风水学的实质是啥？风水学的实质剖析

风水学历经了数千年的历史时间发展趋势，早已慢慢成熟期，慢慢强劲，殊不知也许多人会觉得风水学是封建迷信。风水学古代历史是站得住脚的，在其中也包括了某些的科技知识。说风水学是封建迷信的人，针对风水学沒有必须的掌握。当期的
风水入门专业知识
陪你去掌握风水学的实质是啥？风水学的实质剖析。

关于风水的实质
风水学历经数千年的发展趋势，早已逐步完善出各种各样不一样派系，就大的而言，有态势派和理大气之分，（也是称之为江西省派和福建省派的）。态势派也叫峦头派，关键紧紧围绕自然地理态势，以龙、穴、砂、水等为观查和科学研究另一半来论凶吉，注重沉醉在抱，水流多情，重视的是山峰气魄和迈向，来水去水的轻重缓急清亮这些外界自然风光；这一师门之后又衍化出很多支系，如品牌形象四福，五行属性双山四福，过路阴阳等。理大气则更为复杂，门派大量，象三块玄空，八挂，八字命理，八宅，奇门这些都归属于行气之源，而三块玄空更为时兴，以致于令人误会为不明白玄空飞星的风水大师就是说不过关的风水大师！这之源关键要以周易中的河图洛书，五行养生为理论意义，依靠九星飞泊的時间和室内空间的测算来断凶吉。

近年来，社会发展上更传来许多自身取名的风水学门派，例如：宫廷风水学，皇宫秘传风水学，太极拳门风水学这些。因为风水学师门众多诸多，分别见解不相同，师承不一样，大伙儿都自我标榜自身师门为纯正，就出現了相互之间污蔑，相互之间抵触的状况。

我觉得无论哪些门派，都别忘记最开始的风水学的实质，以阳阴之气为本质，以(发火)为关键，以(藏风得水)为挑选标准，以追求完美1个理想化的定居（阴宅的墓葬）自然环境为总体目标。《葬书》为风水学创建起1个确立的思想体系，变成风水学基础理论发展趋势的1个里程碑式。学习培训好风水学必须要学精扎扎实实的基础理论基本，才好为大量的人服务项目。

风水学的历史时间原因
据史料记载，郭璞为东晋时期优秀的作家，训诂学家，从小天资聪颖，在我国古代文学史上拥有明显的影响力。官至尚书郎一职。《晋书·郭璞传》上说郭璞(好文言文奇字，妙于阳阴算历，有郭公者，客居河东，专注于卜筮，璞从之受业。公以青赘物书九卷与之，因为遂洞五行属性、天文学、卜筮秘术，攘灾转祸，通致不好，虽京房，管珞不可以过也，璞门人赵载尝窃青囊书，未及读，为之火所焚。)又据《辞源》载：(郭璞·晋·闻喜（山西省境）人，字景纯，博览群书有奇才，词赋为东晋之冠，尤妙于阴阳历算五行属性卜筮秘术，所占多奇验，其文学类几为术数所掩，所着书有《尔雅注》、《神话传说注》、《穆天子传注》、《楚词注》、《子虞子林赋注》数万言，后为王敦要杀。)

郭璞在那时候的危害挺大，上到宫廷皇室，下到黎民百姓，朝庭左右都很坚信风水学。《晋书·郭璞传》记述：(璞以母忧去职，卜葬于暨阳，去水百步许。人以近水为言，璞曰：立即为陆矣，之后沙涨，去基数十里皆为桑田。)

(璞尝处世葬，帝微服往视之，因问主人家，何为葬龙角，此法当灭族。主人家曰：郭璞云，此葬龙耳，出不来3年当致君王也。帝曰：出君王耶？答曰：能致君王耳，帝甚异之。)

不难看出，那时候郭璞在风水学层面的贡献是极被大家所青睐的，后人人认可郭璞为风水学的开山鼻祖，一点儿不算过。郭璞所着的《葬书》，也被宫廷所个人收藏，列入(禁中御函文秘)，特供朝庭应用。

在郭璞以前，风水学也被称作(堪舆)，堪舆一词最开始源于汉淮南王刘安主持人官老爷所着的《淮南子》。在第三卷《天文学训》中，有云：(堪舆徐行，雄以音知雌。)汉朝许慎说：(堪，天至，舆，正宗)，喻指堪舆是为乾坤之法。因而，无论称(堪舆)或是(风水学)，人们均能够了解为：调查山向地形地貌，包含大自然存活，地质学情况，气候问题，工程地质及环境景观等。随后择其吉而营筑城郭室舍及帝陵等，使其超过(天地合一)的至诚至佳人生境界，是古时候的一种好用建筑工程技术。