演化的规律性，先天八卦和后天八卦的差别

八挂八字命理
为人们详细说明先天八卦和后天八卦的差别。八挂得话分成了先天八卦和后天八卦两大类。先天八卦得话是人们中华人文始祖—伏羲所创造发明的。后天八卦始于商代周文王。能够说后天八卦是对先天八卦的一回颠覆性的改革创新。我们

　
先天八卦和后天八卦的差别

八挂得话分成了先天八卦和后天八卦两大类。先天八卦得话是人们中华人文始祖—伏羲所创造发明的。并且先天八卦得话至今已有早已有七千很多年的历史时间了。伏羲衣食住行在石器时代M初期。他依据万事万物的转变和大自然的规律性发觉了先天八卦而且造就了先天八卦图。其造就的八挂各自为乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。其关键观念为太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

后天八卦得话比较先天八卦得话发源就较为的迟了。但是至今已有也还是有三四千年历史时间时间的。后天八卦始于商代周文王。能够说后天八卦是对先天八卦的一回颠覆性的改革创新。

后天八卦为先天八卦两组重合，产生一卦。一共能够重合六十四卦，并且八挂也是了质的提高。便的有着了時间定义，传说故事周文王运用后天八卦还能运算以往将来。是十分的强劲。广为流传迄今人们用的八挂许多全是后天八卦而先天八卦如今用的人都较为的少。

先天八卦介绍

(易（一）有太极拳，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。)——它是宇宙空间产生的全过程。先天八卦别称伏羲八卦，传说故事是由至今已有七千年的伏羲氏观物取象的进行。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。本百度词条对八挂的演化及设计方案内函开展了深层次的分析和讲解。

先天八卦传说故事
先天八卦，别称伏羲八卦，传说故事是由至今已有七千年的伏羲氏观物取象的进行。《周易·系辞传》说："易有太极拳，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"这就是说先天八卦以及次造成的全过程。在这一伏羲八卦演化全过程中，最先是太极拳，次之是两仪，然后是四象，最终是八挂，他们是宇宙空间产生的全过程。

先天八卦名字来历
伏羲八卦
邵雍以前，沒有区别不一样八挂管理体系。承继陈抟道教易懂的他，在《皇极经世》、《红梅花易》等公布了许多易懂的高级专业知识，包含两种八挂的区别。他把由对半分而成的(乾坤精准定位)的八挂位图称之为先天八卦，别名伏羲八卦，把《说卦传》(帝超出震)每段谈的八挂称之为后天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易本意》选用邵子叫法和图子，促使其说时兴。

先天八卦演化
太极拳就是说一，是道，是乾坤未分时图物质性的浑沌原气。太极拳动而生阳，静而
生阴，是生两仪，一阴一阳就是说两仪，故《易·系辞说》说：(一阴一阳之谓道)，古代人观天下天地万物之转变，无非由太极拳而生阳阴，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是说阳爻，用(—)表达，单为阳之数；阴就是说阴爻，用(——)表达，双为阴之数。这就是说组成八挂的基础标记，是（阳阴）分歧的形状和天地万物演化全过程中的最基础的阳阴二气的基础标记。

一阴一阳这一两仪又各生一阴一阳之象，也就是说对半分，长出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓(两仪生四象)。四象再分别生阴生阳（对半分），长出八挂。即四象生八卦，换句话说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，各自各加一点阳爻或阴爻，(叠谓之三)，即造成几种新的标记，当在少阴上加一点阳爻，转化成称为离卦。

在其上加一点阴爻，转化成称为震卦，先后推导，转化成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这类八挂排序顺序以及卦数，就是说先天八卦之数，由左至右，称作先天八卦横图。天生数的产生，是由浑沌太极拳，无形中无象也无精准定位，仅仅一液相生，阳阴次第求和，而大自然成就一到八数，故谓(天生)。先天八卦即乾坤看待（天和地对、男和女对）。以(气终而象变)的叫法来讲，即事情来到终点站（极端化）则变向背面，因此夏至一阴生，立冬一阳生又看起来分外有哲理性。

