白汉忠《八字占星与中医》占星书

钟序
亙古以来，我们人类便在生、老、病、死四大苦諦中轮迴，接受不同模式的身心折磨。然而，因为有死亡的威胁，人们才会更珍惜生命的价值；因为有疾病的摧残，人们才会更感觉健康的重要。
赖尔．瓦特逊博士(Dr.Lyall Watson)在(Supernature)一书中说：「在自然状態中，一切都是混乱的，一切都趋向偶然与紊乱；但生命的系统却是由高级系统的物质所组成，它们在紊乱中造成秩序。
这是一种对抗紊乱永不停息的战爭，这埸战爭由外界取得力量，以维繫生命之继续。」「生命存在於宇宙的混乱中，由风摄取秩序。死亡是不可避免的，但生命开始可以循著巩固的轨跡，通过时间的沼泽地带。明暗的週转、冷热的交替、电磁、辐射、重力等，都能给予吾人重要的指示，生命响应著它们微妙的呼声：果蝇的出现．是由於千分之一秒的一闪；水毛虫的交合，在海底是以模糊的日光当作信号；鶉卵的发展，是靠彼此间的细微声息而协调；女人的怀孕，等著当初受孕的月亮週期 ...，没有一件事物是单独发展的」。
序言(续1) 吾人的呼吸、出血、喜乐、悲泣、灾祸与死亡，都有宇宙的暗示。非有机物凑合在一起，以適合的方式造成自我维繫的有机物，开始繁殖系统，结果產生了无数种类。这是超然的。而人类正是这演进网的中心，隨手牵拉周围对自己有利的事物，继而產生某些有益的理论；或因为不够忍耐而拋弃它们。人是进化的矛头，有生机，会创造，机警聪慧，但仍幼稚无知，在得意忘形时往往闯祸，我们希望这可怕的时期早日结束，开始明白自己不能单独生存，並瞭解超然的网耑赖眾多个体组合的力来维持。世界生命联合成为一个超生物，而这又是宇宙总体生命的一部份。」生命在纷乱的宇宙中，与环境不断沟通，在学习適应环境的歷程中，自环境里拣择资料，按照某种程序加以整理，以確认最適於生存的可能性，从而作有秩序的输，出继之形成对其他生物有的原料。人类的睿圣者，为了挑战生老病死，研发了山、医、命、卜、等相术数，乃至今日的基因工程、细胞基础工程、冷冻医技、超意识心理学 ... 等科技，作为谋求生命福祉的方案。
白汉忠先生是致力於谋求生命福祉工作的一个诚挚者。他很用心地研习中国医学、占星学(Astrology)、风水、择日、命理等术数，希望能造福人群。研习的项目中，他对中国医学的(伤寒论)、(金匱要略)的医理、方剂、临床以及占星学中的人事占星术(Natal Astrology)、医学占星术(Medical Astrology)及我国七政四余天星择日学等，用功尤深，且能知行合一．把玄奥的古老学说，实际活用到今日的社会中需要帮助的人们身上．为他们解除痛苦与问题。
去岁乙亥年底，白君以所著(天星择日会通)手稿请我寓目，近又出示所著(占星与中医)新书手稿於我。这本新书的內容,大抵是以我国「天人合一」的哲学为思想指归,包括中国时间医学(生物钟医学、气象医学)的(藏象论)(臟腑学说)、(经络学说)、(五运六气)、(八纲辨证)等古老的中医精粹学理；现代医学对疾病、生理健康的认知与死亡的预测；星球天体对疾病的影响，以及从出生天宫图进行天宫图对各种疾病灾厄的观察。
当代中国、台湾、日本、韩国、香港等地区,乃至欧、美、加、东南亚地区，研究易经、玄空地理、子平命理、紫微斗数、铁板神数、奇门遁甲、大六壬、梅花易数、文王卦、中医、针灸、气功、特异功能、阳宅学、手面相、占星术、塔罗牌占卜(tarot)、卡巴拉(cabala)秘法 ... 等术数者甚眾，此类书籍亦如雨后春笋，应运而兴，颇有山阴道上云蒸霞蔚，令人目不暇给之感。但是在术数类书海中，纯粹结合玄学与医学(尤其是结合命理学与中医学理)的专书却若稀晨星；据我所知，古书中只有(宅谱)(清初．魏青江著)、(天步真原)(清初．薛凤祚译述及占星与疾病，今书中有郭德渊著(八字与健康)及拙著(现代命理与中医)，这对有心想研究命理学与中医学理结合的人而言，参考资料实在贫瘠可怜、所以，我看到白君这本著作的手稿时觉得很高兴－贫瘠的园地里又绽开了一朵小花！於是推介给武陵出版有限公司出版，並不揣譾陋，为之点校、补注、作序，希望读者从本书获得人生上的助益，更期有这方面的专家来共同开发这块园地。
