什么叫河图洛书，河图洛书精义

河图洛书日益突出，源远流长，那么你知道河图洛书讲的是啥吗？你了解什么叫河图洛书吗？当期
河图洛书
就陪你一起认识一下河图洛书的精义內容，下边人们就一起去看一一下吧。

河图精义

河图，为自然地理之原。我觉得为天运立身之本、存亡之机，互乘在此，而定废兴之新陈代谢。由是而名。盖天一生水，地五成之。水为北方地区，故天其一在北，地之六亦在北。一辈子一成，相为经伟。故出书汇当令为正神，即取地六之正神以助之。

地六当令为正神，即取出书汇之正神以助之。而取洛书方向对门之九，与四为零神，这里言零神、正神，并未属方向说，勿误会。此谓一六共宗。

地二取火，天百分之七十之。火在中国南方，故地其二在南，即天之七亦在南，地二当令为正神，即取天七之正神以助之。天七当令为正神，即取地二之正神以助之。而取洛书方向看待之八，与三为零神，以此为二七同道。

天三生木，地百分之八十之。木在修真，故天三在东。地八亦在东，天三当令为正神，即取地八之正神以助之。地八当令为正神，即敢天三之正神以助之。而取洛书方向看待之七，与二为零神，此谓三八为朋。

地四生金，天八成之。金在西方国家，故地四在西，天九亦在西。地四当令为正神，即取天九之正神以助之。天九当令为正神，即取地四之正神以助之。而取洛书方向对门其一，与六为零神，此谓四九为友。

天五生土，地十成之。土居中央政府，故天五先在地，十亦先在，为皇极。而寄旺于八方为核心区，而维持乎八气。此谓50同途。但河图有行气，而无方向。有身体素质，而无应用，至洛书而方向出焉。

盖三块运气，本于河图。以出书汇、地二、天三，为上元。以地四、天五、地六，为中元。以天七、地八、天九，为下元。对于地十，则与天五同样的中元耳。

河图之理，一辈子一成活者，为正成，即是催成者，为正生，即是催。而凡转化成之正运者，取我觉得地，气正入穴，非取其河堤，说白了颠错乱也。

洛书精义

洛书之文，与河图之数，相为表裹。有河图而无洛书，则有体而没用。有洛书而无河图，则有效而无体。盖论三块运气，为本乎河图。言则三块方向，则无非洛书矣。

夫洛书之数以两只九，为十。以二对八，为十。以三对七，为十。以四对六，为十。以地居四隅，以天居四正，一辈子一成，相为经伟。一阴一阳，相为交欢。九畴此后生，九宫此后配，九星此后挨，而施政经野之法备焉。

盖天一生水，故北方地区之出书汇，为上国家元首运。而河流必取乎南者，盖北方地区之水不能自生，务必中国南方天九之金以生之。又地五成之，故西南之地六为照神，地二取火故西北隅之地二为上元其次运，偏取艮方水者，盖火不能自生，务必艮方地八之木以生之。又天百分之七十之，故西方国家之天七为照神，天三生木，故正东之天三为上元最后运，偏取兑方水者，盖木能取火，故用西方国家天七之火以养之。地百分之八十之，故东北地区之地八，即是照神。地四生金，故西南之地四为中国家元首运，偏取乾方水者，盖金能凉水，故用西南地六之水以养之。天八成之，故离方之天九，即是照神。

50为中央政府是寄旺也，无须论。地五成之，故乾方之地六，为中元末运，偏取巽方水者，盖水不能自生，务必巽方地四之金以生之天一生水，故坎方之出书汇，即是照神。天百分之七十之，故兑方之天七为下元居首运，偏取震方水者，盖火不能自生，务必修真天三之木以生之。地二取火，故坤方之地二，即是照神。地百分之八十之，故艮方地八，为下元中运，偏取西南方水者，盖木能取火，故用西北地二之火以养之。天三生木，故修真之三木，即是照神。天八成之，故中国南方天九，为下元末运，偏取北方地区水者，盖金能凉水。故取北方地区出书汇之水，以养之。地四生金，故西南之地四即是照神。

大抵四生如少年之恃爸爸妈妈，六成如衰退之仗子孙后代。深言之，为五行生克之体，浅言之，即八挂错乱的用处。明乎河洛之义，更参以天生后天性之卦，配之以九宫九星的用处，约之以四吉四凶，判之左右中下三块堪舆之秘旨尽矣。

盖三块方向，本于洛书。而洛书之文，又不可以外乎河图。

河图之地六，阴也，左转，而处于西南。河图之地八，亦阴也，左转，而处于东北地区。即二十四山阴从左转之理，河图之天七，阳也，左拐，而处于西。河图之天九，阳也，亦左旋，而处于南。即二十四山阳从左旋之理，八挂九宫之方向，不外是也。