伏羲河图洛书，河图洛书的创立

河图洛书是在我国关键的非非遗文化，传说故事河图洛书是伏羲开创的，你了解河图洛书的真实由来吗？当期
河图洛书
就陪你一起认识一下伏羲河图洛书，河图洛书的创办，下边人们就一起去看一一下吧。

演化及影响力

河图、洛书是中国文化、五行养生术数之源，汉朝儒士觉得，河图就是说八挂，而洛书就是说《尚书》中的《洪范九畴》。河图、洛书最开始纪录在《尚书》当中，次之在《易传》当中，诸子百家多有记叙。太极拳、八挂、周易、六甲、九星、风水学这些皆可追源到此。

《易·系辞上》有：(河完成出图，洛出版书籍，圣贤则之)一说。《周易》和《洪范》两书，在中国文化发展历程上拥有关键的影响力，在社会学、政治学、军事学、伦理学、艺术美学、文学类诸行业造成了深刻影响。做为中国古代文化起源的河图洛书，有目共睹。

发源与传说故事

有关河图洛书发源的理论。古往今来了解不同。传统式通常觉得(河完成出图，洛出版书籍)，《周易·系辞上》：(河完成出图，洛出版书籍，圣贤则之。)《礼记·礼运》：(河出马图)。秦代也是持否认见解：

伏羲受河图，画八挂。
《尚书·顾命》孔安国传：(伏羲王天地，龙马出河，遂则其以画八挂，即是河图。)《礼含文嘉》：(伏羲德合天下，天要以禽鸟稿子，地要以河图洛书，乃则之以作《易》。)《汉书·五行属性志》：(刘歆认为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八挂是也。)

黄帝受河图，作《归藏易》
黄帝受河图，作《归藏易》。《竹书纪年》：(黄帝五十年秋7月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。)注：(龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。)《路史·黄帝纪》：(黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成……乃重坤以为先，说白了《归藏易》也。故曰归藏氏。)

帝尧得龙马图。
《宋书·符瑞志》：(帝当政七十年，修坛于河、洛，新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文，绿龟临坛而止，吐甲图而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以金子，约以专绳。)

帝舜得黄龙负河图。
《宋书·符瑞志》：(舜设坛于河，黄龙负图，图长30七尺，广九尺，出自于坛畔，赤文绿错。)

帮做网受洛书。
《竹书纪年》：(帝禹夏后氏。)陈注：(当尧之际，禹观于河，有长人，面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命油烟净化器。言讫授禹河图，言油烟净化器事……洛书龟书要为洪范。)《汉书·五行属性志》：(刘歆认为，禹治水灾，赐洛书，法而陈之，九畴是也。)

成汤至洛得赤文。
《宋书·符瑞志》：(汤东到洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。)

文王受洛书、应河图。
成王观河、洛，得龙图、龟书。
然河图、洛书究为什么东西，宋之前古书参考文献始终未载，至宋陈抟始将失佚几千年的河图、洛书及天生图、太极图传于后人。对于各代均有异议。紧紧围绕其来源于，后人也有下列见解：①来自道教炼丹养生术。②来自对上海申诚即星空星相的观察。③来自对古气候、方向的观察。④来自北斗系统斗柄偏向及从而而造成的古时候历法。⑤洛书发源彗星的汽体小尾巴运动轨迹。⑥河图数导来源于《周易·系辞》(乾坤之数)，洛书亦导来源于《周易》，左右诸说可谓一家之言，均未获得认可。

别的传说故事其一
流传在伏羲氏时，伏羲氏教民(结绳为网以渔)，养蓄牲畜，推动了生产制造的发展趋势，改进了大家的存活衣食住行标准。因而，瑞祥迭兴，天授神物。有种龙背马身的灵兽，生有翅膀，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，承受图点，由大河进到图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡地区），游戈于图河当中。大家称作龙马。这就是说后代常说的(龙马负图)。伏羲氏见后，按照龙马身上的图点，画出了样图。然后，又有神龟负书从洛水出現。伏羲氏获得这类天赐的用标记表达的书籍，遂据以画变成八挂。这就是说《易·系辞上篇》记述的，(河完成出图，洛出版书籍，圣贤则之)。即伏羲氏(作八挂，以通神灵之德，以类天地万物之情)。故后代在伏羲氏龙马负图处建造了负图寺。以留念伏羲氏发展文明行为的贡献。

别的传说故事其二
据传在黄帝时，黄帝体察民情，亲身劳动者，遭受老百姓的拥戴。另外也打动了天神，因此万事亨通，五福临门，老百姓去掉。每天，天神告知黄帝说，洛水里有龙图龟书，你假如获得它，将会把天地整治的更强，因此黄帝便领着众首领，巡街于洛水之中。一天，时值浓雾，隐隐约约看到这条小鱼被困于河滩上，黄帝十分怜悯那条小鱼的遭受，但又无从下手哪些好的解决方案，便命人杀五牲、祭祀帝，并亲身下跪向天帝寻求帮助。天帝打动，连下雨几天几夜，导致洛水疯涨，小鱼足以拯救。小鱼走后，黄帝在洛水岸上获得了河图洛书，即《河图视萌篇》，上边用象形文字记述着人们需要的各种各样专业知识。这就是说传说故事的(洛书鱼献)。据传，得书的地址在洛阳市汉魏故城南，旧伊洛河汇流处。

别的传说故事其三
唐尧时，尧领着众族长东游于洛水。在太阳光偏西时，不经意把玉璧沉到洛水，忽见洛水上光辉骤起，有灵龟出而复隐。因此，尧便在洛水边修了1个神殿，挑选吉日良辰郑重其事的将璧玉沉到河底。稍倾，河底便灿烂夺目，然后又起飞一坨山雾，在山雾中有喷气式飞机吐水之声。一阵阵风大之后，云开雾散，海阔天空，水上漂过1个大龟壳，辽阔九尺，翠绿色赤文。壳上平整处文科理科清楚，上带列星之分、七政之度，并纪录着各代君王兴亡之数。自此，易理文本便人世间传出。这就是说传说故事的(灵龟)。

别的传说故事之四
传说故事虞舜时，舜习尧礼，沉璧于洛水，水里有赤光忽起，有龟负书籍而出。然后每卷甲黄龙，舒书籍于云畔，将赤文篆字以授舜。这就是说传说故事的(黄龙负书)。

别的传说故事之五
传说故事禹时，禹治水赶到洛河，见神龟负文，列于背，了解自一至九，禹遂因此第之，以成九畴。《册府元龟*君王部》也说(夏禹即君王位，雒出龟书，六十五字，是为洪范，此说白了雒出版书籍者也)。它是说，帮做网因油烟净化器有功，有德于天地，故全民赞许，上天赐瑞。洛河出神龟，龟长1.2尺，龟背上带65个赤文篆字。有的说，此即《尚书》里的《洪范》篇，是整治國家的九种秘笈。
唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：(神龟方锡瑞，绿字重新来过臻)之句，一赞颂洛龟负书给我国产生了光辉。龟书，将会就是说人们如今常说的(甲骨文字)。