三十六天罡，天罡灵兽常有哪些

三十六天罡是古代人观查天文现象小结出去的三十六个星空，那么有关三十六天罡的灵兽全是哪些呢？有关天罡灵兽你了解是多少，当期
风水学
就陪你一起认识一下天罡灵兽，下边人们就一起去看一一下吧。

天罡灵兽

第1位：真龙
龙是中国古代神话传说故事中的神异小动物，为百鳞长久。常见来代表瑞祥，是中华文化等东亚中华民族最具象征性的中华传统文化其一。
《说文解字》载：(龙，鳞虫长久，能幽能明，能细能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潜渊。)
辞书之祖《尔雅》提及了鳳凰的品牌形象，有关龙却只字未提。宋人罗愿为尔雅进行的填补《尔雅翼》中，却有(释龙)：(角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛)。同是宋人的字画鉴赏家郭若虚在《绘画所见所闻志》中也表述了相近的见解。

第2位：鳳凰
鳳凰是中国神话传说中的神异小动物和百鸟之王，和龙相同为汉人的中华民族图腾，翎毛通常被叙述为赤红色，亦称之为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等。在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，品牌形象通常为小尾巴较为长的火烈鸟，并全身是火，估算是大家对火烈鸟多方面神话传说生产加工、演变而成的。神话传说上说，鳳凰每一次人死之后，会全身点燃火灾，随后其在烈焰中得到再生，并得到相较之前更强劲的活力，称作(凤凰涅盘)。这般循环往复，鳳凰得到了永世，故有(不死鸟)的名字。
依据神话故事，凤是以修真殷族的鸟图腾演变而成。今天所闻有关凤的最开始纪录，将会是在《尚书·益稷》篇中。书中描述大禹治水后，举办庆贺盛会。由夔龙主持人歌曲，群鸟群兽在典礼上欢歌笑语。最终，一鳳凰也来啦--(萧韶八成，凤皇来仪。)

第3位：鲲鹏
鲲鹏属中国古代神兽其一，最开始出現于道家学说《庄子·逍遥游》。书中记述(北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知道其几千里也；化为之鸟，其名叫鹏。鹏之背，不知道其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。)常见鲲鹏形容某些宏大的事，几句俗话曰：(学做鲲鹏飞千里，不做燕雀恋子巢)。Pelagornissandersi是2014年7月7日英国科学研究工作人员在国外南卡罗来纳州挖掘的1个远古时代海鸟人体骨骼化石，经分析表明，这类海鸟将会是地球历史上以前存有的较大飞禽，其翼展接近6.1米至7.4米中间，在天上中展翅翱翔数公里无需扇动一下下羽翼。如今这类远古时代海鸟证实了鲲鹏的存有，仅仅生动神话传说的叙述和承传了出来。这类远古时代海鸟证实了鲲鹏的存有，仅仅生动神话传说的描述和承传了出来。

第4位：三足金乌
三足乌别称三足金乌，金乌，做为这种古代中国汉人神话故事中的神鸟其一，金乌品牌形象本是二足汉朝中后期演化为三足详细马王堆汉墓出土文物的二足金乌、传古人看到太阳黑子，觉得是会飞的灰黑色的鸟--乌鸦，又由于有别于大自然中的乌鸦，加高跟以鉴别，三足乌是中国神话传说中掌控日车的神鸟名。为日中三足乌之演变。三足乌亦称(踆乌)。处于日中，有三足。

第5位：雷泽
雷泽：亦作(靁泽)，古时候大泽名。别名雷夏泽，故址在濮阳、菏泽市中间。《水经注·瓠子水注》并言成阳、濮阳间有雷泽。《块和府县志》卷十一国庆曰：(雷泽县本汉成阳县……隋开皇6年，在此置雷泽县，因县（并）北雷夏泽之名也，属濮州。)华胥履迹雷泽生伏羲，舜渔于雷泽，即此。伏羲是中华文化甚至东亚许多中华民族相互敬奉的始祖，舜是中华民族华夏民族由蒙昧迈向文明行为國家的圣祖，她们都和雷泽密切相关。雷泽，古代历史处于崇高影响力，是抚养中华民族华夏民族的性命之泽。

第6位：九凤
九凤是古时候汉人神话传说中神鸟，它以九头鸟品牌形象的出現，最开始来源于楚人的九凤神鸟。源于战国至汉初时楚人之手的《神话传说》，是记述九头鸟品牌形象的最开始参考文献。《神话传说·九州大陆北经》上说：(九州大陆当中，有山名曰北极圈柜。海面北注焉。藏神九首，人面鸟身，句曰九凤)。

第7位：应龙
应龙是古时候中国神话传说中这种有翼的龙，流传黄帝战蚩尤时要龙斩蚩尤、夸父，禹治水灾时会应龙以尾画地成河流把水入海。
应龙，吾人己知乃黄帝飞龙，曾以(杀蚩尤与夸父)（九州大陆东经）立大功者，今乃助禹治水，则亦当以黄帝之任职也。拾遗记卷二云：(禹竭尽全力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。)(黄龙曳尾)，自亦是(应龙画地)也，(玄龟负青泥)者，青泥立即是息壤，即(帝卒命禹布土)之(土)也。

