奇门遁甲入门专业知识，满满的全是口决

梅花易数
是啥？梅花易数是古代中国术数基础理论，而这基础理论能够应用到一切的层面，能够处理你的婚姻生活，工作，财气等层面的。古时候，黄帝、姜太公、刘邦、三国诸葛亮、刘伯温等都曾应用过它，当期的梅花易数陪你去掌握奇门遁甲入门专业知识。

奇门遁甲入门专业知识（1）
（一）、三奇六仪
梅花易数中，三奇指的是：乙、丙、丁。在其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。

六仪指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六仪中各自遁藏了六甲旬首，各自为：甲子年隐于戊下，甲戌隐于己下，甲申隐于庚下，甲午隐于辛下，甲辰隐于壬下，甲寅隐于癸下。即一般 可表达为：甲子年戊　甲戌己　甲申庚　甲午辛　甲辰壬　甲寅癸

（二）、三奇六仪顺序排列
在梅花易数中，三奇六仪依照1个固定不动不会改变的排列顺序：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。它是这种终究不会改变的顺序排列。无论阴遁还是阳遁。都务必按此次序设定六仪三奇。

（三）、九星
梅花易数中的九星，指的是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。该九星在后天八卦洛书九宫中有固定不动本位。在其中天蓬星在坎一宫，天芮星在坤二宫，天冲星在震三宫，天辅星在巽四宫，天禽星先在五宫，天心星在乾六宫，天柱星在兑七宫，天任星在艮八宫，天英星在离九宫。

奇门遁甲入门专业知识（2）
（四）、八门
八门指的是休门、死门、伤门、杜门、开关门、惊门、生门、景门。该八门在后天八卦洛书九宫中有其固定不动本位。在其中休门在坎一宫，死门在坤二宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，开关门在乾六宫，惊门在兑七宫，生门在艮八宫，景门在离九宫，中五宫无果。

（五）、九神（八神）
梅花易数自古以来分为飞盘与轮盘二种。在飞盘奇门遁甲中，用的是九神，即：值符、螣蛇、太阴星、六和、勾陈、太常、凤凰、九地、九宵。
而在轮盘梅花易数中，用的是八神，别称八诈神，即：值符、螣蛇、太阴星、六和、白虎星、玄武、九地、九宵。

奇门遁甲入门专业知识（3）
（六）、梅花易数的实际定局方式
人们常常见到某些奇门著作上说到今日用阳遁8局，或是阴遁3局等。那么，这种阳遁8局、阴遁3局全是以哪些为标准定出去的呢？下边对于这种难题开展详尽解读。要看古代人留有的这种顺口溜：

阳遁九局起例
立冬惊蛰一七四，小寒二八五同推。
春分大寒三九六，立春八五二相伴。
谷雨小满五赞皇，降水九六三历时。
清明节小暑四一七，芒种六三九为宜。
12节令四季定，上中下元是基石。

这首歌诀的含意是：立冬、惊蛰的上元为阳遁一把，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；小寒的上元为阳遁二局，中元为阳遁八局，下元为阳遁五局；春分、大寒上元为阳遁五局，中元为阳遁九局，下元为阳遁六局；立春上元为阳遁八局，中元为阳遁五局，下元为阳遁二局；谷雨、小满上元为阳遁五局，中元为阳遁二局，下元为阳遁八局；

降水上元为阳遁九局，中元为阳遁六局，下元为阳遁五局；清明节、小暑上元为阳遁四局，中元为阳遁一把，下元为阳遁七局；芒种上元为阳遁六局，中元为阳遁五局，下元为阳遁九局。

阴遁九局起例
夏至寒露九三六，小暑八二五中间。
夏季秋分七一四，寒露二五八遁还。
寒露小寒五八二，下雪四七一有关。
大暑排来一四七，霜降寒露六九三。
此是阴遁起例法，节令变化仔细参。

这首歌诀的含意是夏至寒露上元为阴遁九局，中元为阴遁五局，下元为阴遁六局；小暑上元为阴遁八局，中元为阴遁二局，下元为阴遁五局；夏季秋分上元为阴遁七局，中元为阴遁一把，下元为阴遁四局；

