《易经》是中国文化的瑰宝，先人智慧的结晶。古代圣人留给我们最宝贵的財富莫过於《易经》，它为群经之首，科学之皇冠，它宏论的是宇宙大道。「道」是宇宙发展变化的客观规律，它在事物发生变化之前，就已经蕴含在任何事物之中，在宇宙產生之前就已经存在，支配著宇宙万物的发展和变化趋势，长期以来，人们为了掌握顺应这种客观规律从未间断研究它。
歷年来学习易经有两种態度，一种是义理派，从哲学的观点研究，偏重於人文哲学，自身修身安命，主张「善易者不占」；另一种態度是象数派，偏重於心灵玄秘，探颐索隱，对各种术数占卜预测。后人执象数而弃义理，只求占运諳熟，不明白显验的道理，不求灵准。这是江湖术士之流等下之辈，失去古人作易的本旨，也將落入「其蔽也贼」的后果。而另一些人扫象只言意，只求训詁考据，作千篇义理，不解一事的真諦，这是环佩游说之士，沽名钓誉之流，也明显违背了易经「洁净精微」的精神，歷史上真正学有所成建功立业的易学名家又善占卜运用，既是学者又是预测大师。
台湾宋英成先生就是这样一位既是易学学者又是预测大师的人。宋英成老师致力於易学的研究，通易理重实践，多年奔走於海峡两岸传道授徒，为宏扬这一优秀文化孜孜不倦而作。《易经？繫辞》第一章：「乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从……易简而天之理得矣，天之理得，而成传乎其中。」宇宙的功能法则是很容易懂的，最高的道理亦是最平凡的，它时时渗入人们的日常生活之中，它，易知简能。宋先生写了研究《易经》的心得，发表了不少著作，在大陆学子中很有声誉和影响，今又撰写新著《易经的世界》，必將对人们更广泛深入认识、学习、掌握易学文化起一个助进作用。
宋先生改变歷史的研究方法，从旧纸堆里走出来，与当代社会实践相结合，用易学理论指导社会实践和社会发展，以发挥它的科学超前先知性、指导性。他將难懂的古文诗赋其幽晦艰涩的道理转变成现代口语，深入浅出，引喻誉譬，网罗逸闻，结合日常所见所用，用浅显易懂的文字，轻鬆的口吻，表达给大家，使《易经》从只为少数人知会的高楼走入社会的一般人里，使一般人用而有所知，达到普及。使数千年被视为玄之又玄的神秘文化，转译为通俗易懂的理论。使每一个人都能接受掌握，从而实现易学的大眾化、普及化、日用化、现代化！
易学的功能无非是两个：一，认识论。认识社会，认识人生，认识宇宙万物万事的发生、发展和变化。二，方法论。用易学创造美好辉煌的效果。学习易学就是为了开拓思维，规范人生，指导实践，创造美好。读宋英成先生的书会使人进入一种很高的意境，使人有一种超脱，超然万物，神驰万物，君临万物的神奇感觉。「使人之心之性无量充足，无量活泼，无量余裕，无量大畜，以其见无量之葆光。」王序《易经》是中华民族古代灿烂文化的代表作，它对中国文化发展的影响力之深广，是任何一部著作难以望其项背的。「《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故，原始反终，故知生死之说。
八卦定吉凶，以定天下之业。」正因为《易经》有经天纬地之能，扶世济民之用。它的文化科学价值弥足珍贵。难怪至圣孔子曰：「假我数年，卒以学易，可以无大过矣！」在悠久歷史的长河中，治易之风激盪著中国古代思想史，並在神州大地鐫刻著深深的印记，它延续数千年而不朽，內蕴著无比强劲的生命力。记得西元二○○一年，新千年钟声敲响，祖国北京举世闻名的「世纪坛」这一歷史性的建筑物拔起而起，它精妙的构思，乃取之於《易经》的「乾」、「坤」两卦，「天行健，君子以自强不息」，「地势坤，君子以厚德载物」。「乾」、「坤」两卦，浓缩涵盖著亙古不变的中华民族之魂，也是我中华民族的精神。
曾几何时，被视为中华民族的文化瑰宝《易经》，悄然走向西方异国他乡。
德国莱布尼茨研究《易经》发明了「二进制新算术」，即是今天电子计算机所用的数学原理；《易经》象数给丹麦科学家波尔奇妙的启迪，据此创立了「量子论」。目前西方国家很多著名的科学家都在研习易学，企盼在中国的传统文化发现希望之光。可以断言，《易经》不仅是中国文化艺术的源头，也是人类前进道路的一盏明灯，是中华民国与全世界共同的財富。
