反其道而行：五行生克关系的正用与逆用

五行相生相克关联是衣食住行之中不可或缺的，全世界的天地万物全是有
五行相生相克
的关联的，那么你知道五行相生相克制化规律性之中的在用和逆用是啥吗？当期的五行相生相克陪你去掌握。

五行相生相克关联之规律性有常，亦发生变化。常情者，顺其道而行之；而变理者，则反其道而行之。殊不知常情与变理，全是要合乎大自然的规律性，合乎五行相生相克制化表的本质基本原理，仅仅标准不一样罢了，也就是说学好说白了的反方向逻辑思维的难题。这类反方向逻辑思维取局称之为(反局)，也就是说反向相生，是取与一切正常的事理反过来，四柱八字五行相生相克关联中，喜神，八字用神必须反向应用之意。

如印可滋身，印太旺，反受其害，则要破其印而从总体上财；身旺要用官杀制，官杀太旺，身遭其灭，则需伤官以制官杀；财可养生保健，如财助起官杀，身受其辱。如此等等，取其极端化罢了。在八字命局中，说白了极端化，是指旺之极端化，均超出日主能承担的水平。印太旺，财太旺，官太旺，此等八字命局怎样拿取，又怎样评判，这就是说反局所要探讨的范畴。但无论正局也罢，反局也罢，关键还是依据日主的衰旺，怎样选择八字用神的难题。

在五行相生相克规律性表格中，全文说白了(有印多而用财者)，含意就是指月令印绶为用，而印绶太旺，用财损印之！，就是说（滴天髓）(君赖巨生)之理，是用神逆用的这种，而用神逆用者，就是说有悖常情的这种拿取方式 ，取反方向相生之意，如身强印重，用财损印，日主赖以生存得生，就是说在其中一个。如全文常说汪侍郎命造，辛酉、丙申、壬申、辛亥，壬水日主，生在申月，印绶当权，而又见申日、酉年，十二地支三金，年干、时干又显出新金，为壬水印绶。

印绶得令、得势、得地，过度强旺，说白了水赖金生，金多水涩，要去其太过，方可得中合之法。然汪侍郎造，丙火虽能够破印，但丙辛一合，则丙火贪合忘制，不可以伤金，则有微病。幸而好运逆向行驶西南木火之地，使丙火合而不化，方可接到损印的作用。这类使用方法，是透财而损印之太过，权而用之，但是要是印绞根深，见财破则可以。但若印轻财重而身弱，又无劫财以救，则以财为病，为爱财破印论，又必当用官杀。以劫去其财而救其印，不然，则以破局看，为贫戏之造。

要把握反局的分辨方式 ，须最先把握五行属性制化规律性的在用与反用，反生反克的大道理。不但日主生反生反克，而八字用神、忌神也经常出现反生反克。反用为逆，徐大升《元理赋》，对反生反克之理，已表述的非常搞清楚。

如：火附木生，木多火塞，以金克木，火赖以生存存；土从火生，火多土燥，以水制火，土赖以生存润；金从土出，土金多埋，以木克土，金赖以生存显；水自金生，金多水冷散热，以火制金，水赖以生存温；此即反生之理。

如甲木以戊土为财，八字见水泛木漂，甲木气枯，沒有活力。而见戊土制水，甲木见土制水，水不可以漂木，木反以土盘根，木赖以生存荣，故称之为反局。这儿的关键，任铁樵在《滴天髓阐微》上说得搞清楚：印虽旺而财星有气，以用财破印。而财星有气者，乃财有伤官之生，而合于日主的必须罢了。殊不知日柱必须物，原局沒有，还要待岁运进相互配合。左右就是说五行相生相克关联制化表规律性的在用与逆用。