寒露上元为阴遁二局，中元为阴遁五局，下元为阴遁八局；寒露小寒上元为阴遁五局，中元为阴遁八局，下元为阴遁二局；下雪上元为阴遁四局，中元为阴遁七局，下元为阴遁一把；

大暑上元为阴遁一把，中元为阴遁四局，下元为阴遁七局；霜降寒露上元为阴遁六局，中元为阴遁九局，下元为阴遁五局，古代人以便记忆力便捷，将所述的阳遁九局

起例与阴遁九局起例用最简单的字句开展归纳、小结，产生了下列极其简单的歌诀，便于于后学者记忆力，歌诀为：
立冬一七四，小寒二八五。
大寒三九六，立春八五二。
降水九六三，惊蛰一七四。
春分三九六，清明节四一七。
谷雨五赞皇，小暑四一七。
小满五赞皇，芒种六三九。
夏至九三六，小暑八二五。
夏季七一四，寒露二五八。
大暑一四七，寒露九三六。
秋分七一四，寒露六九三。
寒露五八二，霜降六九三。
小寒五八二，下雪四七一。

梅花易数基本新手入门（4）
梅花易数中有阳遁九局，阴遁九局，共十八局。因为六十花甲是由六组以甲为先的各旬首所构成，每一旬首均领着十组天干地支，即甲子年旬首领导干部着：乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉这种天干地支为1组；
甲戌旬首领导干部着：乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未这种天干地支为1组；
甲申旬首领导干部着：乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳这种天干地支为1组；
甲午旬首领导干部着：乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯这种天干地支为1组；
甲辰旬首领导干部着：乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑这种天干地支为1组；
甲寅旬首领导干部着：乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥这种天干地支为1组。

因为人们科学研究的是时家奇门，每天有十二个时辰，这般，5日（12×5）恰好用完60个时间，正为1个六十花甲循环系统七天。古代人将60个时间所有用完（5天）的時间称之为1元，1年有二十四个节气，1个节令半个月，恰好能够排出来3个5天，即能够排出来3个元。因而，将第一位5天所属的这一把称作上元，下一个5天称作中元，第3个5天称作下元。1年现有二十四个节气，1个节令为三块，则24×3=72，因此1年共可表演七十二局来。

造就梅花易数的先祖依据八挂九宫的空间实体模型，作出以下相匹配：以坎宫北方地区相匹配立冬、小寒、大寒3个节令；艮宫东北方相匹配立春、降水、惊蛰3个节令；震宫修真相匹配春分、清明节、谷雨3个节令；巽宫东南方向相匹配小暑、小满、芒种3个节令；离宫中国南方相匹配夏至、小暑、夏季3个节令；坤宫西南方相匹配寒露、大暑、寒露3个节令；兑宫西方国家相匹配秋分、寒露、寒露3个节令；乾宫西北方相匹配霜降、小寒、下雪3个节令。

所相匹配的1个圆上便出来。大伙儿了解，1个圆上为360度，分成八份，则每一份占45度，亦即这般，后天八卦每一卦象占45度，因为1年有二十四个节气，分成八份（八挂），则每一卦位占3个节令。

按古代人的要求，从立冬那一刻开始起用阳遁，始终采用夏至才行；从夏至那一刻开始，用阴遁局，始终采用立冬才行。那样，1年中便分为阳遁局大半年，阴遁局大半年了。因此，从坎卦刚开始，艮卦、震卦，巽卦所相匹配的节令所有用阳遁起局；从离卦刚开始，坤卦、兑卦、乾卦所相匹配的节令所有用阴遁起局。

梅花易数基本新手入门（5）
大伙儿会发觉在其中有某些固定不动规律性。
例如阳遁，先从坎一宫看来，坎宫是以立冬刚开始起用的，因为坎宫数量为一，故坎宫刚开始的第一位冬至节气的上元用的就是说坎宫的数量一，即阳遁一把；
再看艮宫，艮宫数量为八，即一般 说的艮八宫。艮宫是以立新春佳节刚开始的，故艮宫刚开始的第一位立春节气的上元用的就是说艮宫的数量八，即阳遁八局；
次之看震宫，震宫数量为三，即一般 说的震三宫。震宫是以春分节令刚开始的，故震宫刚开始的第一位春分节令的上元用的就是说震宫的数量三，即阳遁五局；
随后看巽宫，巽宫数量为四，即一般 说的巽四宫。巽宫是以小暑节刚开始的，故巽宫刚开始的第一位小暑节令的上元用的就是说巽宫的数量四，即阳遁四局。

