴在右畔，就叫做取顺。63、如砂水从左边来向右边下来了，就要在右边立穴以拦龙。如砂水从右边来向左扦，就要借助在左边立穴来关虎。文中所说的关和拦，都是下的意思。所谓砂左来右下，即上文所说穴居右畔的意思。所谓右到左扦，即上文坟在左边的意思。64、如墓穴的门户渗漏，就会出现气散的情况。即上述所说的关拦的方法不合，就会造成水口旷荡，使真气随之而散。65、如墓穴的墙垣凹陷的，就会遭受风寒。墓穴的垣局不够周全，左青龙右白虎出现断缺，就意味着墓穴会遭受风寒。66、如果要弥补风水垣局的缺陷，可以通过损高而益低，截长而补短的办法来进行。只要龙真穴正，就可以通过人力来弥补它的不足。67、如果墓穴只贪朝水，就要防备有刺胁刳肠的祸患。墓穴朝水本是吉地，但水贵屈曲有情，如无砂拦水，而水直急冲射，则主凶，会刺胁刳肠的灾祸。68、墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。69、用盖法作穴，知宜取高，但又忌风露，所以下面须求蝉翼部位分明。用粘法作龙，不怕低下，但怕失脉，就要检验虾须界合情形。因为穴高忌露风，所以要求蝉翼部位分明。因为龙低防失脉，所以要检验虾须界合。70、穴形似手把锄头，可以分出见弟尊卑。墓穴的形状似手把锄头，分出一前一后，如兄弟的尊卑次第，这是形容左青龙右白虎的相让。71、要知道墓穴的真假，需看有无分合水。所谓临头，即墓穴之上有分水，所谓割脚，指墓穴之下有合水，所谓胞胎，指的是墓穴。只有在分水合水中间的墓穴才是真穴，否则是假穴。72、墓穴如呈硬垄大肤状态，就是块然无生气的不结地，所谓硬垄大肤，指的是无生气的不结地。73、如龙肩软，龙颈弱，则定穴可巧如鼠子，如转皮等奇形借脉。如龙脉软肩弱颈，意味着活动有生气，结穴多巧，以至藏闪边侧，如鼠子，如转皮等奇形借脉一样。74、如墓穴脉情不顺，面前就不要贪有朝山，要防山脚倒屣窜走。墓穴坐下的脉情不对，就不要贪得前面的朝山，因为己经失穴了，则朝山虽对，也会在峰脚顺水窜走，只有不窜走的，才是真朝，所以说：顶虽尖圆可爱，脚必走窜而顾他，说的就是这个意思。75、龙脉斜到，则正扦取穴，如龙脉正来，则侧扦取穴。如龙脉斜到，墓穴则要正扦而得以两水交金为依据。如龙脉正来，墓穴则要侧下以迎明堂，这种龙正穴侧的情形，称为翻成横圹。76、墓穴落在凹窝，必须要凹处平正。所谓凹即是窝的意思。墓穴落在凹窝处，就必须要求凹处平正，如果不平正，就会界水，不是真穴了。77、墓穴只要前面乳长，但后背单也无碍。若墓穴乳长，则背单亦无妨。如背单而乳不长，就须有鬼托，否则会成仰瓦形状，凶。78、龙脉遇鬼，如能还气反神奇。龙脉遇鬼会夺墓穴之气，但如此鬼能在后面挡障来风，在下面堵塞水流，则反成墓穴的用神，又奇特了。79、墓穴遇劫但有情，则反凶为吉。墓穴遇却本来会分去龙气，但此劫如有情环卫主山，反为吉兆。龙遇鬼劫，本为凶兆，所以不为人所喜，但如能还气有情，自结垣局，则门户亦奇，会反凶为吉而可用。80、作穴就要后循脉气，不让脉气象丝线离针那样断掉了，又要前堂接气，不让穴情和堂情象夫妇反目那样违逆。作穴的根本原则，是要内接穴中生气，外接明堂的生气。要内接生气，就要从后面接循来脉，而不能与来脉反斗或脱离，就象丝线穿针一样不能脱离。要外接明堂气脉，就要使穴情与堂情相应，如夫妇相随一样，不能象夫妇反目，这是主凶。81、从龙脉的转来变去情况可看到它的弯曲形状，以来情的阴阳，可以看到穴情的高低。墓穴的龙脉是如何屈曲穴来，要细心寻找它的转变去处就可知道，通过了解来情的阴阳，则穴情高低也可定下来。82、墓穴呈水里人眠形状，就要注意不让襟裾沾湿。所谓水里坐，是指窝穴中有乳突泡。如无乳突泡，就叫做水里眠。这种区别，适用于金星开水窝法。如墓穴打开后无乳突泡，可就椤弦作穴，叫做藏头索气，不这样，就可能沾湿。83、高穴要微窝，犹如在壁间预留挂灯处，但莫令茵褥倾油。凡是高穴必要有微窝，以示阳中要有少阴，否则就是纯阳而会沾湿了。如是阴中则要有少阳，纯阴就会倾油了。地理学的道理来来往往只强调要阴中有阳、阳中有阴而己，再无别说。84、脉行而界水不流，是脉法的真机。所谓桥流，比喻脉行，所谓水不流，指的是两边界水不流过面前的合襟。这种脉行不止，是看脉者应得的真机。85、看到水过山不过的情况，就表示是穴情的妙处。所谓水过，指两水交过合襟，所谓山不过，指脉为水界止而不行。要懂得穴情的妙处就在这里了。86、砂嘴状如枪尖的，在逆水时则为有力，在顺流时则为无情。87、砂嘴顺水流过穴未算是凶，如呈尖杀藏锋则反为吉。砂嘴顺水，不能全看成是无情的，它们或是环拦冲射墓穴的水流，或过身横抱反成案山，又能藏锋而不露尖杀，则不主凶，而反象文笔一样主吉。所谓过身，是指不以顺水为嫌。88、墓穴只有在龙真穴的的情况下，才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情，如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什么益处，所以说土色为其次的事情。