乘积相侮古时候的五运六气是啥(文图详细说明)

五运六气
，通称运势，可是不仅仅人们了解的运势，只是风水学中的这种互相变化互相变化的全过程，五运六气都是科学研究运势学中的头等大事。那么你知道相乘积相侮古时候的五运六气是啥？当期的
风水命理
陪你去掌握。

五运六气，通称(运势)。
(运)指丁壬木、戊癸火、甲己土、乙庚金、丙辛水5个环节的互相变化；(气)指厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太潮湿土、阳明燥金、太阳光寒水6种气侯的变化。

介绍编写
古时候中医据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这类十天干以定(运)；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定(气)。古人融合五行相生相克基础理论，推论历年气候问题与病症的关联。

运势，是五运六气的通称。运气学说是古代中国科学研究气候问题以及与身体健康和病症关联的理论，是古代人对地理环境和身体性命、身心健康、病症的高宽比认知能力。中医界内有一段话可表明其必要性：堵塞五运六气，遍读方书何济？

运气学说的基础內容，是在中医学整体观念的具体指导下，以阴阳五行学说为基本，应用天干地支五行等标记做为演译专用工具，来推理气侯变化趋势以及对身体健康和病症的危害的。在仅存中医书籍中最开始阐述运气学说的常见于《内径》的天元纪大论、五运作大论、六微旨大论、气交替变化大论、五常政大论、六元正纪大论、至真的大论等七篇。别的如六节脏象论，《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、该病论等也是阐述。运气学说涉及天文学、自然地理、历法、医药学等各层面的专业知识。

运气学说中五运六气的相匹配关联，就是指阳阴、五运（行）与六气的相匹配关联，关键常见于《素问》的《四气调神大论》、《阳阴应象大论》及运势七篇大论等，其实际的相匹配关联是：厥阴风木、少阴君火、太潮湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳光寒水。它是怎样相匹配而成的呢？

地之五行属性以便与天之六液相配属，在五行属性以后又再加1个火，即木、火、土、金、水、火，以与六气--风、寒、暑、湿、燥、火相对性应。即(这边有阳阴，地亦有阳阴)、(季节化湿风火，天之阳阴也)、(木火土金水火，地之阳阴也)（《素问·天元纪大论》）

《素问·天元纪大论》云：(鬼臾区曰：阳阴之气都有是多少，故曰三阴三阳也……鬼臾区曰：季节化湿风火，天之阳阴也，三阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阳阴也，生长发育化个人收藏下应之。)、(其与三阴三阳，合之只怨？……厥阴之中，作风（木）主之；少阴之中，热流（君火）主之；太阴星之中，体内湿气（土）主之；少阳之中，相火主之；阳明之中，燥气（金）主之；太阳光之中，凉气（水）主之。)

由上能够看得出，地之五（六）行在与天之六气般配时，是三阴三阳（厥阴、少阴、太阴星，少阳、阳明、太阳光）之六气与天之六气（风、热、湿、相火、燥、寒）般配属的。在其中天之六气之热当为君火，即厥阴风木、少阴君火、太阴星体内湿气、少阳相火（暑）、阳明燥气、太阳光凉气。君火取代了热流，（相）火取代了暑热。

天之六气与三阴三阳般配，来自《素问》运势七篇大论，而此七篇运势大论非《素问》之全文，应当王冰补入，此即《素问识》所云(《内径》无六气一说，而运势家五气以外加火，配乎三阴三阳，认为六气。)

天之六气（风、君火、相火、湿、燥、寒）配三阴三阳，要以气的是多少分阳阴，即一阴指厥阴，二阴指少阴，三阴指太阴星；一阳指少阳，二阳指阳明，三阳指太阳光。先哲对大自然气候问题的计算方式 以及基本原理，关键要以六气、天干地支和五行养生来开展与运算，亦即运势的计算。在计算时以天之风、火、热、湿、燥、寒六气配上三阴三阳，亦即以厥阴（一阴）配风，以少阴（二阴）配热（火），以太阴星（三阴）配湿，以少阳（一阳）配火（暑），以阳明（二阳）配燥，以太阳光（三阳）配寒。因为热和火系属一种，又把火分成君火和相火，即君火为热，相火为火（暑）。

