趣味的古代名人风水故事

风水故事
在各部常有广为流传，每一地域常有自身的风水故事，你了解是多少有关古代名人风水故事呢？当期
名人风水
就陪你一起认识一下有趣的古代名人风水故事，下边人们就一起去看一一下吧。

卖瓜历险

在后汉時期，一名孝子贤孙姓孙名钟，住在杭州府富阳县南边三十公里处的1个地全名是(杨平山)的地区，他家中太穷，自小就失去爸爸，但他对妈妈十分孝顺，在本地有(孝子贤孙)之称，他妈妈和儿子不离不弃，靠种西瓜维持生计。

有一日忽然有3个长相出现异常的青少年，赶到他的甜瓜摊前向他讨瓜吃，他从这3个青少年尘事朴朴的脸部，见到了些许倦意，并觉得一些忽然，但是善解人意的孙钟虽一些怪异，但还是给了她们每位一块儿甜瓜，三人毫不客气地吃完起來，吃了之后渴意未解，并再向孙钟追讨，孙钟并沒有迟疑，就再给每位一块儿，她们吃了后说：(小家伙內心真棒，我算是没钱付你，但遭受你的这般好心的赠予，简直无以为报，我们都是司命之神，由于你孝敬妈妈的品行，打动了老天爷，因此派人们3位到此磨练你的孝行，想不到我不谨孝敬妈妈，并且善念，因此人们要指点迷津你)，孙钟听后正感惊奇，在其中又一名小伙子指向山脚下的1个树林说(小伙子，这座山的风水学非常好，沉醉在抱，真龙结地，案山秀挺，把你父骨迁于这里，没多久当出君王)，另一名然后说：(你立刻向山脚下走百步，再回头巡视人们，随后你所站的脚底就是说能够安葬的吉穴了)，孙钟半信半疑，在3人的督促下，还是朝哪个方位去，孙钟略离开了七十步上下，就回头巡视那3人，3个小伙儿齐叹：(你回过头过早了，葬下只有封王)，随后3个小伙儿就化作三支白鹤飞进云上，这时候孙钟大吃一惊，朝天就拜，嘴中念道(感谢老天与仙人的指点迷津)，因此记录下来了这方面地，择良日迁父骨于此处，他没多久就带母背井离乡做生意来到。

两年后在不辞辛劳的运营下孙钟发了大财，并结婚生子，一天回到家乡祀坟，看到坟上时会五色风彩的云气，直充天上，他了解它是阴宅的福荫与龙力的吉气，在为孙家祷福，因此更行善事。之后孙钟的孩子孙坚就干了吴王夫差，并封孙钟为(武皇帝)，孙坚的儿子孙权、小孙子孙亮都做吴王夫差。

古代人爱以神话传说的态势来主要表现这种事儿的全过程，我想要将会孙钟的孝行与善意，打动了那时候的某些风水学明名，因此获得了优秀教师的指点迷津，才迁了父坟于吉壤当中，而获得了地气的福荫，这都是他孝敬与行善的結果。

一回精巧的风水学考题

在唐朝有个很著名的风水大师，他全名是舒绰，熟练五行属性术数，在那时候誉倾全球，名振朝野。那时候在朝官员杨恭仁吏部侍郎，想把爸爸妈妈之坟改葬到北京长安在明周边，有利于祀拜与管理方法，便请了那时候出名海内的相地高师五、六人，舒绰自得邀约之中。

这种人全是那时候知名的风水师，杨侍郎无以分辩谁为真实的大神，因此就付银子给每一名地师，让其分别为其爸爸妈妈寻地，一个月后回府聚会活动并报告。因此诸位高手便分头统一行动，一个月满期大伙儿返回府中，大伙儿都奉上佳穴，百家齐放争执不下，因此大伙儿一起爬山观穴，五、六处各有利弊，高手们理法并施，谈古论今没有人服众，杨侍郎也没法决定熟是熟非，返回家里已经烦闷，忽听师爷讲到：(成年人为何从此之后)，听言后，心里暗喜，便喊来几个亲朋好友，当晚赶赴在明地师们所点之穴道，开穴一尺许深并填土一袋，并把自然地理地形地貌通通纪录在小本创业之中，连在小本创业一块儿密封性起來，带回家里，杨侍郎做好标记后，把纪录小本创业藏起來，并在庭院的地底也取下一袋土混之中，而后喊来几个风水师，让她们依据斗中之土，把所填土的地方的自然地理态势和地质构造解說出去，并表明此处是不是佳穴，能发荣华富贵否与及房分状况等，便于与原纪录来做比较。

在几个小时的剖析中，别的几个高手均不得要领，只能舒绰一人觉得几袋取回来之土中，有几处能够作穴，并定下达荣华富贵的层级与房分状况优缺点等，最精巧的是他所叙述的地貌与小本创业上所纪录的具体情况所有符合，并对庭院所取之土，做过那首较滑稽的诗(黑中见青有雾云，气贯二孔草丛里生，此土葬下先祖骨，一嗅究竟伤后代，此土湿润种花根)。