第8位：计蒙
计蒙，是古时候汉人神话传说中的是司雨之神，亦名雨师。水龙头、人身安全、鸟爪，臂生翎毛，挥臂张嘴喷雾器致雨。《神话传说·中次八经》说：(又东百三十里阳光山，其上多碧，其下多木，神计蒙处之，其状人身安全而龙首，恒游于漳渊，进出必有飘风暴雨。)

第10位：蛊雕
蛊雕别称纂雕，是这种似鸟非鸟的食人怪物，模样像雕，头顶长角，鸣叫声像宝宝的哭啼声，是古时候汉人神话故事中的怪物。
蛊雕是这种似鸟非鸟的食人怪物，据《神话传说·深圳经》记述：(又东五百里，曰鹿吴之山，上无蔓草，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕然而有角，其音如宝宝之，是食人。)先往东五百里，是座鹿吴山，山顶沒有花草植物，但是丰富多彩的金属材料矿物质和翡翠玉石。泽更水从这座山起源，随后往南注入滂水。水里有种猛兽，名字是蛊雕，样子像一般的雕鹰却头顶长角，传出的响声好似宝宝哭闹，是能吃人的。

第12位：毕方
毕方在中国古代神话传说故事中是火灾事故之兆。毕方的姓名有将会来源于毛竹和木材点燃时传出的噼噼啪啪响声。毕方的外品牌形象丹顶鹤，可是只能这条腿（之说为只能一头羽翼），人体为深蓝色、有鲜红色的黑斑，喙为乳白色。听说毕方的出現意味着火灾。而传说故事黄帝在畅优集聚神鬼之际，乘座着飞龙牵引带的装甲战车，而毕方则服侍在装甲战车旁。之后，毕方被称作火神的侍宠。

第16位：夔牛
《神魔志异·灵宠篇》记述：远古奇兽，状如青牛，三足无角，吼叫声如雷。久住海底，3000年乃一出生，出生则风吹雨打起，雷击作，世即是雷神座骑。
(夔，神魅也，如龙一足。)（《说文解字》）(夔，一足，踔而行。)（《六帖》）在商末期和西周时期青铜器的装饰设计上，夔龙纹是关键纹样其一，品牌形象多见张嘴、卷尾的长形，外观设计与青铜器饰面板的构造线相合适，以平行线主导，斜线辅助，具备古朴的艺术美。青铜器上的龙纹常被称作夔纹和夔龙纹，自宋朝至今的着录中，在青铜器上但凡主要表现一足的、相近网络爬虫的物像都称作夔，它是引证了古书中(夔一足)的记述。我觉得，一足的小动物是双足小动物的侧边写形，故不选用夔纹一词，称之为夔龙纹或龙纹。

第20位：天狗
阴山，山间有种猛兽，样子像野猫确是白脑壳，名字是天狗，它传出的鸣叫声与(榴榴)的字读音类似，人喂养它能够辟凶邪之气，还可以抵挡猛禽怪物的侵蚀。
日文里中国式家庭的天狗读做(てんこう)，而日式风格的则读做(てんぐ)。日文汉字也作(万骨坊)。天狗是日本国最广为流传的妖精其一。《神话传说》中写着天狗是如同小狐狸一样的小动物，去日本则被称作天狐（住在天空的小狐狸）。天狗脸是鲜红色，拥有高高地鼻头，很象长臂猿，手执团扇，长得非常伟岸。住在大山深处当中，具备仙力和战斗力，具备让人们觉得可怕的能量。身后有一对羽翼，能够随意地展翅翱翔于天上中、具备将人们掰成残片的气力，迄今鞍马寺仍敬奉着天狗的塑像。

第23位：化蛇
化蛇是古时候汉人神话故事中的怪物。《神话传说（中次二经）》有记述：(水兽。人面豺身，有翼，蛇行，响声如叱呼。招洪水。)它是本人面豺身，背生翅膀，走动如蛇，盘行肠蠕动的妖怪。它的响声好似宝宝高声哭闹，又好像妇女在叱骂。化蛇非常少张口音标发音，如果音标发音就会引来汹涌的水灾。听说春秋战国时期，有农家在魏国大梁城周边听到宝宝哭闹，寻找后发觉确是1个环形妖精。自此3天，大河果真泛滥成灾，水淹沿路800五十多个城区农村。

第27位：穷奇
穷奇，中国神话传说中的古时候四凶其一，关键记述于《神话传说》中，《神话传说·海内北经》所载，指穷奇容貌像老虎狮子，长有一对羽翼，喜爱吃人，更是从人的头顶部刚开始进餐，是一只凶狠的妖兽。但是，一样在《神话传说》中，《神话传说·西山经》一篇文章却提及穷奇的另这种品牌形象，该篇中的穷奇，容貌像牛，长着刺猬的头发，与《海内北经》上述者有挺大的区别。但是两者全是喜爱食人的凶兽，这行则沒有各自。听说穷奇常常飞往搏斗的当场，将言之有理的另一方鼻头咬掉；假如许多人做出恶事，穷奇会捕获猛兽赠给他，而且激励他多做错事。古代人也把那类不大情意、远谦谦君子近奸险小人的人称之为穷奇。

第36位：当扈
当扈，传说故事中的这种妖兽，《神话传说·西山经》：(（上申之山）其鸟多当扈，其状如雉，因其髯飞，食之不眴目。)当扈是这种野山鸡（如雉），它向着1个大概方位渐近又突然急窜藏身（因其髯飞：髯，通(冉)，渐近。飞，迅速），捕获它务必要目不转睛地盯住它。