六丁六甲是道家中最易被役使的武将,道家中役使六丁六甲祈禳驱鬼,属于真武大帝头领,当期
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就陪你一起认识一下六丁六甲佛像:真武大帝详说六丁六甲,一起去看一一下吧。
真武大帝详说六丁六甲神
六丁六甲神
《强大九天雷庭玉经》:(六丁玉女,六甲大将。)道家觉得六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)是阴(女)神,六甲(甲子年、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)是阳(男)神,为天帝所役使,可以风雷、制神鬼,法师能用符箓召请,从业祈禳驱鬼。今《道藏》内有《灵宝六丁秘法》、《上清六甲祷告秘法》等。
六丁六甲为六丁神和六甲神的统称,其神十二位,道经上说她们最开始是真武大帝的部下,《重新修搜神记》载:元始命玉皇造物主阵诏,喝玄武披发跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗,头领丁甲。丁甲之名来自天干地支五行,丁神6位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;甲神6位为:甲子年、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神6位支为阴,盖为女王,甲神6位支为阳,盖为高冷男神。《续文献通考》:(丁卯等六丁,阴神玉女也。甲子年等六甲,阳神玉男也。
六丁六甲牌位虽小,但在道家中却十分关键,常常被法师所役使。《后汉书·梁节王传》记述,汉朝方士早已有役使六丁六甲的方式 ,优先斋醮,随后召六丁神,(可让致远方物,乃知凶吉也)。梁节王曾用这类方式 来(占梦)。《后汉书·梁节王畅传》:(性聪惠,然少贵骄,颇不遵法度。回国后,数有噩梦,从官卞忌自愧能使六丁,善占梦,橱数使卡筮。)注曰:(六丁,谓六甲中丁神也。若甲子年甸中,则丁卯为神;甲寅甸中,则丁巳为神这类也。)唐韩愈《调张籍》诗曰:(仙官敕六丁,雷击下取将。)
张万福《教给三洞经戒法箓略说》:(阳阴翕辟,万二千物具而藏神焉。主之者,六甲也……六甲者,任何之纲纪也。)南宋王契真编《上精灵宝秘笈》卷二:丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄;甲子年护我身、甲成保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真是。
现如今《道藏》中存在《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祷告秘法》,且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁(能長能短,能有能无)。道家也有这种六甲符箓,用于(驱恶驱耶)。《云笈七羲》卷14称:(若辟专项斗争神者,书六甲、六丁等持行,并呼甲寅,神鬼皆散走。)之后此就转变成六丁六甲神。
六丁六甲的名讳,《上清六甲祷告秘法》称六丁神名叫:丁卯神名文伯字仁高,丁丑神名文公字仁贤(贵),丁亥神名仁(文)通字仁和,丁酉神名文卿字仁修,丁未神名升通字仁恭,丁巳神名庭卿字仁敬,六甲神名叫:甲子年神字青公名元德,甲成神字林并称虚逸,甲申神字衡量名节略,甲午神字子卿名潺仁,甲辰神字兖昌名通元,甲寅神字子靡名化石。
《黄帝太一八门入式诀》中也有六丁大将:丁卯天雷上把孔昌阿强,丁丑龙雷上把王昭阿高,丁亥神雷上把何挂阿平,丁酉误区上把崔茂阿申,丁未水雷上把高恒阿隆,丁巳烈雷上把徐向阿虔。《太伤说玄天大圣真武本逼真咒妙经》卷二六甲神名叫:(甲子水将李文思,甲成土将李宗通,甲申金将李守全,甲午火将李守左,甲辰那风李守进,甲寅木将李守迁。)
又《清微元降秘笈》卷一六称六甲神名叫:甲子年鸣雷大元帅管拱辰,甲成兴雷大元帅康复治疗,甲申烈焰雷大将军王延,甲午追雷大元帅张愿,甲辰策雷大元帅许计昌,甲寅运雷大元帅区喆。然更为通常的叫法还是《老君六甲符图》与《三才图会》中常说,其六丁神为:丁卯神司马卿,丁丑神赵子任(玉),丁亥神张文通,丁酉神臧文公,丁未神石叔通,丁巳神崔石(巨)卿,六甲神为:甲子年神王文卿,甲成神展子江,甲申神扈文长,甲午神卫上(韦玉)卿,甲辰神孟非卿,甲寅神灵稿子。
道家称若心怀六丁玉女,意注六丁神符,就能令房宅清理,五毒不近,灾祸不长,又可求仙得仙,求官得官,合家欢乐。法师斋醮做法时,常见符箓召请她们(祈禳驱鬼),在道家宫观中,她们被放置真武大帝的两侧,做为恃卫之神。六丁六甲神是玉帝诸多侍从中的部分,都是在其中惟一的部分护法神将。她们负责人传送仙界与世间道教徒弟中间的咒符信息。听说在咒符间再加她们的尊号还能加速咒符奏效的速率。因此在众多道教符咒中常常能见到六丁六甲神的尊号。
武当山块和观内,有六尊精致的六甲佛像,均为铜铸鎏金,各高六尺!,总重达壹万斤重。六甲神态各异,造型设计巧绝,为明朝锻造。
六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同于为道家的护法神将,常常在禳灾中被法师召请,历行风雷,治服神鬼。
六丁六甲为六丁神和六甲神的统称,其神十二位,道经上说她们最开始是真武大帝的部下,《重新修搜神记》载:元始命玉皇造物主阵诏,喝玄武披发跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗,头领丁甲。丁甲之名来自天干地支五行,丁神6位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;甲神6位为:甲子年、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神6位支为阴,盖为女王,甲神6位支为阳,盖为高冷男神。《续文献通考》:(丁卯等六丁,阴神玉女也。甲子年等六甲,阳神玉男也。
六丁六甲牌位虽小,但在道家中却十分关键,常常被法师所役使。《后汉书·梁节王传》记述,汉朝方士早已有役使六丁六甲的方式 ,优先斋醮,随后召六丁神,(可让致远方物,乃知凶吉也)。梁节王曾用这类方式 来(占梦)。
《后汉书·梁节王畅传》:(性聪惠,然少贵骄,颇不遵法度。回国后,数有噩梦,从官卞忌自愧能使六丁,善占梦,橱数使卡筮。)注曰:(六丁,谓六甲中丁神也。若甲子年甸中,则丁卯为神;甲寅甸中,则丁巳为神这类也。)唐韩愈《调张籍》诗曰:(仙官敕六丁,雷击下取将。)张万福《教给三洞经戒法箓略说》:(阳阴翕辟,万二千物具而藏神焉。主之者,六甲也……六甲者,任何之纲纪也。)
南宋王契真编《上精灵宝秘笈》卷二:丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄;甲子年护我身、甲成保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真是。现如今《道藏》中存在《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祷告秘法》,且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁(能長能短,能有能无)。道家也有这种六甲符箓,用于(驱恶驱耶)。《云笈七羲》卷14称:(若辟专项斗争神者,书六甲、六丁等持行,并呼甲寅,神鬼皆散走。)之后此就转变成六丁六甲神。
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