乾卦大分析，怎样从乾卦看人体气血

八挂类万象，用八挂太推演恶性事件的转变，人们早已很普遍了，那么八挂在医药学上又做何表述呢？当期
乾卦
就陪你一起认识一下有关乾卦大分析，怎样从乾卦看人体气血，下边就一起去看一一下吧。

《周易良知》引《子夏传》说：(元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。)用中医学的目光看来，身体的气血正合乎元、亨、利、贞这4个特性。气血有部分是禀于天生，称之为原气，这是人身安全的原始动力。即便是后天性造成的水谷之气，也担负着为生理学功能出示动能的重任，一样具备元始的特点，故曰(元)。在气血的促进下，身体人体内脏才足以一切正常运作。一但阳气虚衰，人体内脏的作用都是遭受不一样承度的危害，看得见气血具备顺通的特点，故曰(亨)。气血不但要肩负起人体功能的一切正常运作，也要维护保养各功能、人体内脏、各系统软件的均衡，具备和协的特点，故曰(利)。气血别称气正、真气，有抵挡外邪的工作能力，具备刚正不阿的特点，故曰(贞)。

气血具有了元、亨、利、贞的特点，具为此在身体中挥功效，能够说这是无时没有，无所不在的，因而它都是源远流长的。并不是它不容易(息)，只是人们不可以让它(息)，不论是看病还是健康养生，维护好人们的气血全是尤为重要的。

假如说卦辞是勾勒气血的特点，热胀冷缩是表明维护气血的总则，那么人们怎样实际应用呢？这还要剖析六爻的爻辞了。

初九：潜龙勿用。

初九坐落于乾卦最下方，以时言之，是气血衰弱的那时候。患者的气血早已消失殆尽，

这一那时候切勿再用一切方式 去虚损气血，不然一杯汤剂能够变成患者的催命符。即便患者的气血还不会耗光，也不能损害气血，由于气血已虚，再去虚损气血总是使病况加剧，决不能有哪些好处。故许叔微碰到伤寒的患者，必待尺脉凸起方敢出汗。（但真热假寒必须用心辨明，万不能作为阳虚医治。）说白了勿用，并不是沒有用，也并不是无需，只是不能妄动，堆积动能，于己机会。

张景岳云：天之二宝，只有一丸红日；人之二宝，只有一息真阳，这儿的一息真阳就是说命门穴之火。朱丹溪以肾脏之火为相火，他常说的相火也包括命门穴之火。（由于命门穴理论和相火理论出現的过晚，众说纷云，连命门穴和相火的界定都很不确立，这儿的命门穴火、相火都取肾阳之意）朱丹溪觉得相火不能妄动，《相火论》云：火源于妄，变幻莫测，无时不有，难熬真阴，阳虚则病，阴绝则死。因而他认为(民心听命乎道心，而又能主之以静。彼五火之动皆中节，相火唯有裨补成就，认为源远流长之应用耳，何贼之有？)它是滋阴学派的见解。

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清补派又有不同见解，张景岳在《二宝论》中讲到：(阳惟畏其衰，阴惟畏其盛，非阴能自盛也，阳衰则阴盛矣。凡天地万物之生由乎阳，天地万物之死亦由乎阳，非阳能死物也，阳来则生，阳去则死矣。)认为滋补效果命门穴之火。

两者的理论看起来不一样，具体是以不一样的视角论述了(潜龙勿用)的大道理，前面一种侧重于勿妄动，后面一种侧重于勿妄伐。临证时要依据患者的不一样状况做出分辨，不能固执一词。潜龙勿用的指导作用都不只仅限于临床医学，在健康养生层面一样可用。例如早晨是气血很弱的那时候，必须维护气血，假如冷食冷饮，非常容易使气血损伤。第一个的是肠胃的气血，肠胃之阳损伤，食谷不可消化吸收，身体需要的营养成分便失去填补，另外根据饮食搭配进到身体的内毒素也不可以立即的排出来离体。