89、若墓穴呈堂舛砂讹，那就不必再看穴情了。堂砂的情形如何，可以作为墓穴真正与否的证佐，如又舛又讹，则可知没有真穴，更何必谈土色的美否。90、讨论水流的生旺，对于龙穴来说只论左右流水的屈曲环顾有情。91、墓穴若是真穴，必定是天然生成的，板脚必灾对着蛤尖。92、龙势顺流时，扦穴要与水相平，并要堂局关锁，以固龙脉真气。如龙势逆向时墓穴就要作高坟，并宜左青龙右白虎开张，以容纳来情。龙势顺结时，扦穴不能太高，与水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局关锁周密，以使真气回而不散，这时最忌开张。反之，如龙势逆结，砂水来朝，则应当建起高坟，并使青龙白虎开张，以纳受来情，这时却嫌面前紧狭。93、墓穴的砂水与其为人所同有，不如只为我独有。凡是能够独自享用砂水，而不与他人公共的墓穴，才是真穴。94、墓穴背后卷空，形如仰瓦，则失败的原因来自天上。95、墓穴前面呈反，斜飞形态，则生气就会荡散。如墓穴内有真气，就会有砂水自然抱护。如砂水既反又斜，则意味着生气荡散。96、在星辰无化气的情况下，能否作穴，全凭有融结的精神。如上文所说的，墓穴如呈硬垄大肤状态，是无化气的表现。如此时有融结的精神，就可以加以裁剪，找到作穴的地方。但若缺欠精神，则无凭作穴了。97、墓穴的作用要有神功，就要有裁剪的手段，才能变凶为吉，点铁成金。点穴如有裁剪的手段，才能作用得法，便可变凶为吉，点铁成金，这不是神功吗？所谓手段，指的即是上文所说的收山、出煞、弃死、挨生、接气、迎堂、知止聚、认性情之类。性穴有许多，但常常是只有性形，而无性主。吉龙也是处处都有，但即使有吉地，也没有吉人。所以，好的墓地常常存在人世间，但好的地师却很难遇到知己。能不能把自己的技术卖给别人，首先要看其人有没有德行，否则，恐怕会有明珠暗投的可能。98、大中寻小，小中寻大，在强大的山脉之中它精华穴结就在纤小之中，反之，全部是细小的龙脉则要找最大的穴结！ 99、十大以小为尊，在四周都是大山头的风水地就要寻找最小的星体，在这个最小的星体之中就是精华所在之处！它就像人的一根手指虽然手指很小，但是轻轻敲一下就痛得你要命！100、十小以为大贵，四周的星头都是很微小的前提下，我们必须要找到比这些星头大一点的主星头，这个星头就是主结，它像蜜蜂里面的蜂皇一样能控制整全蜜蜂，这个大星头也就是这些小星体的主帅，找到主帅星结就是最高的权威机构。

阴宅风水学有何讲究？

阴宅就是我们俗称的墓地，是逝者埋葬的地方，在风水学上，阴宅的选址常常要找好的风水宝地，一旦没有找好的，多数情况下都会造成子孙后代的发展与健康。那么阴宅风水学衡没有何讲究？下面我们将为大家分享阴宅风水学入门知识，仅供大家参考之用。阴宅风水学有何讲究？阴宅风水学入门知识1、依山傍水原则：依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入响潭水库。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要咐燃纳亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。阴宅风水学入门知识2、前朝后靠左右抱原则：“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的典范。阴宅风水学入门知识3、屈曲蜿蜒原则：过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。通往凤凰山陵园的道路因山就水，从卫星照片上看，有如北斗七星连在一起，正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山。阴宅风水学入门知识4、明堂开阔原则：古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”段衡，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。阴宅风水学入门知识5、回归自然原则：现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭水库景畔，得天独厚的自然风光，不但是理想的人生后花园，而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生。阴宅风水学入门知识6、上风上水原则：怎样看阴宅风水墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。所以一般地认为昌平区是风水最佳的区域，凤凰山陵园位于昌平西北，坐西北朝东南，居高临下，从卫星照片上看，陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城。 以上就是小编为您带来的阴宅风水学有何讲究？阴宅风水学入门知识的全部内容。