五运六气简易是指：天干：金【庚辛】木【甲乙】水【壬癸】火【丙丁】土【戊己】，十二地支：寅卯【风】巳午【火】申酉【燥】亥子【寒】丑未【湿】辰戌【暑】。

五运六气是啥
五运就是指按天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）测算的木火土金水五行属性的年运转变，简易而言，甲乙属木主风，丙丁属火主热，戊己属土主湿，庚辛属总裁燥，壬癸属水主寒。期间会有太过或不如，也会有平气古稀之年。年运与岁气的测算相互之间关系，紧密联系。

六气就是指按十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）测算的岁气，将1年二十四个节气分成六气，即4个节令为一气。从大寒起算，大寒至春分前为初之气，春分到小满前为二之气，小满至夏季前为三之气，夏季至秋分前为四之气，秋分至小寒前为五之气，小寒至大寒前为终之气。
根据历年气侯基本，每一气的主气全是守常的，初之气的主气是厥阴风木，二之气的主气是少阴君火，三之气的主气是少阳相火，四之气的主气是太潮湿土，五之气的主气是阳明燥金，终之气的主气是太阳光寒水。六气的主气年年如此。

厥阴风木的定义是阴尽阳生，因此列入1年之始。这时候的气侯特性是地气返暖，天地万物萌芽，(木)表达止脱生发，(风)除开显示信息多风，还表达多转变而不平稳，称之为(善行而数（shùo）变)。

少阴君火的定义是阴之气收敛性，气血始至。气侯特性是温而不热。(君火)与(相火)不同，(君火以明，相火以位)，是取类比象的描述。(君火)时如御龙天下，光辉普照，热多在形而少在实；一到(相火)，就好似丞相施政，算是实热。

少阳相火的定义是气血正当性少壮。气侯特性是日趋酷热，并且火太旺携风，因此经常出现作风相帮。
太潮湿土的定义是至阴返阳，气血出外，天气炎热夹湿，土育化天地万物。气侯特性是雨多湿盛。

阳明燥金的定义是阳藏秋窗，(明)字原为(朙)，是月照窗户之意，喻气血收敛性，热随秋去，金为肃杀之气。气侯特性是天干气燥，寒霜渐临。

太阳光寒水的定义是至阳返阴，气血收内，水沉于下。气侯特性是寒风凛冽。

除开左右随时节周期性转变而明确的主气，每一气也有给面子相佐。给面子是依历年岁气的转变而推算出来的（见表一：岁气转变周期时间统计表）岁气的转变，要以(司天)和(在泉)来描述的，(司天)和(在泉)之气统辖全年度，司天之气侧重上半年度，在泉之气侧重第三季度。加上司天之气与三之气的给面子同样，在泉之气与终之气的给面子同样，则更加强了给面子的知名度。一些那时候，应季的气侯特性大量的是体现给面子的情况。

在主气和给面子的相互功效下，就产生了每一气随岁气转变而转变的周期性气侯特性。

表一：岁气转变周期时间统计表

五运六气的周期时间
从表一看得见，运气转变每6年就出現1个类似的周期时间，例如在未年（羊年）的2003年出現的病疫(抗击非典)，到丑年（牛年）的2009年又出現病疫(甲流)。气侯与病发特性有挺大的共同之处（见表二：岁气与温病有关表）。人们暂称作(似周期时间)。

表二：岁气与温病有关表

要表述清晰这一疑惑，还必须从宇宙自身的构造情况中来了解。

当代的科技知识早已告知大家，宇宙是1个圆球，它关键由3个一部分构成，表面一部分为硬实的地球内部层，正中间一部分为炙热的地幔层，地幔由高溫的溶岩构成，具备流通性，管理中心一部分为地核，地核为极高相对密度的高溫化学物质。地球的结构构成情况说明，除开地球内部这部分之外，占绝大多数的內部化学物质全是处在高溫情况。