九二：见龙在田，利见成年人。

隐匿的气血聚集了充足的动能，刚开始展露头角，更是充分发挥其功效的那时候，因此说(利见成年人)。

此刻应当切合和推动气血的生长发育，老话中(春夏养阳)、(春捂)全是这一大道理。从现病史的环节看来，这种卦归属于湿邪侵入，但气正未衰或已复，适度的以药效相帮，便可驱赶湿邪。但(见龙在田)终究并不是(飞龙在天)，都还没独立将湿邪驱赶的工作能力。许多人得病以后不愿服药，总感觉凭自身的体质能撑过去，結果越托病越重。这就是说不明白(见龙在田)的奥义。反过来，假如此刻盲目跟风服药，都是风险的。

初九气血尚虚，要用补品；九二气血已复，要用攻药。攻伐之药的服药战略方针是中病即止，乃至是痊愈七八分即止，留二三分让它自身修复。由于太过的应用攻代之药又会损害到气正，使病况向坏的方位变化，这就是说欲速不达的大道理。从藏腑的视角分析，这种爻讲的是肝的气血。肝体阴而用阳，主升发，中医学主为肝由左升，肺从右降，两者连接心、肾，产生1个周流不断的圆健身运动。这一圆健身运动一但产生常见故障，人就会得病。

《圆健身运动的古中医药学》一书明确提出：大部分病症全是(本气自病)，外感病也由于人体先出現难题才使外邪趁虚而入。因此看病就是说修补这种圆健身运动，健康养生就是说维护保养这种圆健身运动，使其升、降、浮、沉足以一切正常运行。做为圆健身运动的关键构成，肝的升发作用也就变成人们重点保护的对相其一，而维护的标准就是说：勿逆、勿过。为啥再三的注重适度，这并非我还在注重，只是《周易》在注重。《周易》一书中，就关键的标准就是说(中)和(正)。九二坐落于下卦的正中间，有(中)的品行，也更是由于(中)，能够(利见成年人)。

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九三：谦谦君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。吃药之后，气血足以深化修复，因此患者骄傲自满起來，已不遵从医生叮嘱，擅作主张的把药停了。却不知道这一那时候刚好是最风险的那时候，五代的名臣冯道曾有一席话：过井陉之险，惧马蹶失，害怕拒不履行衔辔；及至平地上，谓无足虑，遽跌而伤。凡蹈危者虑深而获全，居安者患生在所忽，此人情之常也。因此乾九三说谦谦君子要時刻警醒，那样能够(无咎)。病快好的那时候要警醒，沒有得病的那时候更要警醒，古代人说：上医治未病，中医养生之法则在这里一卦当中。进到3位，便到了1个层级，在藏脏中也升高至中焦，中焦有脾、胃，九三相匹配的是胃。

为何九三相匹配胃而不相匹配脾呢？

《周易》中以合数为阳、双数为阴，中医学中以六腑为阳、五藏为阴，九三在阳位，胃为阳腑，因此九三相匹配胃、九四相匹配脾。这种卦说谦谦君子要時刻维持当心警醒，警醒什么？警醒不必伤着胃阳。大夫服药最非常容易伤着的就是说胃气。由于药品大多数那时候是根据内服进到身体，换句话，药品大多数是先进到胃，再由肠胃运输到其他人体器官的，药品里有哪些毒、寒、热全是胃先承担。殊不知看病害怕的也更是胃气损伤，中医学向来有(得胃气者生，失胃气者亡)的叫法。在其中的大道理非常简单，胃气足，一要能够饮食搭配，使动能获得填补，人体就修复得快，二是服食的药能够充足消化吸收，充分发挥效应。吃过中药材的盆友都了解，医生开方喜爱用姜、枣做为药引，就是说中合胃气，帮受药品引收的（姜、枣做为君药、臣药等时，又有其他功效，不能断章取义）。

九四：或跃在渊，无咎。

这种卦的重中之重没有(跃)字，而在(或)字。程颐在注释这种卦的那时候说(或，疑辞，谓非必也。跃不跃，惟立即以就安耳。圣贤之动，莫不时也)。

人们常说详细情况，深入分析，就是说这一大道理。假如气正早已得以抵挡剩下的湿邪，你就断药使其自复；假如气正尚不能抵挡剩下的湿邪，或许要再次吃药，而求除恶务尽。来到九四的部位，可从而不能退，前边人们说过由肾、肝、心、肺所构成的圆健身运动，这一圆健身运动的驱动力在哪？

