八卦八字命理：讲解十二地支之寅

在我国的文化艺术是源远流长的，承传了数千年的文化艺术累积能够说成十分浓厚的积淀，人们常常能听见天干地支五行这一词句，你对十二地支有是多少掌握？你了解每一十二地支都意味着着1个属相，并且有十分内函的实际意义，可以说是简明扼要，当期十二地支给你分析寅。

寅木：

寅为孟春。节令是阴历元月。五行属性属阳。五行颜色：翠绿色。

寅为广谷，在方向上归属于东北地区的艮方，艮在八挂上为山，本是戊土生长发育的地区，那样总有广谷的实际意义了。

寅木所相匹配的类象：为花草树木、树木、佛象、公路桥梁、摩天大楼、大山深处，有(广谷)之称，为虎踞之地等。

寅木所相匹配的人体部位：手脚、胆、脉、手脚，头发、手指甲等。

寅所相匹配的数：因在十二属相总排名最后，因此为三，引申为三开头的数；在12月中为元月，排首位，因此寅也为一开头的数；

寅属艮宫，艮为七、八也为七、八开头的数。

简记：1、3、7、8。

寅象：花草树木、花卉、木料、家具、神龛、堂庙、会馆、房屋、机构、政府部门、文化场所、优雅、寺院、树林；于身体为头、手、身体、胆肝、头发、手指甲、掌、经脉、脉、筋、神经系统；小动物为：虎、豹、猫。

寅天文现象：全文：寅作龙王。直译与解說：寅为龙王，之说风神。

分野：全文：寅属幽燕。直译与解說：寅属东北地区，分野为东北地区，即黑龙江省、吉林省、辽宁省。

为人：寅为公吏、祝史。

总类：全文：寅为木，为艮，为寺庙、路面、公路桥梁、公门、公吏、贵人相助、法师、儒者、祝史、木工，为喜气、信息内容、客人，为背、胆、筋、发、脉，为公文、火把、佛像、香炉、剑器、桌席、匙箸、纺织机、棺材、神树、树林、花卉，为稻，为虎、豹、猫、狸。

直译与解說：寅木旺相为江山社稷、为公衙、为书室；休囚则为路面、公路桥梁、寺院、卖酒楼；加土为神祠，加午为栋柱，乘六和，壬日为森林。寅木旺相，为宰相、为父母、为夫君。寅木休衰为儒者、为法师、为祝吏。寅木乘青龙、六和为秀才，加申为法师，乘玄加巳为炼丹道长，乘凤凰加申、戌为胥吏，乘天之后加未为匠，乘天之后加申为僧，加巳午为生病之士。

寅木旺相在物为宝刀、屏风隔断、树林、公文、竹箱；死衰为棺木、为机杼、为花草植物等；乘天上为棒杖，乘凤凰为火把，乘玄武为杂色花纹。

寅木旺相为升职、为谒见、为喜气；休衰为信息内容，乘贵人相助为征招，乘太常为书藉，加卯为稿子，加巳亥为迷了路。

姓为韩、苏、曾、乔。寅卯求和为林，子加寅为霍，戌加寅为杜，乘太阴星为程朱。凡木旁、草头、走脚这类皆可推导。

寅：为阳木，在人元用事内中存有甲丙戊，戊土为丑闲暇气，也为内寄生之气。甲木为寅立身之本气处于正中间。丙火为哺育之气，是阳暖的物，都是气场的产生方位，在这时它只能气而无质。在实际了解之际，这时的甲木是形真质实，遇土能培其根而足以生长发育，遇热有涩炎之势，通常不太好分便，非常是甲木生于元月，晾干丙寅尽管能够用木生火，但在它干必用庚金劈甲或者有卯木助势，好运中国南方方可表达甲木之脾性而发人荣华富贵，由于甲木处于寅中，内湿体坚而气固，不容易引火吐秀，反会木多火涩。在操作实务中容易遇上，也容易错误，这时之寅木，见水不可以吸收，遇热不可以止脱生发（这时讲的命中华局遇火），主要顺逆之气的牵引带，方才能引质化气（说白了顺是中国南方好运之火，逆是反生方法的庚劈），大伙儿切切切记。

寅木在《洛书》处四隅的艮卦以内，在十二支总排名第三个，属《河图》的乾位，坐落于东北方，归属于三阳开泰之际，气血来到此位方可真实产生1个汽态的总体构造，古代的时候名器是(春光明媚)之喻，这表明从子月一阳进气口，造成太极图中的一点儿阴中之阳，潜而看不到其形，到丑月的二阳进气口，胎孕的阳暖之气而刚开始主题活动，至元月寅位的三阳开泰，气血成型并产生方位，它历经了负阴而抱阳的全过程。