地球内部这类高溫情况得出了1个启发，由高溫化学物质所生产制造出去的信息内容动能波，必定带上着这些高溫情况的基本信息，这类带上着高溫信息内容的动能波功效于化学物质后，必定会传送出这类高溫情况的信息内容，这就是说宇宙的信息内容动能波必定反映为酷热的肝火，而不可以是风、寒、湿、燥气的直接原因。

大家将会还会存在疑惑，宇宙上肝火应当时时刻刻都会被生产制造着，为啥将近1年的時间内，只在5月和6月才被展现出来？而在绝大多数的時间内，则又杳无音讯呢？这并不是看起来十分怪异吗？

我觉得这类怪异状况是拥有它本质缘故的，我们都知道，宇宙仅仅太阳系行星中1个品质不大的组员，而太阳光的品质则占全部太阳系行星总品质的百分之九十八，以地球质量所生产制造出去的信息内容动能波的波幅，毫无疑问比由太阳质量所生产制造的信息内容动能波的波幅要小得多。

由宇宙生产制造的肝火，其波幅与主气的波幅对比，真是是小巫见大巫，因为主运生产制造的主气力度，远远地超过宇宙生产制造的肝火力度，因此宇宙自身的肝火波幅就被外地人强劲的主气波幅全方位地掩盖着，不可以被显出，显出的只能主气中的风、寒、湿、燥、火的特性。

即然宇宙生产制造的肝火波幅被主气的波幅全方位遮盖，为啥主气中的肝火主时之后，宇宙自身懦弱的肝火会跟随被显出呢？这一看上去难以置信的事儿，简言之，也没什么怪异的地方，缘故是物理中的共振原理在起功效。

宇宙自身肝火的波幅尽管远比主气的波幅小，但当主气中肝火主时的那时候，因宇宙自身肝火的頻率两者之间同样，因此产生頻率共震，在特性同样的頻率共震下，宇宙肝火被激发起来，在波动中波幅获得变大，頻率共振原理也有最关键的一点儿，是让宇宙自身的肝火记述下了主气中肝火的力度和時间，让宇宙肝火拥有1个必须超过的拷贝规范。

受共震的激起，宇宙肝火由自身的低力度水准，以波动情况逐渐超过主气同样高波幅水准的全过程中，必须必须的時间，它是1个渐近全过程，当主气中肝火还要主时的那时候，宇宙的肝火正处在共震的慢慢变大当中，远远地无法超过主气的波幅水准。

因而被主气的肝火掩盖着，不可以被反映出去，但当主气的肝火管治完毕后，宇宙自身肝火历经分阶段的波动，而超过主气的力度情况水准，因此其特性被显示信息出去，变成了六气中的暑热。

当懂了暑热的诱因后，就会搞清楚那样1个全过程，与主液相较为，暑热力度显而易见不大，在主气中肝火主时后，暑热被激起，这时其特性尚被肝火所遮盖，当主气中的肝火所管完毕后，暑热的波动才超过主气股票波段的力度水准，变成主时之气。

当主气中体内湿气赶到后，暑热刚开始快速衰减系数，特性被体内湿气遮盖，在主气中的燥气、凉气、作风主时的那时候，暑热早已回应到原来原本的基础情况，特性被主气所遮盖，这任何，变成了暑热于全年度当中，只在五、6月才被显示信息出去的缘故。

能够用那样的形容来表述主运统运与主运六气的关联，风、寒、湿、燥、火是宇宙以太阳系行星中五运之气为原材料开展生产加工的物质，而暑则是宇宙以自身动能独立造就的知名品牌，宇宙将自编的知名品牌塞入到来料制造加工的商品队伍当中，生产制造出主运六气状况。

古人以便区别来料制造加工的肝火和自编知名品牌的肝火，将由火运行化为的肝火称作君火，将宇宙自造的肝火称作相火，君火的叫法，最能体现它归属于五运行为主体的起源，而相火的叫法，则最能体现它的非主流女生来源于。