卦序
卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·说卦传》说：(乾坤精准定位，山泽换气，雷风相薄，水火不相射。八挂相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也)。(薄)字通假于(搏)。它是先天八卦方向的理论意义其一，是讲八挂本身配对看待之体的，根据其二是《周易·系辞传》说：(易有太极拳，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。)

八挂
按其所意味着的物品的特性两组相对性，分为四季，每对全是两个特性反过来的物品，相对性立的立在各一边，即阳阴相对性，这四对物品交叠起來，就组成了天生八卦方位图。人们从图中剖析出阳阴相对性的关联。

乾坤精准定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北方僵持，左右相对性。从两卦爻象看来，乾是三阳爻构成，为纯阳之卦；坤是三阴爻构成，为纯阴之卦，两卦彻底反过来。

山泽换气：艮为山居西南，兑为泽居西南，泽气于山，为山为雨；山气通过泽，降水为水为泉。从两卦爻象看来，艮就是阳爻在上，二阴爻再下；兑就是阴爻在上，二阳爻再下，两卦成看待之体。

雷风相搏：震为雷居东北地区，巽为风居西北，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象看来，震是二阴爻在上，一阳爻再下；巽是二阳爻在上，一阴爻再下，八挂成抵制之象。

水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水因其热，不相吹灭。从八挂爻象看来，离是左右为阳爻，正中间为阴爻；坎是左右为阴爻，正中间为阳爻，两卦亦成看待之体。

从八挂卦爻显著看得出，八荒两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦全是由一阳爻两阴爻构成，并且爻画均为五，为合数，为阳数，因此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦全是出一阴爻两阳爻构成，并且爻画均为四，为双数，为阴数，因此三卦为阴卦。

先天八卦方向与天生卦数的排序方式，由乾一到震四，系自上而下，再自下而上旋至巽五，由巽五至坤八又自上而下，其线路产生S形的曲线图，这类健身运动方法称之为(逆向行驶)，从S的迹形健身运动中，由乾至坤是按天生卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排序的，这类从上而下，先左后右，由少最多的数字排列方法，称之为(逆数)，相反，由坤至乾，从下边的刚开始，自下而上，先右后左，由多最少的大数字产生倒行的方法，称之为(顺数)。

按先天八卦八荒、艮兑、震巽、坎离两组看待立身之本，每两只中带有顺逆、奇偶数、阳阴，即阴中含阳，阳中含阴，阳阴错综交替变化，这就是说天生八卦方位图中的分歧对立统一的辨证观念，是八挂秉着阳阴消长，顺逆交叠，相反相成的宇宙空间转化成大自然之理，来预测分析推论人世间任何事情，数离不了理，理离不了数。

两仪
二者二数也，两者平衡也，仪者(神)也，(神)者仪态万千之谓，即过神点穴之意也。先天八卦非常重视基本技能的训练和身法、步伐的融洽，踏肩坠肘、拧腰顺膀、砸腰劲、挂顶劲，跺地如基础打桩，跨眼出腰眼回，拧腰转动紧贴身。使阳阴二气，一瞬间生能，一瞬间派发，使整劲寸发，老劲带灵。故内蕴太极拳明暗之玄，外呈两仪八挂之机。

转化成数与九宫数
先天八卦转化成数，是邵雍公布的，就是说：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

先天八卦洛书数，是易求美者张永红公布其数而易学家刘林鹰明确其所属特性的（张说成我们八挂数，刘把说白了先天八卦数改叫为八挂转化成数），是：坤一、巽二、离三、兑四、中五、艮六、坎七、震八、乾九。

