堪舆此一学术,內涵广博,玄妙高深,若非有確实之认识与瞭解,並建立正確之观念,则峦头与理气相互应用时,必觉窒碍而难行;盖堪舆之应用,因时、因地、因事而有不同,变化之多,文词所不能尽,是以无法墨守成规,按图索驥,惟有確实瞭解,明其原理,自然可触类旁通,灵活运用。
然则如何明其原理?除了尽读前贤之著作,並须「探求异闻,採摭典故,解其所未解,申其所未申。」融会前贤之堪舆思想,再加上自己独特之见解,自然会获得一坚定不移之信念,此一信念,即为原理所在。
读古人书,应识古人心,如堪舆分派是近代的事,在古代並无派別之分,更无所谓的界限,其所以有各家不同的说法,乃因古人著书,多发前人所未发,他人已著书立说者,於自己的著作中郎不再论述,所写仅为一己之体会发明而已。古人著述之態度虽如此,於实际应用时,並未摒弃他人之说法,仍能参照融会而运用之,今人不諳此理,但见各家说法不同,部谓门派不同,实则非也;是以笔者於探求真理之际,综合各家之说,擷长补短,融会贯通,冀能超越所谓「一家之言」,而成为「大家之公言」。「千里江山一向间」一书,部是一本此衷而写成。
另外,古人著书难免辞句艰涩,文理深奥,令人费解;且有语意模擬两可,令人无法窥其奥旨者。笔者有鉴於此,於敘述论说时,则以浅显明白之文字,作深入浅出之解析,並配图说明之,期使读者皆能一目瞭然,不致於苦思不解三且於义理深奥之处,剖析关键所在,关键一知,自能豁然开朗,触类旁通,心无滯塞。
「千里江山一向间」乃「堪舆饰金铜」系列之一,为阴宅的向法部分,向法总綰龙、穴、砂、水,集峦头与理气之应用於一门,故属於阴宅的应用篇。
本书所以取名为「千里江山一向间」者,盖千里来龙,关键即在一「向」字,得其向,则能得其生气;失其向,则纵有千里来龙,亦无所用,故古人有言曰:「向者,龙穴砂水之大都会也。」譬诸人生行路,亦须有一定的方向,向定而后心静,心静而后方能有所得;否则心猿意马,凡事皆想尝试,必致一事无成。
此书固非人生指南,却衷心希望其成为向法指南,使对堪舆这一门学问有兴趣的读者,对於阴宅中的向法,能有正確而深刻的认识与瞭解。
中华民国七十七年岁次戊辰年孟秋 郭芬铃识於台中
再版序
「千里江山一向间」综合峦头与理气,属於阴宅的应用篇,专门谈立向与点穴,立向是指依据天然龙向来定向,而非手持罗盘,隨心所欲的定向;点穴则包括消砂、纳水、乘气、裁剪等如何运用。出版以来,深受读者肯定,给予笔者许多鼓励,因此对於「堪舆筛金铜」系列丛书,能够一鼓作气,陆续整理与出版。
笔者另有专谈理气之书,称「穷理气之枢」;专谈峦头之书,称「探峦头之奥」。这两本书虽早有成稿,因多次增刪与校订,出书反在「千里江山一向间」之后,至八十三年始定稿出版,在这过程中,认为「千里江山一向间」若是增加一些內容,將更趋於充实与完整,因此趁再版之际,加以增补。
文中校订与变动少部分文辞,希望文辞能更流畅,並增加一些篇幅,希望本书內涵能更充实,其中补充的重点有:
(一)第一章第三节以水立向部分,补充:四大水口、洪范水法与鸿门御街水法之比较。
(二)第二章第一节人盘消砂部分,补充:消砂与房分位置图及赖公消砂实例--江南第一家之祖坟。
因为以上之补充,本书內容由原来的一百五十八页增加为一百七十六页,冀使读者在研读时,能咀嚼更顺畅之文辞,吸收更充实之內涵,则笔者心愿已足。
中华民国八十四年岁次乙亥冬月 郭芬铃识於台中
目录
第一章 立向
论向
以龙立向
以水立向
第二章 消砂
人盘消砂
三吉六秀消砂
禄马贵人消砂
第三章 纳水
净阴净阳、三卦二父母、大玄空卦
八煞
三吉六利纳水
第四章 裁剪
金星局形
木星局形
水星局形
火星局形
土星局形
風水书 台湾瑞成书局 郭芬铃
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