天干地支五行，源于于史前时代对天文现象的观察，如今早已渐渐地演化变成了这种纪年纪时的方式 。而毫无疑问，天干地支五行是有十二地支与
十天干
构成，常有其衰旺。那么当期的十天干陪你去掌握十天干衰旺顺口溜和注释。
甲木参天，源自要火；春绝不金，秋绝不土；火炽成龙大哥，水荡骑虎；地润天和，植立千载。
乙木虽柔，刲羊解牛；怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地，骑着马亦忧；藤萝系甲，可春可秋。
丙火强烈，欺霜侮雪；能煅庚金，从辛反怯；土一切众生慈，水猖显节；虎东德牧羊犬乡，甲来成灭。
丁火柔中，内性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷；若有嫡母，可秋可冬。
戊土固重，既中且正；静翕动辟，天地万物司命；莹润物生，土燥物病；若在艮坤，怕冲宜静。
己土卑湿，中正蓄藏；不用愁木盛，不惧水狂；火少火晦，金多霞光；若想物旺，宜助宜帮。
庚金带煞，刚劲为最；得水而清，得火而锐；土润则生，土干则脆；能赢甲兄，输于乙妹。
新金柔弱，温和而清；畏土之多，乐水之盈；能扶江山社稷，能救生灵；热则喜母，寒则喜丁。
壬水通河，能泄金气；刚中之德，周流不滞；通根透癸，冲天奔地；化则多情，从则相济。
癸水至弱，达于天津市；得龙而运，功化斯神；不用愁火土，无论庚辛；合戊见火，化象斯真。
简注：此非全文，可是此一段话十分关键，包括信息内容较多，故录于这里，增加解读。
1、甲木源自之说异议较多，除开通常所说的初春时节得火能够发荣、仲春旺极而宜泄其精锐以外，还理应相关调候层面。木之源自，有(亥子丑)之意，这般寒风凛冽之际，宜火暖局。
说此则其他天干地支寒风凛冽之时调候亦之中。甲木生春月极旺，非旺金不能降伏，甲木生于秋月则为极致，土则生金，以此为财再生起旺的官杀，而官太旺不同于杀，甲木又为阳干，阳干忌弱，担不起财官杀，则大不吉，故有(春绝不金，秋绝不土)一说。火炽则焚木，水荡则漂木，这里明确焚木及漂木之标准，且不仅限于甲木，乙木亦同样。
焚木之标准为：地支三会火局且天干又透丙丁火。漂木之标准为：地支三会水局且天干又透壬癸水。焚木之时须坐辰，我觉得即是甲辰日柱，辰土为湿土，能够晦火培木。漂木时须坐寅，我觉得即是甲寅日柱，寅木藏火土而纳水，能够停水之浮泛。(地润天和)一词不但适用甲木，并且适用别的9个天干，即金不锐、土不噪、火不烈、水不狂，此真乃一团和气也。
2、(刳羊解牛)一词有异议，除开通常表述以外，我觉得丑未乃乙木之财，乙木虽是软弱之木，可是依然能够担任、当担此财。言乙木，则别的晾干亦之中矣。(跨凤乘猴)之说都是以便说明晾干的另一个1个特性，即要是食神伤官能够压制住旺杀，尽管身弱也是可以，即要是伤官有气，晾干不惧官杀重也。
(虚湿之地)几句为1个充分必要条件，即乙木生于亥子之月，天干上沒有丙丁火和未戌之燥土，不仅寒风凛冽，因此即便有午火存有，乙木也无法产生。末几句谓假如天干有甲木、十二地支有寅木存有，则帮身能量挺大，不管怎样月令，乙木能够非常好。这里为官杀帮身之状况，说乙木，则别的晾干也之中。
①甲木生在寅卯月，有水生物助可成参天之木，用火泄为宜；但早春木嫩（指寅月），最畏强金克害；若春木没有水则枯，反不适合见火（非常卯月）
②乙木生寅卯月，则宜水不适合火，宜结党会局，类序成势，有水见火也吉。
③甲乙木生夏季则如禾稼，最合适见水，有水则贵，没有水则贫。（甲乙木生秋季，如顺口溜中所说(甲木喜水怕土，乙木则喜火如此)。(甲生西月喜莹润，乙生酉月用火攻)。）
④甲乙木生冬季为寒木，最爱用火暧局调候，无火则贫*。
3、任铁樵氏注解丙火最好，有让他人没法再注解的觉得，任氏曰：(泄其威，要用己土；遏其焰，必需壬水；顺其性，还需新金；己土卑湿之体，可收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼也；壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣；新金绵软物，明作合而相亲约会，暗化水而相济；庚金刚劲，刚又逢刚，势不两立。)最后几句言十二地支当中虽然寅午戌，可是都还没超过焰上的程度，这时候假如还有甲木来世，则燥而焚灭。末几句言甲木而不言乙木，明确甲生丙火能量大，而乙木生丙火能量小，再加上文所说之庚辛壬癸，能看出天干功效时，同行业中间五行生克相互作用力大，而乙行中间五行生克相互作用力小，可是天干五合则反倒最能体现柔能够制刚的一边。