通常人认为先天八卦只能这种数，只称(先天八卦数)，如今来看，它也有九宫数。

天生卦和数的好用
在(功效系数法立即起卦)里，大数字相匹配天生卦，它是起卦，超过八的除八论余数，而剖析必须应用后天八卦。特别注意，(功效系数法)包含大数字立即间笔画等算出的数量。(立即)是区别大衍法、钱财法等先得爻再得卦的多步起卦法。
在剖析后天八卦时，还要参照其天生数。
奇门转宫法里，空亡时查阅其天生位。

后天八卦

后天八卦也叫后天八卦图，由于这是图片配文字的1个古时候专业术语。后天八卦讲时兴，描述周期时间循环系统，似水时兴，用于表达阳阴的依存与互根，五行属性的母子相生。后天性图是以四季的变化，天地万物的生长发育个人收藏算出的规律性。后天八卦图从《周易。说卦传》中能够看得出，天地万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每星期天360日有奇，八挂用事各主45日，其转换点就主要表现在四正四偶的八节上，这就组成了按顺时针运行的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指1年二十四个节气，在此看得见这种卦图的本质了。

详细介绍后天八卦
八挂分成依次天，后天八卦图别称文王八卦图，即震卦为起止点，位居正东。按顺时针，先后为巽卦，西南；离卦，正南方；坤卦，西北；兑卦，正西；乾卦，西南；坎卦，正北；艮卦，东北地区。如代表节令，则震为春分，巽为小暑，离为夏至，坤为寒露，兑为秋分，乾为霜降，坎为立冬，艮为立春。

亦是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九、《说卦传》曰：(乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故即是长男。巽一索而得女，故即是长女。坎再索而得男，故谓当中男。离再索而得女，故谓当中女。艮三索而得男，故即是少男。兑三索而得女，故即是美少女)。

《说卦传》曰：(帝超出震，齐乎巽，相遇乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮)。邵子曰：(乾统三男于西南，坤统三女于西北，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴)。

后天八卦是由先天八卦演化出去。后天八卦图与先天八卦图不一样。后天八卦亦名(文王八卦)，流传是周朝的圣君周文王所绘，它是归属于后天性事象的八挂，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为美少女。

(老前辈)
先天八卦
先天八卦即伏羲八卦，讲僵持，即把八挂意味着的乾坤风雷，山泽水火八类物像分成四组，以表明它的阳阴僵持关联。《周易·说卦传》上将八荒两卦僵持，称之为乾坤精准定位；震巽两卦僵持，称之为雷风相搏；艮兑两卦相对性，称之为山泽换气；坎离两卦相对性，称之为水火不相射以表达，这种不一样事情中间的僵持。

按所述峙图式的內容，先天八卦可分成3个周期时间：
首位周期时间：从坤卦左行，表达立冬一阳新生，源于北方地区；从乾卦右行，表达夏至一阴新生，源于中国南方，本周期时间指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻构成。这种寒一暑，表达太阳光在1年的周期时间健身运动。

其次周期时间：由卦当中爻构成，半圈阳爻表达白天太阳光从修真冉冉升起，经南天而到西方国家；半圈阴爻表达太阳光落山后的夜晚，它是记太阳光运作一天的周期时间图像。

最后周期时间：由卦之中爻构成，半圈阴爻表达月球运作的上多月，即朔；半圈阳爻表达月球运作的下半月，是为弦。不难看出，这一图像是一致年月日时周期时间。

我们八挂

我们八挂，当今学家在20世纪90年代起明确提出多种多样位图，刘林鹰2013年论述，邹学熹1993年公布的哪个疑是图归属于确实中天图，并且刘公布了《说卦传》里的我们八挂全图。这类八挂讲错合，(八挂相错)。

破译
先天八卦纯乃按照洛书设定而成，简易的来说就是说天5之职中为之0，上添从阳，下减从阴。因而，则5+4为9，亦是阳之最，卦乃乾，同样，5+3=8为震，5+2=7为坎，5+1=6为艮。5-4为1，亦是阴之最，卦乃坤，同样，5-3=2为巽，5-2=3为离，5-1=4为兑。从而洛书所布实乃先天八卦。无论洛书还是先天八卦，全是同这种阳阴二气的大自然转化成土地流转顺序。两者到底是先天八卦派长出洛书，还是洛书派长出先天八卦，并无很大实际意义。

