玉格格《摸骨神相》相学书

中国的骨相，起源於黄帝时期，其时所用的「测骨探穴」之法，是为病理诊断之需要，於那时候开始，行医诸家，从实践之中积累经验，隨之宏扬，继成一法(揣骨法)。

春秋时期的伯乐相马、太史公论骨相等，即用此法；而墨子的「坚白不相外也」，正是「揣骨」为名之源；因石之白色，一望可知，但隱含於內者，非抚摩揣捏则不能辨矣。

几乎所有的相书均有论及骨相，唯金朝礼部尚书翰林大学士张行简之「人伦大统赋」对骨法较为重视；元朝薛延年於其序中谓「阅人之道，气色难辨，骨法易明；骨法者，四体之干，自形象到部份，一成而不变，欲识贫富贵贱，贤愚寿夭，章章可验」。

事实如是，气色浮现於表肉，朝暮不同，动静即生变化，不同骨格之隱於肉內，生成之后则很少生变化，故为一世荣枯之所係耳。

东海　徐宇辳识於丙子孟秋月

目 录

揣骨在中国相学上的地位

揣骨之要领

第一章：揣骨之局部解析

　第一节：头部

　额骨相法

眉骨相法

　鼻骨相法

　耳骨相法

　齿骨相法

　颊骨相法

　頜骨相法

　顶骨

脑骨

枕骨

项骨

头型与头型综合解析

第二节：身部

肩骨

胸骨

背骨

臀骨

综合解析

第三节：手部

臂骨肘骨腕骨

手掌骨

手指节骨

手指节骨分解

不同指用型的解析

白鹤仙数相法

第四节：脚部

大腿骨

膝盖骨

小腿骨

脚掌骨

脚趾骨

脚部综合分析

第二章：揣骨之综合解析

第三章：揣骨之经典相法

第一节：十三列位骨法歌

九骨歌

概言九贵骨

颧骨

驛马骨

將年骨日月角骨

龙宫骨

伏犀骨巨鰲骨

龙角骨天成骨

寿根骨天柱骨

第三节：前后山骨法

前山三起骨法

前后山五起骨法

前后山九起骨法

前山部位相连骨法

前后山三主相连骨法

前后山个体象形骨法

前山个体象形骨法

后山个体象形骨法