君火和相火的实质同是肝火，为了更好地区别二者的特性形状，古人将君火称之为肝火，而将相火称之为暑热，以天气炎热的特性来意味着肝火，以表差别。

大家将具备发病特性的六气称之为(六淫)，一直以来，(六淫)变成了中医学的明细发病要素，应当说，风、寒、湿、燥、火变成基础发病原因，为实至名归，而暑则有被抬举之行为，需不需要那样说呢？缘故是，风、寒、湿、燥、火全是具备单独人性化的发病原因，他们不可以再被溶解，但暑则并不是，暑意味着的是火，即然发病原因中早已拥有火，加上1个暑，就看起来有点儿画蛇添足的味儿。强烈推荐经典故事》》描述画蛇添足，画蛇添足的历史典故

另一个，中医学病理学中的暑，并不是这种单独人性化的发病原因，只是这种组成性的病，它由肝火和体内湿气相互构成，即然暑可以被溶解为二种单独人性化发病原因，也就沒有必需再用组合体出現，变成明细的发病原因，假如二种基础发病原因的组成也可以变成另这种基础发病原因得话。

那将会出現许多，因此，将(六淫)缩小为风、寒、湿、燥、火，以(五淫)为基础发病原因就早已充足。充分考虑一直以来，大家早已习惯(六淫)发病原因的叫法，这里，并不是规定大家此后变更叫法，只是想将暑的基本原理表述清晰，让大家搞清楚它被抬举了的缘故。

这类(似周期时间)的测算，仅以岁数的十二地支为主要参数，若加上天干，则60年为1个(准周期时间)，称作1个(甲子年)。(甲子年)并不是单纯性的纪年方法，它所包括的本质规律性，是人们的先祖在长期性的衣食住行生活实践中观察小结出去的。强烈推荐》》六十甲子表查寻：六十甲子顺序表

西方国家中华民族的发源多是游牧主导，虽也受气侯危害，但因为能够随时随地转移，因此切除灾难的工作能力较为强。而人们修真则不一样，人们要以农牧业主导，务必对气侯变化趋势有很深透的掌握。

60年(甲子年)这一规律性被人们的先祖普遍地运用于农牧业、诊疗等日常生活，并拓展到国防、经济发展、政冶等行业，变成涉及到天文学、历法、物候、气候、自然地理等综合型很强、应用面很宽的一种科学研究。并在承受实践活动和時间的检测中，逐渐渗入进人们的文化艺术，变成人们中国传统文化的关键构成。

讲解五运六气——六气
六气是啥？六气就是指风、寒、暑、湿、燥、火这6种各不相同特点的大自然气侯状况，通称为(六气)。

六气是大土里的瞬息万变，是大家在生活中常常触碰到的气侯状况，六气尽管有分别的主要表现特点，产生分别单独的特性作用，但从实质上剖析，六气相互由阴之气气血互相健身运动转变而生产制造出去，阴之气气血在互相消长的量变全过程中，由量变引起质变，在不一样的变质层面内，产生6个每个特点的股票波段，这种股票波段各自以风、寒、暑、湿、燥、火为特点，在宇宙的近地空气上显示信息出去。

六气有那样的特性，它关键明确在以1年時间为基本，对全年度开展按段统管的六气转变，而出現在一月支、每天支、每时支周期时间上的转变，则不称之为六气。六气的实际执政方法，是在每1年之中，将一年四季区划为均值的6个时间段，风、寒、暑、湿、燥、火各占据在其中的1个时间段，每一时间段的時间为两月。

古人将执政这6个时间段之气，依照顺序排列各自称作初之气、二之气、三之气、四之气、五之气、终之气，初之气统管元月和2月，二之气统管3月和4月，三之气统管5月和6月，四之气统管7月和8月，五之气统管9月和10月，终之气统管11月和12月。

虽然阴之气气血的互相健身运动转变在生产制造出六气，但又到底是谁在生产制造这阳阴健身运动转变呢？追根寻底，是天空的五运在幕后策划，天空五运之气被宇宙消化吸收后，再历经转换，因此转化成了六气，大家应当留意到那样的乾坤相匹配关联，在1年当中，五运之气生产制造出初运、二运、三运、四运、五运。

