天干是什么意思？想预料？全看天干

天干地支五行，构成了古代中国汉人的1个历法纪年，另外在民俗的传统式上觉得天干相匹配某些征兆的产生，也就是说拥有占卦的功效，因此再之后天干也运用在了居家风水之中。那么
十天干
到底是如何运用的呢？

天干地支为什么东西
中文翻译：天干
英文名字：celestialstem
界定：古代中国的这种文本计序标记，共10个字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，循环系统应用。

十天干
甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。

十二地支
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。十二地支相匹配十二属相：子时属鼠；丑时属牛；寅时属虎；卯时属兔；辰时属龙；巳时属蛇；午时属马；未时属羊；申时属猴；酉时属鸡；戌时属狗；亥时属猪。十千和十二支先后般配，构成六十个基本单位，也称六十甲子，古代人为此做为年、月、日、时的编号，叫(天干地支纪法)。

天干五行属性分成阴与阳：
甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、新金、壬水、癸水
诗曰：
春天甲乙东方木，夏天丙丁中国南方火；
秋天庚辛西方国家金，冬天壬癸北方地区水；
戊己中央政府一年四季土。

传说故事天干地支五行是黄帝那时候的大挠氏所创，依据考古学，在华夏文明的初期造成的萨满文化（这儿说的萨满文化并不是清朝的萨满文化）和之后随之历史时间的发展趋势，原先从业祭拜主题活动的皇室协同起來慢慢转变成春秋时期的阴阳道中有一定的运用，而且由于在应用中有很多能够预料占卦的层面，被觉得天干具备奇妙的地区。

这对当代人而言还是个谜！在古代中国的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称作(十天干)，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为(十二地支)。二者按固定不动的次序相互配合，构成了天干地支纪法。从殷墟出土文物的甲骨文字看来，天干地支五行在古代中国主要用于纪日，除此之外还曾用于纪月、纪年、纪时等。唐朝以后天干地支五行构成的纪年主要用于八字算命学术或是占卦。

十千分派天文学
甲木为雷。雷者，气血之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发音，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生在地，其理又无不一样者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值初春，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱吉；运不喜西方国家。经云：木在春生，为人处事安暖，必寿。

乙木为风。乙木和长生在午，败在巳。在午而活者，盖乙为树林活木，至夏来而畅茂，诗说白了千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生在木而反摧木，犹之火生在木而反焚木，其取败也固宜，说白了乙木为风者，木其所自身云尔。如人乙日建活者，在秋令吉，秋令金旺，乙木能化能进而错综复杂，非神器没有裁成；逢亥丧命，其叶落归根之际耶？

丙火为日。《说卦传》日：离为火为日，日与火皆文明行为之象，要以丙火为日之名不容易焉。太阳光朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生一年四季，比不上秋春，春日有暄天地万物之功，秋阳有燥天地万物的用处，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。

丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。类这般星相唯夜晚故璀璨，阴火唯近晦故光辉，丁不谓新星而何？凡丁日陌生人喜遇夜，喜遇秋，如星河之得时也；又喜行身弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，及时取击，亦已有火；其丁巳一天，多克父母兄长老婆，盖财忌官杀，兄屈弟下，巳中有戊土，伤官也。

戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火谓之日，则知戊土谓之霞矣。是霞者，日之馀也，日尽而霞将灭没，火熄则土无做生意，故即是霞也。如戊土日主爱八字带水则为上格，霞水相辉而成小短文彩也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨天霞现而睹文明行为也。

己土为云。己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。先正曰：(从天而降时雨，山河出云。)然则云者，山泽之气也，己虽属土，为此论之，则其即是云也亦宜。故甲己合而化土，其气升高而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此成就之至妙者与！凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不看得见乙木，云升天，遇风则狼籍而禁不住也。

庚金为月。庚乃酉方阳金，何为知其配月乎？曰：五行属性之有庚，犹四季之有月也；庚不待秋而和长生，然必秋而始盛；月不待秋然后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。经云：金沈在子。见其与月沈波也，三日月见庚方见，月新生与庚为位也，故曰庚金为月。如人庚日活者，八字有乙巳字出，即是月白风清，秋为上，冬其次，春夏季无取。

新金为霜。8月，新金建禄之地，是月也气温肃杀，白露为霜，蔓草黄落而衰，故五行属性阴木绝在此处，若木经斧斤之斩伐，未有一定的生焉者也。斧斤以时入树林，严霜以时杀蔓草，揆之天至，参之人事部门，信乎新金谓之霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富贵，坐亥透丙则贵。爱冬生。

壬水为秋露。春亦有露，何独拟之以秋？盖春露、雨水既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主杀，功能不一样有这般，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生在申，水本能反应生木者，水即然再此而生，木何因为此而绝？故知

壬谓之露，秋露也。如壬日生秋，见丁火更显，丁为星辰，壬为秋露，一洗炎蒸，象纬昭然矣。

癸水为春霖。癸水生物卯月，号曰春霖。盖阴木得雨而产生也，然至申则死，七、8月多旱灾也。且卯前一名是辰，辰，龙宫也，卯近龙宫而水生物，龙一奋遂化作雨焉；卯为雷门，雷一震而龙必兴焉，观此则癸水其春霖矣。如癸卯日显出己字者，有云行雨施之象，其人必有经济发展才也。春夏季吉，秋冬季不吉。