再从阴遁局来观查，阴遁局是以离宫刚开始的，离宫数量为九，离宫是以夏至节气刚开始的，故从离宫刚开始的第一位夏至节气的上元用的就是说离宫的数量九，即阴遁九局；再看坤宫，坤宫数量为二，即一般 说的坤二宫。坤宫是以立秋节刚开始的，故坤宫刚开始的第一位节令寒露的上元用的就是说坤宫的数量二，即阴遁二局；再看兑宫，兑宫数量为七，即一般 说的兑七宫。兑宫是以秋分节气刚开始的，故兑宫刚开始的第一位秋分节气的上元用的就是说兑宫的数量七，即阴遁七局；最终看乾宫，乾宫数量为六，即一般 说的乾六宫。乾宫是以立冬节气刚开始的，故乾宫刚开始的第一位立冬节气的上元用的就是说乾宫的数量六，即阴遁六局。

从上边人们能够看得出，八挂在哪家宫，这一宫所相匹配的第一位节令的上元就用该宫位数量而定其为几场，阳遁用阳局，阴遁用阴局。在其中坎、艮、震、巽四阳宫用阳遁；离、坤、兑、乾四阴宫用阴遁。

次之，于四阳宫位中，即坎、艮、震、巽这种宫位中常相匹配的下一个节令与第3个节令的上元用几场，按阳遁顺排而定之，即坎宫立冬上元用阳遁一把，则小寒上元用阳遁二局，而大寒上元大自然得用阳遁五局了。

艮宫为立春、降水、惊蛰3个节令，因立春上元为阳遁八局，则降水上元为阳遁九局，惊蛰上元便为阳遁一把了；同样，震宫为春分、清明节、谷雨3个节令，因为春分上元为阳遁五局，则清明节上元为阳遁四局，谷雨上元便为阳遁五局了；巽宫为小暑、小满、芒种3个节令，由于巽宫第一位节令为小暑，小暑上元为阳遁四局，故小满上元为阳遁五局，芒种上元便为阳遁六局了。

阴遁局的排法与阳遁局反过来，即离、坤、兑、乾四阴宫位中常相匹配的下一个节令与第3个节令的上元用几场，按阴遁逆排来定，即离宫夏至上元用阴遁九局，则小暑上元用阴遁八局，则夏季上元大自然用阴遁七局了。

同样，坤二宫里从立秋节刚开始，则寒露上元用阴遁二局，大暑上元用阴遁一把，寒露上元大自然用阴遁九局了；兑七宫也是如此，兑宫从秋分刚开始，则秋分上元用阴遁七局，寒露上元用阴遁六局，寒露上元用阴遁五局；乾六宫都是这般，乾宫从霜降刚开始，因此乾宫霜降上元用阴遁六局，小寒上元用阴遁五局，下雪上元则用阴遁四局。

所述內容就是每一节令上元前5天的用处局及排局规律性，那么，每一节令的中元、下元用几场是怎样明确的呢？为何立冬上元用阳遁一把，中元用阳遁七局，下元用阳遁四局呢？古代人的(立冬一七四)、(小寒二八五)究竟是什么原因呢？

原先它是因为六旬一把即六十个时间恰好能进行遁甲这种布局的规律性所决策的。毫无疑问，说白了几场是由甲子年戊落在几宫来明确的，另外六甲旬首各自值勤10个时间便进行一把，即六甲旬首分占6个宫位布完这种布局。

如旬首甲子年戊假如在这里一把中落到坎一宫，下一把其就必定掉入兑七宫，这由于二、三、四、五、六宫各自有甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸这六位占着，因此下一把旬首甲子年戊就务必再坠入兑七宫去值勤了。那样，局和局中间，排净这种合理布局以后要然后再排下这种，正中间必定要隔着5个宫位。

根据这类缘故，故立冬上元用完阳遁一把后，则中元得用阳遁七局，在其中间距着二、三、四、五、六现有5个宫位；中元用完阳遁七局时，向下再次数过5个宫位，即八、九、一、二、三，则下元该用阳遁四局了。同样，小寒上元用阳遁二局，往后面数过5个宫位三、四、五、六、七，因此中元应当用阳遁八局了。

从左右的天干地支排序中，能够看得出以下规律性：
1、每1元的头每天的天干，并不是甲就是说己，奇门中把这一元头称作(符头)，即符头只能2个，并不是甲则就是说己。

2、但凡上元第一日的十二地支一直子午卯酉中的1个，中元第一日的十二地支一直寅申巳亥中的1个，下元第一日的十二地支一直辰戌丑未中的1个。古学家将子、午、卯、酉称之为四仲，即一年四季每一时节的正中间的哪个月；把寅、申、巳、亥称之为四孟，即一年四季每一时节的第一位月；把辰、戌、丑、未称之为一年四季，即一年四季每一时节最后的哪个月。