古代的医者把医学理论和自然天象变化的规律结合，根据气候变化可以影响人的心理、生理、病理、命运、人事等事实，推衍归纳出一套系统化的诊治大纲。
如(內经)中的「运气医学」就是把历法的阴阳、干支、五行、卦气结合人体体臟腑、经脉、情志，发展而成的，一套很独特的中国医学。
一九五九年，美国心理学家克拉克(V.Clark)经过测试证实占星术可以推断宇宙天体对人的性格、婚姻、生儿育女、意外事件、疾病、死亡的影响。
中医理论决不虚玄，占星术也决不是迷信！

自序
人生最难的，莫过於身体健康，古德说：
「人身难得」。既然具有此身，那就应该把它照顾好，使它没有丝毫的缺陷，然后才能为世人谋福利，也惟有如此，才能不虚度此生。
人类生活於自然界中，时时刻刻与自然环境相接触，与自然界有非常密切的关联，大自然的太阳、月亮、风寒、雨露、山川、地理 ... 这一切的外在事物，没有一样不影响我们。古人为了生存和繁延，在大自然的博斗中，逐渐体验出药物、针灸等医疗方法，中国医学就是先民在长期生活的实际体验中逐渐形成发展起来的。
春秋战国时期，社会產生急剧的变革，政治、经济，文化思想都有显著的变化，各家的学术文化思想也日趋活跃，成了百家爭鸣的状態，在这时出现了中国最早的一部医学典籍巨著(內经)。它是无数的医学家努力的结晶，反映出这段时期医学理论的总结。
在此时期，秦越人扁鹊已知用切脉，闻声、望色和观形法治病，並以诊断生死，他认为疾病的发展即是由外而內，先皮肤而后血脉再至肠胃，最后至骨髓，疾病发展到骨髓就无法医治了。他提出(信巫不信医)是六不治之一，对於当时盛行的巫祝迷信作了强力的批判。
殷末周初所发展出来的(阴阳五行说)，是当时关於宇宙生成的理论，到后来成为指导人类行为的基本原理。从政治、军事、农业、天文历法乃至宗教、伦理、艺术等等，有一项不和阴阳五行说相联繫的。
中国医学在阴阳五行的孕育影响下，以五行学说来说明人体的生理现象和病理变化，把过去大量医疗实验知识整合起来，逐渐產生了一个完善的理论基础。
(內经)、(素问)和(灵枢)於此时產生，它根据人內部臟腑与外界环境互相联繫的整体观念，阐述了有关生理学、心理学、病理学、预防医学、诊断学和治疗等方面的基本理论，並且融合了天文医学和地理学，而奠定了中医的医学体系。
在东汉灵帝时期，天灾人祸不断，飢荒死亡不绝，疫病流行蔓延。面对这种悽惨的景象，曾为长沙太守的张仲景先生，博採眾方，精心研究，救人无数，並將长期治疗热性病的临床经验，写成一部流传千古的名作(伤寒杂病论)，书中提出六经辨证的理论和治疗的法则，很受后世医家的推崇，后世尊他为「医圣」，又称为经方之祖，仲景之方药，被称之为经方，直到当今依然歷久不衰，一直被广泛的运用著。
中国的脉诊，在很早就传到国外，如邻近的日本、韩国，大约在十世纪时传至阿拉伯，十七世纪时传至欧洲，对世界医学的发展具有一定的影响力。
明代李时珍的(本草纲目)更可称为古代世界医学上的药物大全。此外，在妇科、儿科、针灸、法医学、食物疗法及医疗保健方面，中国古代都有许多重大的成就，宋代宋慈著的(洗冤集录)是世界上第一部有系统的法医学专著，在法医学史上占有重要的地位。
