八卦命理：中国古代术数基础知识浅析

术数
是居家风水中包含范畴最广、最繁杂的一种课程，那么有关古代中国术数基本知识你又了解是多少呢？当期
风水学
就陪你一起掌握古代中国术数基本知识，下边人们就一起认识一下吧。

一、河图、洛书
河图与洛书是古代中国广为流传出来的两张神秘图案，历年来被觉得是河洛文化的滥觞。河图洛书是中国文化、五行养生术数之源。最开始常见于《尚书》，次之《易传》、诸子百家多有记叙，太极拳、八挂、周易、奇门、九星、风水学这些皆可追源到此。《易·系辞上》：(河完成出图，洛出版书籍，圣贤则之。)

（一）河图
听说河图乃据五星级虫季节而绘成。五星级旧称五纬，是天空五颗大行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五星级运作，以二十八宿为划分，通常按木火土金水的次序，陆续出現于北极圈天上，每星各大银行72天，五星级合周天360度，这都是五行属性的来源于。因在历年的11月立冬前，水星常见于北方地区，天地万物沉寂，天寒地冻，是为水的定义；7月夏至后，火花常见于中国南方，烈日当空，路面酷热，是为火的定义；3月春分，木星常见于修真，蔓草萌发，是为木的定义；9月秋分，金星常见于西方国家，秋气肃杀，天地万物凋落，是为金的定义；五月份土星常见于我们，表达长夏湿土之气当令，木火金水皆为此为圆心，是为土的定义。土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。或许，五行属性定义的产生追朔到悠久的时代，到战国后期的阴阳家那边才产生更系统软件阐述。

河图既为星图，其用为自然地理，故在天为象，在地成型也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成型则青龙、白虎星、凤凰、玄武、乾方。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水学。乃pvc之运，地貌之气也。

本人认为，术数的发源与星象学有挺大的关联，在其中最关键的是二十八宿。由于人们不具有古天文学的专业知识，因此难知因此。

（二）河图之数
1、乾坤之数：河图现有10数量，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。在其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10、为阴。阳数求和为25，阴数求和得30，阳阴求和并为55数。因此古代人说：(乾坤之数50有五)，即乾坤之数为55，(以成转变而行神鬼也)，即天地万物之数皆由乾坤之数化生罢了。

2、转化成之数：一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，50同德。天一生水，地五成之；地二取火，天百分之七十之；天三生木，地百分之八十之；地四生金，天八成之；天五生土，地十成之。因此一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之折数，七为火之折数，八为木之折数，九为金之折数，十为土之折数。天地万物有生数，当生之际方可生；天地万物有折数，会成之际方可成。因此，天地万物存活皆有其数也。

3、五行属性之数：五行属性之数即五行属性之生数，就是说水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极氧化之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阳阴之数合为之15数，故化作洛书则横纵皆15数，乃五行养生之数也。

4、大衍之数：说白了(大衍之数50，其用49)，就是说用大衍之数预测分析的占筮方法：以一为体，49为用，故其用40又九。大衍之数的由来人言言殊，易懂大伙儿京房、邵雍等都都有其叫法。京房曰(50者，谓10天、12辰、二十八宿也，合50)；邵雍曰(日数20有五之陪数，合50)。

（三）二十八宿
说白了二十八宿是中国文化传统中的主题风格其一。广泛运用于古代中国天文学、宗教信仰、文学类及星占、星命、风水学、择吉这些术数中。不一样的行业授予了它不一样的内函，有关內容十分繁多。它的最开始发源，现阶段未有下结论。它把南中天的行星分成二十七群，且其沿黄道或天球赤道线（地球赤道拓宽到天空）所遍布的整圈星宿，它分成四组，又称之为四象、四兽、四维彩超、八方神，一组都有7个星宿，其发源迄今尚未彻底清晰。

修真青龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方地区玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方国家白虎星七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；中国南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。印尼、波斯、沙特阿拉伯古时候也是相近在我国二十八宿的叫法。