在肠胃，脾升胃降进而推动全部圆健身运动的运作，古代人形容说：四脏如轮，肠胃如轴。沒有脾的升清和胃的降浊，人的全部人体都是遭受危害，古代人将肠胃视作后天性立身之本，可以见得对其高度重视。而在今日，许多人将中医学的脾与西医方面的肝脏相相似商标，忽略了脾的关键功效，以诸多欠佳的生活方式损害脾阳，使自身陷入病症而不知道。脾的作用是升清，故(既从而不能复返)，返则为逆。

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九五：飞龙在天，利见成年人。

同九二处在下卦的中位相同，九五处在上卦的中位，两者相对，因此都出現(利见成年人)的爻辞。九五在上，为一卦之主，因而相比九二是，更看起来富强。它是身体健康或病早已治愈的那时候，以在天上中辉煌的巨大为喻，更是大有可为的那时候。五为君位，古时候的皇上被称作(参煌)就是此后而成。

《黄帝内经》上说：心为君王之官，故九五相匹配的是心。气血生在肾（肾为天生立身之本），却旺于心，但这并非说心阳越旺越高。我们中国人注重中庸思想，啥事必须掌握1个度，这是以长期性的实践活动中小结出去的工作经验。五处在中位，有中的质量，人们使得心阳维持在飞龙在天的情况，既不可以潜龙没用（心阳衰微不可以充分发挥），也不可以亢龙有悔（心阳过旺造成病症）。

上九：亢龙有悔。

过犹不及是《周易》不断探讨的社会学出题其一，孔子的(福兮祸所依，祸兮福所伏)，孟子的(欲速不达)全是受其危害，佛家虽沒有遭受《周易》的危害，在《百喻经》也是(愚人吃盐)的经典故事来表明一样的大道理。正与反、阴与阳、福与祸都并不是随便变化的，真是如此的话，科学研究《周易》或其他一切社会学就也没有实际意义了。

例如乾卦，从初九的潜龙逐渐升高到九五的巨龙腾飞，再往上走便免不了变成(亢龙)，因此(过犹不及)的(极)字是重要。极，不仅是情况，更关键的是心态，满招损，谦受益。日常生活中许多人仗着自身身心健康——又或者是自恃身心健康——或者以便游戏娱乐，或者工作中，经常熬夜、节食减肥、暴饮暴食……总算迈入水满则溢，月圆则亏的那时候。这就叫亢龙有悔。

也有其人都感觉自身还不足身心健康，总期待吃点哪些滋补品。实际上他是确实不身心健康，却并不是该补，反应当泄，怎么回事？好产品吃得过多了，现代科学叫(营养成分过旺)，营养成分过旺了就并不是营养成分了，反倒是废弃物，朱丹溪的(倒仓法)把人弄得上吐下泄，就是说以便清除这类废弃物（过旺的营养成分）。这都是亢龙有悔。

另一个气血过旺还可以视作亢龙有悔。气血并不是越充裕越好么？要了解人身体除开阳也有阴。或许有些人觉得阳是好的、善的、有宜的，阴是坏的、恶的、危害的，这类观点是很片面性的。就身体来讲，藏为阴、腑为阳，血为阴、气为阳……并不可以把阴一概归到邪惡。阳过旺必定会导致阴的损害，如湿热病必定会虚损体液，而阳阴是互根的，当阴耗伤着必须的水平，气血也就衰弱了。因此湿热病来到很比较严重的那时候，患者的表显并非狂燥和亢分，反倒精神实质低落、缄默不言。

上九在乾卦最上，在藏腑中相匹配的是肺。怎么回事？由于肺为五藏之华盖，又主表，与上九在上、出外的特点同样。从九五高于一切九，气血盛极必衰，故肺为娇藏，又通过口鼻、肌肤，容易感柒外邪。用九：见群龙无首，吉。乾有效九，坤有效六，它是其他六十二卦所沒有的。用九、用六所言并不是独立的哪一爻，只是六爻总体。从环节而言，从身心健康到病症再到身心健康，不可以只高度重视在其中的某1个环节，而忽略了其他。从藏脏而言，全身的气血是1个总体，不可以侧重于某部分，而忽视其他。因此说(见群龙无首)，能够(吉)。

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