以世界医药学史的角度，中医药学说不但体系独特，而且在医学上有卓越的贡献。中医药学说是以人体为体象，但並不是仅孤立的研究人体，而是把人体当成是自然界整体的一部分，在病理学说中非常重视疾病与人体自身精神状態、生活状態，以及外在的环境，特別是气候方面的变化关係。將人体置於自然界整体运动和广阔动態平衡中来进行研究。
契合著传统(天人合一)的理论体系。
隨著世界各民族文化的发展，科学的发达，天文观测准確度逐步的提高，使天文学的研究运用在更实用而具体实际生活当中，举凡历法、农业、政治、军事、医学、航海、航空、测量等，都与天文学息息相关。阴阳五行学说，是以金、木、水、火、土五种元素，作为宇宙万物的生成，及其盈虚消长，错综复杂，千变万化的理论基础，这五种元素的形成，被认为是天上的五星：金星、木星、水星、火星、土星，在地上就形成金、木、水、火、土五种象徵，对人而言，就是仁义礼智信五种德行，对於人体则为五臟肝、心、脾、肺、肾。
星辰的出没变化，与地球上的人类息息相关，如天上的木星有变化，地上的木和人心的仁也就跟著產生变化，天、地，人三者是互相影响的。
五行说最早见於(书经．洪范篇)，最初是用以徵人事之得失，作为趋避之意，到了后来运用更为广泛，並以日蚀、月蚀、星变来预测灾异。祸福，以及预测社会兴衰、人事的变化，君王施政方针的得宜与否，使得天文学成为预测学中最高的境界。
天下事无时无刻都在变化，辨析事理几微之先兆，孔子於(繫辞)中说：「知几其神乎！」又说：「几者动之微，吉凶之先兆。」中国古圣人之所以能有利於天下及后世者，就是他能知机、契机。
天下万物万事在变化之前的微微发动，视之无形，听之无声，要想明其究竟，实在不是一件容易的事，因为神无方而易无体，由於无方所，所以能无所不在，百姓日用而不知，圣人见物即是见道，可达出神入化的境界，若能精研圣贤义理亦可以致用。
(黄帝內经．四气调神大论)说：「圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？」本书是尝试著將阴阳五行学说、易理、天文占星学结合中医学理以及现代医学，对於人体的疾病从预防、保健、运气医学到治疗方法作一系列的探討，在於一般容易被忽略的心理因素，造成生理上的疾病，本书採取各方面的资料，於此论述尤多。希望有缘的读者能从中获得一些启示，並能更深切的了解自己，都能上工治未病，防范疾病的发生。

钟序
自序
并言
壹. 行星与疾病的关係
贰.中医的臟腑学说
参.天文医学五运六气
肆.阴阳学说
伍.经络学说及所主疾病
经络学说
经络的循行部位
肺脉第一／大肠脉第二
胃脉第三／脾脉第四
心脉第五／小肠脉第六
膀胱脉第七／肾脉第八
心包脉第九／三焦脉第十
胆脉第十一／肝脉第十二
经脉所主的病候
陆.中医对於病因的分析
论富贵贫贱之病不同(冯氏锦囊秘录)
(伤寒论)六经证候辨治
柒.情志的调摄与身心疾病的关係
消化系统的疾病
心臟与血管的疾病
肿瘤
妊娠及胎儿
情志与衰老的关係
捌.十二星座的特性与疾病的关係
玖.十二辟卦
(太平圣惠方)论女子盛衰法
论男子盛衰法
十二辟卦与节气的关係
十二辟卦与人体生物节律
十二辟卦与人体生理时间之对应
拾.疾病的讯号与寿命
现代人的健康观念
全球十大致命疾病
猝死的徵兆、症状及防治
日本人是怎样预知突然死亡的？
死期可以用尺量－肺活量作为检测衰老的首选项目
死前三年有预兆
猝死与心臟病的案例
拾壹.疾病的形成与占星流年推运
脑溢血
中风的先兆
精神分裂症
智能障碍
胆结石
脑肿疡
胃肠病
遗尿
情志所伤致病
鼻炎
感冒產生的併发症
腰痛
拾参. 占星卜卦的运用
占星卜卦以预测疾病
(天步真原)载治病选择法
占星命盘的製作方法
参考书目