由所述规律性能够看得出，日天干但凡甲、己者均为符头，即每元的第一日；凡日十二地支为子午卯酉者，均为上元第一日；凡日十二地支为寅申巳亥者，均为中元第一日；凡日十二地支为辰戌丑未者，均为下元第一日。

换句话说，上元符头即上元头每天的日干支为甲子年、甲午、己卯、己酉；中元符头即中元头每天的日干支为甲寅、甲申、己巳、己亥；下元符头即下元头每天的日干支为甲辰、甲戌、己丑、己未。知道这一规律性，人们就能够依据每一刻的天干地支来明确其归属于上、中、下三块中的哪1元，再依据节令，就可了解这天应当用梅花易数的几场了。

因为时家奇门每一节令常用的元，既与节令相联络，又与日干支相联络。时家奇门按每一节令半个月各自用上中下三块，1年24节气，15×24=360，总共有360天，而1年的具体時间即宇宙绕太阳光运作的周期时间为365日5钟头48分46秒，24节气是依照宇宙绕太阳光运作的具体時间、近视度数来制订的，即每1个节令均值为15.2184日，并不是恰好半个月，那样至今，每一节令交节的这天，并不可以都和符头（即上元头每天）的日干支遇到一块儿，从而便找出下列几种状况：
1、交节的这天恰好遇上上元符头，当日天干地支为甲子年、甲午、己卯、己酉，古代人称作(正授)。
2、上元符头在节令的前面，这类情况叫(超神)，出現这类情况的那时候比较多见。
3、节令在前，即交节時间在前，上元符头放前，这叫(接气)。这种情况通常出現在置闰以后。

在操作过程中，绝大多数状况是上元符头在节令的前面，相近这类差别，有时候只能一二天，有时候会出現五六天，数最多达到九宵左右。成为元符头超出节令九宵的那时候，还要置闰。置闰指的是然后这一节令下元的最后一次，再从上元第一日刚开始，把这一节令的上中下元反复一次。那样反复半个月，原本是(超神)，突然之间就变成(接气)了，即上元符头跑到下个节令的后面了。

梅花易数基本新手入门（7）

在传统式梅花易数中，置闰有个要求，那便是只能在芒种和下雪这2个节令的那时候能够置闰。为什么这么分配呢？由于芒种在夏至前，归属于阳遁的最后节令；下雪在冬至节前，归属于阴遁的最后节令。从立冬刚开始推行阳遁，从夏至刚开始推行阴遁，以便使符头与节令尽可能贴近和相同，故在更改阴阳遁以前，把符头调节好，使符头与节令不必差得很远。倘若在其他的节令置闰，就非常容易使阳阴搞混，把应当阳遁的時间搞到阴遁里面去，或把应当阴遁的時间搞到阳遁中来。故置闰的目地是调节24节气与梅花易数上中下三块的相匹配关联。从古至今大部分人认为用置闰法来处理这一分歧，以维持以甲、己日为符头，令其时家奇门用局从日干支就能够明确出来。

或许也许多人不认为置闰，称作(无闰派)。不置闰即能够处理所述分歧，有二种方式 ，这种叫拆补法，另这种方式 既无需置闰，又无需拆补，只是名叫茅山派合理布局法。

先讲拆补法。拆补法依然把上中下三块放到1个节令当中，依然选用日干支甲子年、甲午、己卯、己酉为上元符头，甲寅、甲申、己巳、己亥为中元符头，甲辰、甲戌、己丑、己未为下元符头。但因为大部分状况下并不是(正授)，只是(超神)，因此从交节之后常用上元日数必定未满5天，这便称作(拆)。来到交下1个节令以前，用完下元以后，通常将会也有二三天能够用于补好上元缺少的日数，这便称作(补)。即大部分状况下交假后常用上元为残棋，用完下元又来填补这一残棋，出現残上—中—下—补好的情况。

拆补法的缺陷是：在相同节令中，遁甲局的排序不可以彻底依照上、中、下的排列顺序，常有残下—上—中—补下，残中—上—下—补中的状况，即便是上局打头，都是残上—中—下—补好的排序，2个节令工作交接都是上节令的补下接这一节令的残下或补中接残中，补好接残上。这种情况的出現，使人觉得很零乱，非常繁琐，因此并不利普遍应用。以便标准一致，因此古代人又造成了茅山道人的合理布局方式 ，该方式 的特性是：既无需置闰，又无需拆补。茅山道士交给后代那首歌诀：
癸亥超接癸亥弃，甲子年三块子处起。
接气超神署代候，萬年千岁随迁移。
无需闰奇并拆补，泄尽奇门超取货。
遁甲真符依此类，何愁应候禁止的？