最开始是古代人为较为太阳光、太阴星、金、木、水、火、土的健身运动而挑选的二十八个星官，做为观察时的标识。(宿)的含意和黄道十二宫的(宫)相近，是星座表之意，表达太阳太阴五星级所属的部位。来到唐朝，二十八宿变成二十八个天区域行为主体，这种天区仍然以二十八宿的名字为名字，和三垣的状况不一样，做为天区，二十八宿关键是以便划分星官的所属。

二十八宿不但是观查日、月、五星级部位的座标，在其中一些星宿还是古代人测量岁时、时节的观察另一半。如初见昏时参宿在正南方就是说春天元月，心宿在正南方就是说夏天五月份，这些。二十八宿旋转在星体大气候里边，循环往复的运作不断，各自主掌东、西、南、北八方天文现象，以分白天黑夜、季节的更替和阳阴气数的转变。长此以往，二十八星宿被授予了不一样內容的凶吉喻意，以附会民俗婆娑世界的风卷残云，因此便变成古代人择吉日选时另一关键理论意义。之后，民俗术士又配上二十八种禽兽，深化发展趋势了二十八星宿的凶吉内函。对二十八宿各自与二十八种禽兽般配附会事情之凶吉，民俗时兴的择吉通书有很详尽的记述。

（四）洛书
与河图相相对而言，洛书意味着我国初始文化艺术的更高贡献。洛书仅用了9个自然数（而河图则用了10个），排成1个方形，产生中华在历史上危害广阔的九宫图，且奇特构造和无限转变令东西方物理学家而为佩服！洛书开过幻方全球的先例，变成组合数学的开山鼻祖。数学家华罗庚对洛书十分青睐，称(洛书将会做为人们和另一个星体沟通交流的媒体，)由于另一个星体的性命要是冲着清点可以了，无须借助一切語言。

洛书的风采吸引住了很多东西方学家对洛书开展长期性的科学研究，觉得其是我国华夏民族内心逻辑思维的最大贡献，能够说洛书应有尽有，奥妙无穷，其小无内，其大无外，用之言天则天之中，用之言地则地在其中，用之言人而人没有于外。它确立了中国文化的初基，是中华文化初始文明行为的起源，是人们更为宝贵的历史文化遗产其一。

（五）发源传说故事
有关河图洛书的发源。古往今来了解不同。由于它真的是太深奥、太奇妙，超过了人们智商、理解能力，因此古代人只能归入神明，《周易·系辞上》：(河完成出图，洛出版书籍，圣贤则之。)《礼记·礼运》：(河出马图)。或许也许多人持否认心态，也有人觉得是外星文明的物质。

（1）伏羲受河图，画八挂。《尚书·顾命》孔安国传：(伏羲王天地，龙马出河，遂则其以画八挂，即是河图。)《礼含文嘉》：(伏羲德合天下，天要以禽鸟稿子，地要以河图洛书，乃则之以作《易》。)《汉书·五行属性志》：(刘歆认为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八挂是也。)

（2）黄帝受河图，作《归藏易》。《竹书纪年》：(黄帝五十年秋7月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。)注：(龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。)《路史·黄帝纪》：(黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成……乃重坤以为先，说白了《归藏易》也。故曰归藏氏。)

（3）帮做网受洛书。《竹书纪年》：(帝禹夏后氏。)陈注：(当尧之际，禹观于河，有长人，面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命油烟净化器。言讫授禹河图，言油烟净化器事……洛书龟书要为洪范。)《汉书·五行属性志》：(刘歆认为，禹治水灾，赐洛书，法而陈之，九畴是也。)

此外，也有帝尧、帝舜、成汤、文王等得河图的传说故事。

然河图、洛书究为什么东西，宋之前古书参考文献始终未载，至宋陈抟始将失佚几千年的河图、洛书及天生图、太极图传于后人。对于各代均有异议。紧紧围绕其来源于，后人也有下列见解：①来自道教炼丹养生术。②来自对上海申诚即星空星相的观察。③来自对古气候、方向的观察。④来自北斗系统斗柄偏向及从而而造成的古时候历法。⑤洛书发源彗星的汽体小尾巴运动轨迹。⑥河图数导来源于《周易·系辞》(乾坤之数)，洛书亦导来源于《周易》，左右诸说可谓一家之言，均未获得认可。