按序统辖每1年中的有关空间，遭受五运的危害，土里造成出初之气、二之气、三之气、四之气、五之气、终之气，两者之间遥呼相应，在天运和地气中间，金运和燥气有同样特性，木运和作风有同样特性，船运和凉气有同样特性，火运和肝火有同样特性，土运和体内湿气有同样特性，暑热的实质为火，因而它也和肝火相同，同火运相对性应。

假如再从深一层级剖析六气的产生缘故，发觉宇宙在生产制造六气全过程中的阴之气气血互相量变全过程，同2个层面的要素相关，一要同天空的五运转变相关，二要同宇宙在十二地支路轨上的运作相关，天空统运五气的危害加上地面的自主健身运动，相互生产制造出了六气。

五运有二种运作方式，这种是主运，这种是货物运输，二者有分别单独的不一样运作程序流程，从而生产制造的六气也必定有2个管理体系，1个是由主运生产制造的六气管理体系，主导运六气，通称为(主气)，1个是由货物运输生产制造的六气管理体系，为货物运输六气，通称为(给面子)，主气和给面子尽管都显示信息风、寒、暑、湿、燥、火，但他们的运作程序流程则不尽相同。

从对五运的讲解中了解，天上的太阳在路轨上运作全过程中生产制造出五运，轮着在统辖不一样环节的空间，产生了五运，宇宙是太阳系行星中的一名，天空五运之气的转变，必定会对宇宙产生相对的危害，它是难以避免地必定要产生的事，在十二地支路轨上运作的宇宙，不断接纳到五运之气转变的危害后。

必定会做出相对的转变，依照大道理，天空五运的特性必定会原状地在宇宙上拷贝出去，在土里产生相对性应的五气，但大家觉得疑虑的是，为啥消化吸收了天空的金、木、水、火、土五运之气后，却又不可以在宇宙上原状拷贝，而在这个基础上相对地拓展为风、寒、暑、湿、燥、火六气呢？

一直以来，许多人前仆后继地尝试破译这种在典藉上彻底沒有表述的疑惑，但自始至终也没有找到其缘故所属，以致被遭受以科学研究的委托人向六气提出异议时，居然没有人可以摆成在其中的科学研究大道理振振有词地答复，疑问的存有，也造成六气被某些人斥责为没什么科学研究依据的假想。

彻底能够毫无疑问，宇宙在消化吸收了天空五运之气后，历经转换，再创造性生产制造出六气，这必定有它的缘故所属，而找到这一缘故，算是破译六气之迷的重要，破译这一缘故，更是文中要探寻的重中之重。

讲解主气
主气由主运统运时生产制造的五运转变，历经地面消化吸收后，再转换主导运六气，通称为(主气)。

主运统运时需生产制造的五运转变，有个固定不动不会改变的特性，它始终是依照初运为木运，二运为火运，三运为土运，四运为金运，五运为船运的运作程序流程，绝对不容易因年分的变更而变化很大，每1年全是这般运作，变成1个固定化的运作方式。

宇宙在消化吸收了主运统运的五气固定不动程序流程方式后，历经转换，也相对地生产制造出一整套固定不动不会改变的主运六气运作程序流程方式，相匹配地生产制造出初之气为作风，二之气为肝火，三之气为暑热，四之气为体内湿气，五之气为燥气，六之气为凉气的程序流程，主气不会受到年分的转变危害而变化很大，每年全是这般固定不动地运作。

假如将主运统运生产制造的五运程序流程，和主运六气的运作程序流程相较为，就会发觉，二者的五行属性特性大部分有同样的相匹配，初运的木运相匹配了初之气的作风，二运的火运相匹配了二之气和三之气的肝火与暑热，三运的土运相匹配了四之气的体内湿气，四运的金运相匹配了五之气的燥气，五运的船运相匹配了终之气的凉气，实际的不同点是六气中空出了1个暑热。