跨入二十一世纪，华夏儿女肩负复兴中华民族的文化使命，从这个角度出发；弘扬祖国传统文化，挖掘並掌握《易经》之精华，古为今用，推陈出新，让《易经》这部集先贤智慧之大成的宝典，发出璀璨的光辉，是我们责无旁贷的任务。
恩师宋英成先生在五术方面有很深的造诣，是巍然崛起的命理学家。他凭藉「坚挺」二字，以儒家「立德」、「立功」、「立言」三不朽为毕生的追求；以其睿智、孜孜不倦，呕心沥血研究古代五术文化。遵循古法，却不拘泥於古法，与时俱进，既有继承，又有创新，自成体系。他理论与实践並重，是理论与实践融合的典范。他还五术於民，以五术为社会服务，以慈悲的情怀替人排忧解惑，为五术事业的发展开拓了境域，指引了方向。
恩师的人格魅力还在於胸襟豁达、志存高远，圣火传薪，情繫后学。他以如椽之笔，用独特的文学形式，將他含辛茹苦集腋的五术硕果公开於眾，他的「风」、「火」、「雷」、「电」等八部五术雄文，构筑了一条五术真知长廊，给五术界及广大五术爱好者传递了春的信息，受到人们的崇敬，蜚声海內外。如果说昔日唐高僧玄奘法师西行是为了寻取真经；而壬午岁恩师亲临德国，却是向科技臻荣的西方世界直面讲传《易经》，展示我中华泱泱大国文化风采，播燃易学火种，促进中西文化交流与合璧，造福世界。这一壮举，前不见古人，意义重大而深远，当彪炳青史。今天，恩师新著《易经的世界》即將付梓问世，为继往开绝学，这是五术界又一盛事，可喜可贺！
数千年来，研究《易经》的书籍汗牛充栋，这些著作由於歷史或人为的因素，其文辞隱晦艰涩，理念扑朔迷离，真偽错综，给后人研学设置了重重障碍，令人望而怯步。相信你只要拥有《易经的世界》这本书，將如同搭乘一艘舟艇，带你遨游易学海洋，让你发现和领略《易经》世界的神奇，学到真知，增长灼见。
自 序
辛巳年冬，当我的第八本作品《故国情神州游》快完稿的时候，辽寧省孙晓茜女士（西元一九九九年参加哈尔滨命理课程的学员）给我一个建议，要我撰写一本《易经》卜筮方面的书籍將之问世。《易经》的道理至为深邃，应用范围很广泛，占卜只不过是其中之一。
由於在我们生活里都会遇上理智上的乖蔽，道德上的罪业，或是宗教上的迷惘等等，这些在我们周边发生的繁琐问题，都有赖《易经》占卜做为导航的明灯，因为《易经》蕴含著极可贵的智慧。所以《易经》占卜，深受海內外人士喜爱，更受到各层人士肯定。
我手上累积不少卦例，要是不把它公诸於世，那过往岁月利用占卜替人排忧解惑所发生的点滴，岂非在时间的蚕食下灰飞烟灭。只是，写占卜没有《易经》
爻辞、彖辞或卦意的润饰，就好像「长板」里没有赵子龙，「空城计」里没有诸葛亮，总有点唱不下去吧！然而！《易经》的文辞艰奥晦涩，令人望而怯步，要如何把詰屈聱牙且枯燥的《易经》卦辞，套入每个案例转换成生动有趣的言情故事，而不流於生涩玄奥，让读者阅读起来津津有味，一直让我挖空心思。
毕竟自己顽梗不化，对《易经》经文认识不深，要是冒然下笔，不但无法刻画入微，还深恐枝辞蔓语，为有识之士窃笑。想要写出一本完美的《易经》占卜书籍，无异是钻水求酥。这样的困惑，就像一道高栏阻挡在前，跨得过吗？跨越的姿势优美吗？要是绊倒在地，能有尊严地站起来吗？这些思虑，如影片般不停的在脑海中播放，使我委决不下。直到壬午年的夏月，拙作《故国情？神州游》
问世再受到大家肯定，增强了信心；同时在新加坡的命理面授课程时也受到一些学员的鼓舞，信心与鼓励，始驀然警觉不能一味执迷自我设限，画地自牢。才毅然决定將束之高阁的卦例烘托出来为世態人情作完整的刻绘，也希望藉此在《易经》的天地里划开一道罅隙，使人人都了解《易经》、喜爱《易经》，在千峰万壑中蔚为万道光芒。
目录
序 文
王 序
自 序
导 读
升 迁
姊妹情
失 业
墓门开杀
补 税
牙医太太
消失的官司
丈夫的工作
夕阳下的黄花
义 父
失落的婚缘
归 隱
抗生素
邪 祟
孟臣壶
留不住的婚缘
把握不住的恋情
胃出血
订 单
破伤风
佣 金
坐骨神经
九五电子公司
正子断层摄影
保正梦
超级业务员
鬼压床
小妹先出嫁
易经在德国 米契尔(Michael)的博士学位
易经在德国 黑森林的神秘学之一
易经在德国 黑森林的神秘学之二
易经在德国 女儿感情的烦恼
易经在德国 柏林之行（上）
易经在德国 柏林之行（下）
王妈妈
跋
易占书 台湾武陵出版社 宋英成
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