4、(柔中、昭融)即(旺而不烈、衰而不穷)也。乙为丁之母，辛为乙之杀，丁能够制辛，以此为孝也；戊土为壬水之杀，丁合壬能够化作木，使戊土不可以损害壬水，以此为忠也。(旺而不烈、衰而不穷)不仅是丁火之特性，别的晾干常有相近的特性，柔之法也，既难太过强旺而又连绵不绝。末几句之嫡母为天干上之甲乙和十二地支中的寅卯，即印着强根之意，这般则一年四季皆可，能够当担。
①丙丁火的特性对一年四季并不是非常比较敏感，害怕湿上晦火，难道还怕燥土晦火，遇此则喜用木，无木则贫*。
②丙丁火见土不主清秀，因土为五行属性中最*的物品
③丙火就像太阳光，怕太旺木衰水则焚烬而亡，故丙火要抑其性，不能助其成。
④丁火就像烛灯，逢巳午害怕透丙则夺其光；衰时最合适甲乙生助。
5、(中正)者，阳土之意也。我觉得天地万物生在戊而藏于己，戊己合则为一土也。戊土生在春夏季，火太旺宜莹润之，则天地万物能够产生，若没有水则嫌其太燥，天地万物因燥而枯也；戊土生在秋冬季，水多宜火暖之，则天地万物能够化为，若过度湿寒则天地万物病也。艮坤两字，明确四和长生之地皆不适合受冲，在地支六冲当中，四和长生之地犯冲更为比较严重，此一点儿在后边章节目录上将有详尽描述。
6、己土者坤土也，无为用途之土。培木纳水泄火润金，天地万物从而而生，有滋长不断之用途。助帮两字，一为印，认为官杀。得丙火去其卑湿之气，得戊土助其生长发育消化吸收之力，则己土源远流长之工作能力将会更强。
①戊土如地面，生在春或秋（不包含戌月）为薄土，最喜欢丙火太阳光普照。生在夏者非常少能有贵格。见戌土通根则难除，又怕见火，宜泄之耗谓之宜（财伤官）。生在冬更喜见丙火。
②己土对一年四季并不是比较敏感，通常旺则喜新金，衰则喜禄。丁为己土之禄，大部分己土多喜丁火。
金
7、木为发火，金为煞气，庚金为阳金，则煞气更重。壬水泄之强有力，癸水则乏力泄之，故说(得壬而清)，丁火克之多情，不像丙火于庚金以暴制暴。生在春夏季气血正盛的时候之际，遇丑辰湿土能全其生；逢未戌燥土，反倒脆金。最终几句明确天干五合，不仅庚金这般，其他阳干皆是这般。
8、辛为甲之君，为丙之臣，丙火焚甲木，丙辛相配化水来世甲木，此谓救生灵也，此间新金调合甲与丙之关联，连通左右，故又为扶江山社稷也。我觉得此一特性五行属性皆然，非独新金也。五行属性原本就是说1个动态性的均衡管理体系，历经繁杂的五行生克合化保持动态性的均衡，这算是重要的地方。多在这里狠下功夫多方面领悟，必定会有十分大的感受。(热则喜母、寒则喜丁)几句多有深刻含义，夏天火太旺必须己土化火生金，冬天水旺则喜丁火暖局。细心思索此几句，则在别的的天干上也会多有感受。
①庚金是这种较难捉摸的物品。它难除而不光滑，要不顺其性，要不逆其性，不能亦顺亦逆，则*不可循要克就用旺火，要泄就用旺水，要生还要旺之湿土；庚金制化最好，就能成才……即新金是这种很清秀的物品，宜当心爱惜。夏新金遭克，最喜见癸水；冬新金遇寒，最合适见丁火。新金不适合多，少则不秀，又怕土重，淹没而没光。新金爱食神与禄神，非常少爱印绶的状况。
水
9、壬水泄金是与癸水相相对而言的，癸水软弱，泄金工作能力或许会差某些。申子辰全又显出癸水，则其势泛滥成灾，遂戊己土亦难止其流，务必用木来泄即可。最终几句明确丁壬合而化作木，木又来取火，可以说多情。若壬水从于火土则反倒去其燥，有水火既济之作用也。
10、癸水讲合化是以便表明全部天干合化的标准。这这条关键讲合化，另一个又明确晾干易从弱，癸水泄金能量较小。
①壬水最喜欢寅木，衰水见寅木，衰水见寅木能够借助，旺水见寅木能够泄秀。但却不喜卯木，同样它喜甲却不一定喜乙。
②癸水阴中之阴，假如能从木火或化气是再好不过的。通常见庚辛申酉之金扶持，但是平时命罢了。
注：每个干常有它喜的和忌的物品，十千是有人的本性的物品，切勿用这种旺衰的模板来套。
二、君臣易势——论从与不从
人们说过，日主主导为君，他神他柱为宾为臣，日主乏力（没根、气、无生扶），必受宾臣侵犯，如同君王软弱无能，必被臣民抵抗，从则君臣相易，则消停，不听从则亡国。相匹配八字命局而言，人们如何分辨1个八字命局是不是(从)了呢，有以下内容观点：
1、日主没根无生扶者从。
2、日主生根无生扶，但根被坏者从。
3、日主没根，但是印，印也没根者从。
4、日主没根，印着根，印根被坏者从。什么是根坏？其根要不被强大的邻支冲走，要不其根根据合会局转换，丧失原性。其次根远根近区别挺大，根远者日主没法借助，通常是从。（从远到近顺序：年—月—时—日）
(五阳从气不从势，五阴从势无情意)：势者外在之力，气者本质立身之本。从势者所从的是天干克耗(我)者（外在工作压力），从气者所从的是十二地支池我者（本质自身），如甲木弱而无印，见十二地支食积必弃命而从，阴日主若有强旺的外势，会不管不顾生身之印绶而从。
到本命年是多大 鸡年本命年结婚好
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