阴阳先生怎么看风水，有什么讲究

阴阳先生始于道家但并不是法师，阴阳先生是殡葬服务制造行业给人看
墓地风水
测算凶吉的，那么阴阳先生怎么看风水呢？当期
阴阳风水
就陪你一起认识一下阴阳先生怎么看风水，有哪些注重。下边人们就我们一起来认识一下吧。

墓地风水在开店选址上最高度重视风水学层面的考虑到，对龙、砂、穴、水、乾方、近案、远朝常有必须的布局分配和注重，包含基址的地质学、工程地质、房屋朝向、土壤层的规定，特别是在是与大自然山河园林景观神形兼备，超过极其宏大极致的人生境界。以求超过天地合一的谐调与合同书。因此在风水学的作法上规定风水学的工程建筑，应当同其周边环境、景色汇融一起，超过伴山为穴的人生境界。

因此高明的风水大师能够从风水学的作法上看得出主山高矮、案山、朝山的近远、青龙、白虎山的合围情况、水的顺逆等状况，相反，一穴风水学选定址以后，则务必依据主山高矮、案山、朝山的近远、青龙、白虎山的合围情况、水的顺逆等状况，来装饰设计、修建墓园风水的工程建筑。如主山高的则配较伟岸的墓牌，若青龙、白虎山有破损的，务必多方面护手，逆水的、案山急迫的，祭床应厚且高，护手应伸直、外扩；倘若去水的，则祭床应低薄，护手应环绕着、内拱，并筑道池以减轻地势，这些。或许全部的工程建筑务必合乎有关规格，能够使风水学的工程建筑与山河态势配对，与自然界合为一体，能够天地合一。保证见坟而知其自然环境的无上人生境界！

逝者安葬后，真气会与穴气融合产生发火，根据阳阴二气交感，在冥冥之中有危害、上下健在家人的运气。古代人先师云：万里来龙唯八尺形穴乘发火，发火注遗骨，以萌佑后代。阳阴二气，呼出来为风，升为之云，着陆为雨，在地底时兴的就变成发火。发火在地底时兴，止脱生发时就能抚养天地万物。人是父精母血的结晶，因此人都是阳阴两气的集合体。每一活著的人常有阳阴两气，人死之后肉身消退，阳阴两气却沒有消退。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，因此人死气还活。因此安葬者，要找1个有发火的阴宅，让发火和没死的阳阴两液相融合来维护健在家人。

经卷说：人死有气，空气能磁感应，危害活人。这类磁感应是有事实根据的。如汉朝铜山产生坍塌，东面用铜铸成的钟也不撞而鸣，这就是说磁感应。再例如，初春赶到，花草树木抽叶盛开，放到家中的麦种也全自动出芽。气在地底运作，它运作时，顺随地形走，它集聚时，也随地形终止。丘陇的石骨，平地上突起的土脊，全是有气在运作的标识。经卷说：气有风轻轻吹就流失，遇到界水就停步。古人集聚气使它不流失，用界水限定它已不运作，因此把它称为风水学。风水学的规律，得水最好是，能藏风是下一个规定。为什么呢说呢？由于即便是盛大游戏的气运作也有它的余气止息，尽管零碎但深气也是集聚的地区。经卷说：流水在土外，叫外气。外气猖狂变成界水，土内的发火大自然止聚，说的更是这一含意。经卷又说：浅深得乘，风水学别有。士为发火之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。因此藏在干枯躁热的地区的气要浅，藏在平整地区的气要深。

问君分金定穴莫下落不明，三吉已有三吉峰。前往定作贪狼体，时刻回望大量宗。及至剥换了，却与前说事儿不一样。盖缘干龙行万里，一剥一换一峰起。由贪入巨入禄文，次第变入廉武里。破军尽变入辅弼，每星12股票大盘屈。蛇行鹅顶鹤刮分，迷失低平骏马奔。这般行来又数程，剥换变易又向前。向前直至藩垣里，四外有山关水至。低平还有辅弼形，此是入垣寻至止。干龙行不谈祖先，枝上顾祖却不一样。干上剥换快速去，枝上落穴必顾宗。千龙一越来越少亦九，多则或至十二重。一星12节始变，循环往复换头面。贪尖巨方小卧蝉，这般周边换尽贪。换食若尽即入巨，亦如贪狼数节去。多至12少九变，却变禄星分台去。禄存星长度如贪巨，换了文廉又至武。博换若周即转星，辅星四五两起程。两星下手必平漫，辅星入首多曲形。此是变星变尽处，变尽垣城四外迎。凡观一星便观变，识得变星知近远，远从贪起止破军，换尽龙楼生宝殿。尽管耸立却不一样，还是尖峰大山面。一博一换形不一样，岂能尽言顾祖先。君如识得变星法，万里诸葛寻来龙。何人识得大龙脊，山恰好时无脚力。裹费愿为力不穷，其家时代腰金紫。几看变星要看断，断处多时星必变。这般断决曲屈行，高入青真变鹤形。鹤形渐低必断决，断决复起是支星。却认变星辨贵巨，或者廉文武双全禄存星。即为交星逆求程，识得变星长度法。无须论程穷脚力，只从变尽至弼星，岂愁不熟悉得垣城。

人死之后，生命出路在哪里？下葬哪儿，自古以来，大家针对殡葬依然是非常注重的。各中华民族、各地域常有自身的丧葬习俗，这种丧葬习俗都表述了民俗对逝者的心态，只能严苛遵循相关丧葬习俗礼仪知识才可以使逝者的亡魂获得告慰，连活著的大家内心也不可以清静平复出来，扦点福地，后人子孙后代受福，我们中国人尤其高度重视殡葬。因此针对穴地风水学的挑选便非常注重。

穴有花假疑龙怎样，看古代人先师怎样评定真伪伪穴。

问君前论穴难寻，惟有朝山识幸心。高矮既以朝为定，真穴自可高矮计。之缘前后左右有花假，假穴放前亦堪下。花穴多生连案前，朝山僵持亦如燃。若将前相为证验，前后左右花假便不偏。到此让人心中乱，更有之说和人宣。假穴决然生于后，金鸡虽端涯必溜。穴中看到金鸡回，外边维护保养山丑走。花穴怎样生于前，盖缘连臂使其然。连臂为案渐生穴，案外有脚辅茵毡。期间岂无似穴者，但见外朝尖与圆。痴师错认此花穴，不知道真穴秘中垣。前花后假人少识，此法元来秘仙籍。景纯尽管不要书，今天明言绝不惜。花穴最是使不迷，后龙断妙朝又奇。怎样使人不稳固爱，只能一破徐皆非案山必定向里是，花穴无容有回势。朝山只能顶级圆，定会有脚手丑形随。若登正穴试看了，吸气四围莫不至。又有花穴天人知。金鸡外抱上下飞，盖缘正穴多秘密，或作权钳或乳垂。金鸡数重多外抱，龙上看虎上下归。虎上见龙上下抱，或从金鸡上针之。不知道止穴尚以内，几是穴邪曲即非。曲是抱裹正穴，待君以决狐疑。