别的几个风水大师见舒绰有这般神术，莫不赞叹，自愧不如，随身携带杨侍郎的酬劳，如履薄冰地走了。待其他风水大师走后，舒绰对杨侍郎讲到：我选中的这方面墓室，在开井五尺深下列会有谷类，若你可以获得一斗谷类，就是富地了，能保杨侍郎一间时代荣华富贵官至公侯，杨侍郎针对舒绰的风水学技术性已成非常钦佩，听后这话后，立即与舒绰一条前去在明，赶到舒绰所寻的穴地，让人向下再次开穴，当挖至七尺深时，发觉1个小圆孔，再轻轻地刨开里边有近二尺华康大的穴洞，穴洞里边有七、八斗之多，外观设计很似谷物物。杨侍郎亲眼看到此情此景钦佩得五体投地。因此杨侍郎迁葬了爸爸妈妈之骨在此穴当中，之后果应时代荣华富贵，并出了杨家将忠烈以后。

这事传出后，朝野上下都把舒绰视作崇高，相请之士纷至沓来，一下子洛阳纸贵，分金定穴布穴之风红极一时。我觉得大伙儿不必封建迷信，舒绰有这般技术性并非神话传说，风水术是一种异国类的地质学，凡历经长期性科学研究与实践活动的人，并对古风水学经典着作开展科学研究的人，均能从穴场的所在位置，推测几尺穴里边的土色与土层，能够推测里边的物品，若有圆石、蛇、鱼、龟、骨等，假如是得言传身教并历经深层次实践活动的大神，是可以从土层的构造，推测此处的具体青山绿水状况，也就是说象舒绰推论相同的精确，土色分成，黑、黄、红、白、青、紫等，受水淋湿之土，必黑而湿泥，受风轻轻吹之土，必青黑而较为散乱，受砂脚冲克之土，必变枯而带碎石子，受水止而盈润之土，必红中见黄，受堂气之梳理之土，必聚五色，受山抱而气藏之土，必紫中见青白这些辨别方式 ，有左抱而右散之地，有上下均抱之所，有冲左不冲右，有冲右不冲左，有上下均受冲，有水近与水远，有水大与水小等各自，那么土色就会受这种现场的态势所危害，土色也会有微小的转变，土中之物也大不一样这些。自然地理之学广为流传数千年，人们应当用当代的目光去对待它，用当代的知识体系去剖析它，那么，它就会为人们谋福了。

朱家君王刘家相风水学传说故事

朱元璋，籍贯江苏盱眙，时代为农，家中十分贫苦，后因饿荒迁移至安徽凤阳，因而大家皆认为朱元章为凤阳人也。朱元章之爷爷，熟水溶性，常常闯进深潭打鱼，沉浮轻松，技术性超人2，故大家称他为大概海。

本次，大概海从潭底打鱼出去，正遇刘仙师寻风水学龙脉至潭边，见直龙穴结在潭底，因不熟悉水溶性，没法下潭结龙，正坐潭边凝思。突见1人从潭中浮上来，马上叫他成功，并问之名字。大概海则以外号告知。刘仙师闻之喜事，即与大概海商议，承诺某天各携自身先祖骸骨到此，一块儿把骸骨葬至深潭龙穴。来到那一天黄道吉日，两个人携骸骨至潭边，刘仙师告知潭底某点为犀牛进入形，某时某刻犀牛会张口，到时候把骸骨装进去牛口，这时牛口必然并拢。大概海因所携祖骸沒有物品包裹，临走前见田中有蔬菜，就用青菜叶包裹，携之中潭，果见潭底一大石头，物品方位，宛然石牛，张嘴吐唇，大概海便把刘仙师及自身的一袋尸骸放入牛口。

因为牛喜爱吃草青蔬菜水果，此刻忽然看到青菜叶，随后抢吃，因此大概海的先祖骸骨即被石牛吞进肚内，石牛的嘴唇立刻并拢。大概海没法把刘仙师的先祖骸骨资金投入牛口，遂成功告知刘仙师，刘仙师了解此情，但万般无奈，就要他将骸分为二包，各自挂于石水牛角上。大概海再进潭底，将尸骸分挂水牛角上，成功后告知刘仙师。刘仙师庆贺道：左角为臣相，右角为臣相，牛口出高僧。大概海听至牛口出高僧一语，时下气愤不己，刘仙师见此场景，不得已即改呼曰：左角左臣相，右角右臣相，朱家君王刘家相，改朝换国不改相。大概海听见朱家君王才息怒，作揖谢恩而回。

自此江苏省遭饥荒，朱元章爸爸妈妈与乡人漂泊于安徽凤阳，没多久同时病故。朱元章此后无依无靠，凄惨得很，迫不得已，削发剃度，入寺拜师学艺，念经拜佛，过着高僧衣食住行。之后感觉做高僧太消沉，沒有前途，便又出山，去濠州参军，年年饥荒及元朝政府部门腐败问题之极，改朝换代，郭子兴、陈友谅、张士诚等平均依次农民起义各霸另一方，割据称霸，自相残杀；元政府部门无法平息寇乱，危如累卵，亡在旦夕。朱元章暗地里与刘伯温、徐达、常遇春等英雄人物方案进攻天地。后打倒元朝，统一天下，被拥立为帝，而刘伯温封号为相，正应了朱家天地刘家相的谶语。