说白了《易》之(易)，含意是(转变)。转变算是宇宙空间气轮的时兴天性。

而实际全球內部产生的转变并不是一直依照固定不动规律性周而复始，只是这种变质与量变的掺杂，是规律性和非规律性交错，是必定与不经意的撞击。只靠先天八卦并不可以演试出任何转变，因此拥有后天八卦的出現。

取决于宇宙空间自身，由于阳阴二气都还没融合为实际的天地万物，因此以量之多少彼消此长，这就是说先天八卦所遵照的阳阴卦象，假如用太极图来主要表现就更立即了——白鱼粗则黑鱼细，黑鱼粗则白鱼细，黑白灰相加为定值，以多胜少论特性。

而如同《孔子》强调(天地万物负阴而抱阳，冲气认为和)，换句话说，针对实际的事情自身，其阳阴特性并不是依照阴多还是阳多而定，只是正好相反，(阳卦多阴，阴卦多阳)，是以弱胜强的。这就主要表现为(乾震坎艮为四阳卦，坤巽离兑为四阴卦)。想要演试天地万物的转换变易，就务必看宇宙空间的阳阴二气怎样在四阳卦四阴卦中时兴了。

这儿另外也表述出那样的信息内容：
1、先天八挂与后天八卦假如要配太极图，应当是相同太极图，即(乾坤大自然之图)；

2、按气论卦，当留意震离乾艮与兑坎坤巽各自意味着气血与阴之气的在时兴部位完全一致，这在周易六十四卦中都是能够获得证实的，例如山天为大畜而风天为小畜，雷山小过为阳位弹跳而泽风大过为阴位弹跳；

3、(阳坎行阴，阴离行阳)意味着变质这类，如泽火为革而雷水为解；

4、再次依照所述演化逻辑性，可以转化成另一个二种八卦图，从东北方为顺时针方向设定，这种是(乾艮坤震坎巽离兑)，这种是(乾坎艮震巽离坤兑)，再次演化则又返回了先天八卦。

后天八卦一式二种

后天八卦的一式指其方位图只能这种，二种指其九宫配数有二种，一般配数是洛书，坎一乾六，独特配数是太乙神数式，乾一坎八。

后天八卦大自然之理
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲时兴。(看待者数)指先天八卦来讲。(时兴者气)指后天八卦来讲。后天八卦面世后，大家开展了预测分析，按后天性的卦数预测分析则精确。殊不知，用天生的卦数则不精确。对于许多人觉得，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出現了先后天八卦二者必不可少的局势。

文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然法则是不是相符合呢？
从坎离两卦的精准定位看来，文王改后天八卦沒有摆脱开天生的老框框。原因是，天生把天阳（火）在上，地阴（水）再下，这儿的火与水指乾纯阳，和坤纯阴来讲。后天性玄火在上，坎水再下，和天生乾上坤下并沒有本质上的差别。也说明后天八卦火在上，水再下。大自然中是阳升阴降，说白了(阳升)，只能在(下)才有(升)字可循，若把阳（火）在最上，也就沒有阳向升高的室内空间了，仅仅死火。

文王需不需要改动伏羲先天八卦
人们先看一下先天八卦，伏羲时期觉得，(乾坤者天地万物之中下也)，即天在上，地再下。(天动地静)即动为阳静为阴。卦爻以(—)为阳爻，(——)为阴爻，乾是3个阳爻所构成，坤是3个阴爻所构成，因此先天八卦把乾为天在上，坤为地再下。

先天八卦即乾坤看待（天和地对、男和女对）。以(气终而象变)的叫法来讲，即事情来到终点站（极端化）则变向背面，因此夏至一阴生，立冬一阳生又看起来分外有哲理性。