茅山道士的方式 与拆补法同样的是，从进到该节令的時刻起，始终到出这一节令的時刻止，彻底用该节令自身的遁甲局，决不允许出現置闰法中本节令用起1个或下个节令的遁甲局的状况。其与拆补法不一样的是，茅山道士的方式 是以交本节令哪部時刻起即刚开始用本节令之中元局，而本质没去考虑到日支的子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元一说。上元用满六十个时间即转到中元，中元用满六十个时间即转到下元。那样就防止了拆补法从残棋入到补局出，或从下元——上元——中元等不如意的难题。

由上边的阐述所知，茅山道人的起局方式 关键是依据节令来制订的，即进到某一节令的交节那那一刻，便立即用这一节令的上元，不用考虑到子午卯酉为上元、寅申巳亥为中元、辰戌丑未为下元之规律性，上元用满六十个时间后，立即用这一节令的中元，中元用满六十个时间后，再立即用这一节令的下元。这时，会出現下列几类状况：
1、该节令的下元占用满六十个时间，但新的节令都还没来临，这时再次用该节令的下元，始终采用下个节令来临那一瞬间才行，随后起用下一个节令的上元。

2、该节令的下元都还没用满六十个时间，而新的节令早已到来，这时放弃该节令的下元无需，而立即起用新节令的上元。

茅山道士的起局方式 将遁甲三块与节令中间的差别在1个节令内就处理了，因而不用置闰。因为它是以进到某节令即用某节令的上元，中元大自然循规蹈矩排序，仅仅在遁甲下元有一定的选择。此能够无需弄乱上、中、下元的顺序，在基础理论上又较拆补法更加简练可用，小编历经20年的很多实践活动，觉得此法能够作为永久性的标准来应用，比之拆补、置闰局，具备更高的成功率。

中元用完阳遁八局，再往后面数过5个宫位九、一、二、三、四，则下元就该运用阳遁五局了。这就是说顺口溜中所说(立冬一七四)、(小寒二八五)、(大寒三九六)等四阳宫位中每一节令当中元、下元用几场的根据与规律性所属。

阴遁四宫位，由于是逆数倒排，故每一节令的中块和下元常用阴遁几场，则选用倒数过5个宫位的方式 ，大自然便了解用几场了。比如夏至节气上元用阴遁九局，往后面倒数逆排5个宫位八、七、六、五、四，则中元理应用阴遁五局。再往后面倒数过5个宫位二、一、九、八、七，则下元该用阴遁六局了。此亦是阴遁(夏至九三六)、(小暑八二五)、(夏季七一四)等阴四宫每一节令中元、下元常用几场的排序根据和规律性。把所述这种规律性都搞懂了，则1年24节气中，每一节令的上、中、下三块理应用阳遁、阴遁几场则简单明了。

梅花易数基本新手入门（6）
实际到每一刻应当用阳遁几场或阴遁几场，是怎样明确的呢？下边将六十花甲子做为天干地支计日标记与上、中、下三块相匹配开展排序，以求从这当中寻找其周期性：
上元：1、甲子年 2、乙丑　3、丙寅　4、丁卯　5、戊辰
中元：1、己巳 2、庚午　3、辛未　4、壬申　5、癸酉
下元：1、甲戌 2、乙亥　3、丙子　4、丁丑　5、戊寅

上元：1、己卯　2、庚辰　3、辛巳　4、壬午　5、癸未
中元：1、甲申　2、乙酉　3、丙戌　4、丁亥　5、戊子
下元：1、己丑　2、庚寅　3、辛卯　4、壬辰　5、癸巳

上元：1、甲午　2、乙未　3、丙申　4、丁酉　5、戊戌
中元：1、己亥　2、庚子　3、辛丑　4、壬寅　5、癸卯
下元：1、甲辰　2、乙巳　3、丙午　4、丁未　5、戊申

上元：1、己酉　2、庚戌　3、辛亥　4、壬子　5、癸丑
中元：1、甲寅　2、乙卯　3、丙辰　4、丁巳　5、戊午
下元：1、己未　2、庚申　3、辛酉　4、壬戌　5、癸亥