大家或是含有那样的疑惑，宇宙在路轨上运作时，遭受太阳光的危害，并不是早已生产制造出了有周期性的十二地支周期时间状况了么？这些十二地支并不是早已所有常有五行属性特性的么？寅卯特性为木，巳午特性为火，申酉特性为金，亥子特性为水，辰戍丑未特性为土，他们产生的显著性一年四季状况，已成广为人知的事，为何太阳光的危害又会生产制造出另一个的一整套六气转变周期时间状况？有这一将会吗？这有科学研究依据吗？

遭受太阳光的危害而另外生产制造出十二地支一年四季状况和主运六气状况，单单从表象上看，好像是不太可能的事，但从本质特性中作深入分析，这又看起来并不矛盾，由于生产制造十二地支状况的行为主体和生产制造六气状况的行为主体，各自是太阳光中的不一样层级的动能化学物质，不一样层级的动能化学物质，以互相不一样的特性，生产制造出不一样的事情状况，这就是说以1个太阳光的知名度，可以另外生产制造出十二地支状况和六气状况的直接原因。

生产制造十二地支状况的行为主体，是太阳光中的光和热，非常是太阳光生产制造的发热量，为反映十二地支状况变化趋势的修罗神，发热量在十二地支周期时间中的反映，为这种隐性表述，光可以被大家立即观查，热可以被显著地感地感觉到，这类亲自体会，在大家的感受中产生了一年四季的一年四季状况，这种情况变成了大家了解十二地支周期时间的基本要素。

生产制造六气状况的行为主体则是五运，五运之气是太阳光中不同于光和热之外的信息内容动能波，信息内容动能波最突显的形状是頻率，頻率是这种潜在性表述，它与光和热的波频不同，为处在纳米和红外感应波下列的高频股票波段，他们不可以被大家立即体会到。

在主运统运中，初运木、二运火、三运土、四运金、五运水，分别执政的時间基本一致，都为六十五3天多些，这表明五运中间的相互作用力基础相同，为何历经宇宙消化吸收转换后，单是火运的相互作用力获得猛增，忽然间总有工作能力生产制造出1个肝火和1个暑热？而在同样的标准下，那木、金、土、水四运就只能安守本分的本份？

这诸多的状况显而易见很异常，也极不科学，但偏要客观事实就是说合不来常情地这般摆在面前，真是是毋庸置疑，从而能够判断，即然事实如此，就毫无疑问有它产生那样的缘故所属，难题是要了解这在其中的基本原理是啥。

假如单是盯紧五运的相互作用力，愿意解除这一谜得话，是不太可能的，要处理这一难题，就务必从宇宙手上找案件线索，务必搞清楚到，主运六气是由宇宙消化吸收了五运之气以后再经转换生产制造出去的，因为五运的知名度相同，因而，宇宙在消化吸收了木运之气后，必定只有相对地生产制造出1个作风，消化吸收了火运之气后，只能相对地生产制造出1个肝火，消化吸收了土运之气后。

只有相对地生产制造出1个体内湿气，消化吸收了金运之气后，只有相对地生产制造出1个燥气，消化吸收了船运之气后，只有相对地生产制造出1个凉气，根据那样的相匹配转换就会发觉，暑热应当与五运不相干，1个火运本质不太可能在转换出1个肝火以后，还能再转换出1个暑热来，它是毫无道理的，五运中间相互作用力为均势的客观事实做证，证实了暑热本质并不是宇宙消化吸收了五运之气后生产制造的生产加工商品。

由于主运六气全是在宇宙上生产制造出去，假如暑热并不是从消化吸收五运之气后转换生产制造得话，那么其来源于只能1个，它必然是由宇宙自主生产制造出去的物质。

判断暑热是由宇宙自主生产制造，有木有科学研究依据呢？它的基本原理和全过程也是如何的呢？要是处理这种难题，能够令人信服，不然得话，仅仅猜想罢了。

判断暑热由宇宙自主生产制造，彻底有充足的科学论证，主运统运之气的实质要以太阳光主导的信息内容动能波，请别忘记，宇宙自身也1个信息内容动能波的波源，也每时每刻不断在生产制造和发射点着信息内容动能波，根据这一点儿。

