「命运」之说可不可信？「算命」是一种骗术吗？正当本书撰稿之际，坊间正为此说激辩不已。但无论是否相信人有「命运」的存在，时空並不因而停止运转，祇是当时空顺乎自然轨道流转变化之时，我们荣枯得失，冥冥中被一种无形的力量所操纵者，有时令人洋洋得意或顏笑逐开，有时足以令人嗒然若丧或惴惴不安，忧喜现象竟然无法自己掌握，这股无形的力量控制了人生的悲欢离合与吉凶祸福，即是所说的「命运」。
一般人处於顺境，安逸在意气风发之时，认为自己的成就是奋斗所得，与命运风马牛不相干，故对「命理」之说嗤之以鼻，认为是迷信。唯有歷尽沧桑，曾遭挫折，如古代之孟軻不遇，渊明东归，时运不济，始信有「命运」的存在，才领受到「命理」枷锁的操纵。
命理学家为了探索命运的轨跡，钩深致远，从节气之深浅加以归类、推演。而信服此说的人，更乐於运用它来检视过去、预卜未来，因而衍生「算命」这个行业。究竟「算命」是不是一种骗术呢？这是层面广泛，见仁见智，因人而异的问题。余以为用算命来骗人非常容易，至於「为与不为」在乎业者个人的良知，而一般人想要保护自己，使自己不受骗，除了寻找可信的命理师除忧解惑外，最好的方法就是认识它、研究它、揭开它神秘的面纱，那么算命是否为骗术则不用爭辩矣！
子平论命术运用每个人出生之时辰，巧排为四柱八字，代表一个人的缩影，以日干为主，推演出六亲宫位，视命局干支的会合刑冲剋变化及行运、流年所引动的垂象，注解出人生命运的轨跡，祇要依据正確的推算法，是有一定的准確度。但研究子平学最珍贵的並不在乎於「准」与「不准」，而是如何运用它独特的理论，提昇自己的智慧、思维能力、判断力与行动力，减少犯错的机会，旋转乾坤，达到趋吉避凶的目的，才是弥足珍贵玄妙所在。
余自维譾陋，年幼失恃，遽遭家变，使原本应是绽露欢笑的童年，顿时失去凭藉，犹如迷航的孤舟，漂渺无助，隨著年岁的增长，虽力图上进，但仍然未能舵后生风。在怀疑人生果有「定数」之时，不禁激起探索命运真相之心，很自然地接触命理， 研习过程曾遇瓶颈而中断，盖因命理乃博大精深，难窥其堂奥。多年前有幸投入家师 宋英成老师门下，受得心法传授，余顿悟了命理学的真缔，对青少年之不幸恍然大悟，诚是「命运」使然，至此方身心释然。命理既可知天命，余以为推展习命之风，实有必要。
於今资讯业蓬勃发展，研习命理的机会愈来愈多，而习命者也不尽然皆是深受崎嶇坎坷的命运折磨，或是在徬徨无助的情况下才接触命理学，相较於笔者，诚是幸运可喜之事。但在此同时，授业者若能有开阔坦然的胸襟，尽抒己学，莫让有志习命的朋友无所適从，使命学得以传承，使人们由「知命」中体会出「安命」之道，则必將使社会更趋於安祥和谐。余不顾自己末学肤受，秉承推展命学的热忱，藉由此书一抒己见，与同好共享，倘有疏漏之处祈望不吝指教。余能初次执笔撰书，要感谢家师 宋应成老师的精心策划、鼓励、指导，若没有宋老师的协助这本书无法完成。能踏入命理教学领域要感谢河洛易理研习社社长 林其山老师知遇提携之恩，更感谢三峡救国团会长 周硕泉先生、副会长 吴光荣先生，共同推广以 命理美化人生的社团活动，让笔者有抒展己见的机会，还有台中林先知择日馆嫡传门人－择日专家 吴德权老师、宋老师门下师姊师兄、学员洪文钦、石耀辉???等诸位，对本书的关怀与支持，在此致最深的谢意。
命理之学浩瀚如海，但愿同好者能不吝指教。
台北?板桥 沈 朝 合 一九九七 丁丑年庚戍月辛卯日戊子时
自序
导读
实 务 篇
一、谈择日剖腹產新生儿造命
二、股市英雄
三、地理师VS.仲介公司
四、天罗、地网
五、彭祖走到不死州
六、回家当奶爸
七、石龟溪查某水虽水，可惜黑大腿
八、算命仙的苦衷
九、情难断、梦袂醒
十、憨外妈疼外孙
十一、五术不归路
理 论 篇
一、开口论八字
二、宿命乎？或是因果循环？
三、才智双全、出类拔萃
四、招蜂引蝶的八字
五、漂 的男子汉
六、梅开二度？
七、睏破三领蓆，掠君心肝袂得著
八、黑鼠守空房？
九、嫁穷尪，睡饱眠；嫁有钱尪，袂清神
十、行行出状元
十一、惊某大丈夫，打某猪狗牛
十二、何时上花轿？
十三、累讼之命造？
十四、命运有定数吗？
跋
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八字书 台湾久鼎出版社 沈朝合
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