传说故事其一：
流传在伏羲氏时，伏羲氏教民(结绳为网以渔)，养蓄牲畜，推动了生产制造的发展趋势，改进了大家的存活衣食住行标准，因而，瑞祥迭兴，天授神物。有种龙背马身的灵兽，生有翅膀，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，承受图点，由大河进到图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡地区），游戈于图河当中，大家称作龙马。这就是说后代常说的(龙马负图)。伏羲氏见后，按照龙马身上的图点，画出了样图。然后，又有神龟负书从洛水出現。伏羲氏获得这类天赐的用标记表达的书籍，遂据以画变成八挂。这就是说《易*系辞上篇》记述的，(河完成出图，洛出版书籍，圣贤则之)。即伏羲氏(作八挂，以通神灵之德，以类天地万物之情)。故后代在伏羲氏龙马负图处建造了负图寺，以留念伏羲氏发展文明行为的贡献。

传说故事其二：
据传在黄帝时，黄帝体察民情，亲身劳动者，遭受老百姓的拥戴。另外也打动了天神，因此万事亨通，五福临门，老百姓去掉。每天，天神告知黄帝说，洛水里有龙图龟书，你假如获得它，将会把天地整治的更强，因此黄帝便领着众首领，巡街于洛水之中。一天，时值浓雾，隐隐约约看到这条小鱼被困于河滩上，黄帝十分怜悯那条小鱼的遭受，但又无从下手哪些好的解决方案，便命人杀五牲、祭祀帝，并亲身下跪向天帝寻求帮助。天帝打动，连下雨几天几夜，导致洛水疯涨，小鱼足以拯救。小鱼走后，黄帝在洛水岸上获得了河图洛书，即《河图视萌篇》，上边用象形文字记述着人们需要的各种各样专业知识。这就是说传说故事的(洛书鱼献)。据传，得书的地址在洛阳市汉魏故城南，旧伊洛河汇流处。

传说故事其三：
传说故事禹时，禹治水赶到洛河，见神龟负文，列于背，了解自一至九，禹遂因此第之，以成九畴。《册府元龟·君王部》也说(夏禹即君王位，雒出龟书，六十五字，是为洪范，此说白了雒出版书籍者也)。它是说，帮做网因油烟净化器有功，有德于天地，故全民赞许，上天赐瑞。洛河出神龟，龟长1.2尺，龟背上带65个赤文篆字。有的说，此即《尚书》里的《洪范》篇，是整治國家的九种秘笈。

（六）伏羲
传说故事中最开始与河图、洛书造成联络的是伏羲。伏羲是何许人也？伏羲是中华文化的人文始祖，所在时期约为新石器时代初期，流传他依据万事万物的转变，创造发明了八挂，变成中国古文字的始于，也告一段落(结绳纪事)的历史时间。他又结绳为网，用于捕鸟打猎，并教會了大家渔猎的方式 ，他的主题活动，意味着华夏文明的起止，也留有了很多的神话故事。

伏羲（xi）又作宓羲、庖牺（亦称庖牺氏）、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。伏羲聪明伶俐过人，流传其人首蛇身，两者之间妹女娲娘娘结婚，传宗接代，变成人们的始祖。又说伏羲并不是人首蛇身，只是真实的道教的创办人，人首蛇身亦是(道)字的原形，用其表达道。又流传他是古时候中华部族的优秀头领，还是修真天帝。

我觉得伏羲的传说故事最开始常见于《庄子》，司马迁《史记》对之持谨慎心态，汉朝班固《汉书》才把伏羲推倒三皇居首、百王之先的影响力。但在历史上不一定真有其人。(河完成出图，洛出版书籍，圣贤则之)，也未明说这圣贤就是说伏羲。