中华风水学有史以来的杰出代表：黄石公

黄石公到底是谁？黄石公是秦始皇父亲的大臣，在始皇帝坐朝掌权以后归隐在邳州西南泰山北麓的黄华洞中，大家不清楚他的真实身份，就称他为黄石公。那么黄石公是风水师其一。当期的
名人风水
陪你去掌握中华风水学有史以来的杰出代表——黄石公。

黄石公是中国道教有史以来的知名人物，其他济北谷城人，齐亡之后，避护搬家下邳，他通晓天机、地脉、人道主义之学。黄石公是中华文化居家风水有史以来的杰出代表。

黄石公，别称黄石市。秦汉是人，后传得道成仙，被道家列入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，归隐海洋下邳。其会刘邦因谋刺始皇帝不果，亡匿下邳。与下邳桥上碰到黄石公。黄石公三试刘邦后，授于《太公兵法》，临别时有言：(十三年后，在济北谷城山脚下，黄石公即我矣。)刘邦之后以黄石市公所授兵书助汉高祖刘邦斩获天地，并且于13年之后，在济北谷城下找到黄石市，取而葆祠之。

据传，黄石公是秦始皇父亲的大臣，姓魏名辙。始皇爸爸庄襄王人死之后，到始皇帝坐朝掌权，他独断专行，实行暴政，忠言逆耳，听不进去忠臣老将的建议；魏辙便挂冠隐居，纵马离去官府。始皇帝据说魏辙离开了，想着一是自身还年青，虽已即位，但立足未稳，身旁必须人配合；二是魏辙是先皇老臣，倘若离开了会让世人段子自身无容人之量。因此就带心腹人马追魏辙到骊山脚底，用好言好语想方设法挽回，魏辙信心定下，不停不肯回来。之后，他就归隐在邳州西南泰山北麓的黄华洞中，因大家不清楚他的真实身份，就称他为黄石公。

黄石公尽管归隐，但心里始终担心，就把一辈子的专业知识与理想化竭尽在墨笔上。按当代人的叫法，他即是作家，都是教育家、战略家、贵族，神学和天文地理专业知识也非常丰富多彩。他着的书有《内记敌法》、《三略》三卷，《三奇法》每卷，《五垒图》每卷，《诡计军队秘法》每卷，《黄石公记》三卷，《略注》三卷，《秘经》三卷，《兵书》三卷，《诡计乘斗魁刚军队秘》每卷，《神光辅星窍门》、《古语》每卷，《三监图》每卷，《兵法统要》三卷、《备气三块经》二卷，也有《地镜八宅法》、《素书》等著作。

撰写好后，他就四处寻找适合角色，目地是授权委托重担，以保持他为国法律效力的意向。

一天，黄石公在圯上（圯，即桥）与刘邦相逢，便以拾鞋（即古籍上说的纳履）方式试张良，看到张良能屈人所不能屈，忍人所不能忍，知道他胸怀开阔，将来必有一番抱负，绝非是人下之小人，遂以《素书》相赠。此书共一千三百三十六言，分原始正道、求人之志、本道、宗道、遵义、安礼六篇。书中语言明贵，字字精当，张良爱不释手，秉烛细读，大悟大彻，心领神会，要不多天，便把一本《素书》从头到尾背得滚瓜烂熟。

后来，张良做了刘邦的谋士，佐高祖定天下、兴汉邦，大部分运用《素书》中的知识。久而久之，这段故事越传越神，《素书》也就被后来人说成了(天书)。

徐州汉画像石艺术馆新近征集一块汉代《黄石公堪舆风水碑》，这是我国目前发现唯一的一块反映汉代堪舆风水的记事碑。该碑长1.14米、宽0.56米，碑首刻有图案，碑文约200余字。

碑文隶书，以黄石公彖言开始，以五行相克的原理，对于东西南北各方向的鬼妖相扰给以镇魇方案。如(东方来诸西方金伐斩之，东方来者北方水引而濯设固，从西方来者东方木斩伐，从北方来者中央土引而塞之)。碑文作者以天师自居令(丘丞、墓伯、地下二千石)永远不烦扰墓主。据考证该碑刻于东汉熹平五年（公元176年）。

中国的堪舆风水始于黄石公，黄石公是中国道教史上的传奇人物，齐国济北谷城人，齐亡以后，避难迁居下邳，他通晓天机、地脉、人道之学。黄石公是中华民族风水学史上的开山鼻祖。史书记载，黄石公曾作《青囊经》，《黄石公三略》。据《神仙通鉴》载：(神龙为帝，见一异人，形容古怪，言语颠狂，上披草衣，下系皮裙，蓬头跷足，指甲长如利爪，遍身黄毛覆盖，手执柳枝，狂歌乱舞，口称：‘予居黄石山，树多赤松，故名’。)因此，后人将黄石公称作赤松子。

东汉灵帝以后，太平道流行，风水家多托天师之语占卜阴地阳宅，所谓：(卜其宅兆，卜其地之美恶也。地美则神灵安，子孙盛。)同时出现的镇墓文，段尾多以(如律令)结束。该碑以堪舆风水，镇墓魇鬼合而为一，是研究中国早期道教，堪舆风水学的重要文物。

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