能够想像到，当宇宙消化吸收了太阳系行星的信息内容动能波后，必定要将它和自身的信息内容动能波相结合，根据那样的结合，在大土里再次生产制造出这条组成性的信息内容动能波，在这里条乾坤组成波的量变全过程中，反映为空出了每段肝火，而这一段被增加了肝火，便变成了暑热。

大家或是会提出质疑，暑热的实质也为肝火，为何宇宙自身生产制造的信息内容动能波必定反映为肝火呢？为什么不可以是作风？并不是是体内湿气？不可以是凉气？也不可以是燥气？

尽管大家对这种頻率沒有非常的觉得感受，但它却切切实实地充分发挥着功效，更是因为信息内容动能波的頻率不可以立即被觉得和了解，因而五运之气的实质一直以来不可以被大家恰当地了解，大家只在《黄帝内经》对风、寒、暑、湿、燥、火的表述中，发觉它相互作用力的存有。

发热量和信息内容动能波的较大不同点，取决于发热量具备逗留特性，它能够在化学物质上滞留过段时间，而信息内容动能波则沒有这类特性，发热量能逗留，由它的化学性质所决策，在以十二地支为规律性的时节变换全过程中，这类逗留性生产制造出了时节变换缓冲期，4个时节的变换，相对地生产制造出4个缓冲期。

应当留意到，1年中十二地支的转变，各自为寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑，寅卯为春天木气，当它转换为巳午夏天肝火时，正中间有个俗气辰在正中间具有承前启后的衔接功效，一样。

夏天肝火转换为秋天金气时，也是1个俗气未能正中间具有承前启后的衔接功效，当秋天金气转换为冬天水汽时，也是1个俗气戍在正中间具有承前启后的衔接功效，当冬天水汽转换为春天木气时，相同有个俗气丑在正中间具有承前启后的衔接功效。

因为信息内容动能波沒有逗留性，来就到，随后走，由接受信息内容动能波而生产制造出去的六气中间，本质就找不到有哪些缓冲期，在作风执政两月后，马上变换给肝火，肝火执政完后，马上变换给暑热，暑热执政完后，马上变换给体内湿气，体内湿气执政完后，马上变换给燥气，燥气执政完后，又马上变换给凉气。

在凉气执政完后，立刻变换给作风，进到下一场的循环系统，沒有逗留性的阻拦，促使六气变换越来越干净利索，绝不优柔寡断。受太阳光中的光、热、和信息内容动能波的不一样危害，使到宇宙在自身的路轨上运作时，在生产制造了一整套十二地支的周期时间状况后，另外又还可以生产制造出另一个一整套主运六气周期时间状况。

由光和热生产制造的十二地支转变有那样显著的特性，它反映为春天溫暖，夏天酷热，秋天清凉，冬天严寒，并且春夏季的特点为湿冷，秋冬季的特点为干躁，十二地支的这种气候问题对身体造成明显的觉得，也是操纵自然界微生物生长发育的决策要素，特别是在对植物的生长的危害非常显著，令到绿色植物产生这种春生、夏长、秋收、冬藏的井然有序生长发育规律性。

由信息内容动能波生产制造的六气则沒有显著的标识性特点，缘故是信息内容动能波的抗压强度远远不如光和热的抗压强度，因而，由信息内容动能生产制造的主运六气，其特性特点大大的弱于一年四季的特性特点，因此主气的特性彻底被强劲的十二地支一年四季气侯所淹盖，变成这种潜在性的存有，掩藏在显著反映的一年四季气侯当中，让大家不易发觉。

即然六气掩藏于一年四季气候转变当中，那么就必定会在一年四季气候问题的大背景图覆盖下，有自身与众不同的反映，产生与众不同的设计风格，尽管六气的这类反映不显著，但还是被人们的先祖发觉了，不仅发觉了，并且还掌握清晰了它对地理环境气侯和对身体性命的危害情况。

在大家的心里，还掩藏着那样的1个疑惑，假如说是主运统运生产制造的五运之气，历经宇宙消化吸收以后，再相对地生产制造出主运六气来，按道理应当生产制造出1对1相匹配算是，但搞不懂为何哪个火运偏要在相匹配了1个肝火后，又能再相匹配1个暑热。

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