气场超越了期限的限至，而成互相交差的情况，这时节生的十千，在气候上带1个顺行的发展趋势，也就是说要消除木之涩火与水之浊木，算是重中之重，去寒向暖，由东而向南方，寅中的星星之火方可足以充分发挥，任何逆气都将给人产生不如意与灾难，这类方位是八字命局中五行属性的运作管理中心难题，那怕是用庚金劈甲，这是锯断甲木而引火点燃，不是用金生水而进寒枯，其实大伙儿在论命里务必留意，但凡违反火的气场创立均以凶论，但凡维护保养火的转换均以吉言，这就是说寅木的特点，也表明气场的好多个转关逢年过节的地方的选择方法。

寅中甲木是本质的形状，宛如一株刚历经严冬后，而被砍伐出来的树木，在拿取层面就会采到质质问的五行属性关联，方可运用之它的优势，而搞出家俱或作其他主要用途。要不然就是说朽木一条，而不能雕也。凡取寅中丙火时，必配庚金劈之，新金不可以功效，庚金为利斧（斧子）可以锯断或锯开寅木，而树木成小块后，方可引燃这一点儿文火，故古时候有(钻木取火)，就是说其理，而新金为珠玉饰品之大件金属材料物件，不可以锯断树木，反倒会毁坏金饰，因此不可以用于甲木取火之中。凡取寅中戊土必备午火，也就是说(锻炉)之火，把树木锯断放入炉中，而化为黑炭物，这就是说戊土了，也为有效物，而助人为乐运势，它是寅中常藏的气场引化的基本原理。再聊一下下，寅中甲木为质、而丙、戊则为气，它是人元的气场形状，在观点里能分辨他们的构造与衰旺引化方法，就能拿取与顺逆，方可观点精确。

寅木气实体线固，气候巨大，发展趋势快速，因此属虎或曰坐寅木与甲木曰元之士，整体形象魁伟，个性化直率，有冒险，肃穆信心，敢想敢干，办事绘声绘色，具备明哲保身的孤高气魄。

寅木遇午戌而合火，它是甲木顺行的1个规律性体现，是由木的本质之物被点燃后而化作戊土的1个改进全过程，是由本质之固体有机化学为汽态方式的这种主要表现，凡在运势遇有此，则身主就会有很大的转变，为喜时则贡献课业、学术研究、官贵。为忌时则会严重危害工作与性命，因此四福也游戏忌之别，假如是喜火，则为工作前程远大，假如是用木疏土，则为拌为祸。四福是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三边形的交差能量，气场纯清，气候宏伟，转变小，比之汇聚另一方之气，更加难料，由于这是气与质的转换時期，形状对八字命局危害很大，灾福转换迅速。而方气正宗不杂，是固成1个总体的全过程，是气场锁住，在观点中较为好把握，它转变低于四福。四福当中有拱、有挟、有半合、有拌、有利于、有锁、有连等方式，在质与气的更替上就会产生1个脱与接的难题，这就会主要表现在人的运气时会方位形更改的将会，因此人们要非常好地了解它，能够掌握八字命局肾气与质的交差功效和气场的转变，观点才会随着而变。（有关四福的本质转变刻骨铭心规律，再后边论合中再作细讲）

寅遇巳在命书中危害（也叫穿）它有两层含意，一要、越过化学物质的表面，而损害其构造，二是、提炼出，祛除內部的脏物，使木火之气正宗。他们相逢为什么相害呢？这正中间的至理不搞清楚没办法了解，在观点中不太好掌握它的衰旺，我觉得是寅与巳相逢后，寅中丙火在巳逢禄旺之地，肝火足以伸展扩大，而巳中常藏庚、丙、戊，只能庚金之气与寅中甲木相背，以此为掩藏的庚金使肝火不，而二者相逢时，庚就要会劈甲木而助丙火，但丙火得甲木之生后，就想去锻练庚金，但这时的庚金气嫩质虚遇热而灭，就产生庚金(作死翠¤)的相冲情况。

而庚金尽管在巳中部长生情况，虽然气而无质是本质劈不上甲木的，反倒有自残的风险，因此在观点中，凡以庚金癸水会用的五行属性，就会被寅巳相穿而毁坏根气，进而产生官灾、降职、失业、损害、病症等灵验。另外层面，但凡以庚癸为忌神的八字命局，则会交好运气，提高、进财、拆迁行走等，它的本质气场就是说金水无源，火土猖獗。而在相冲中寅内甲木处何情况呢？

甲木处于被克以泄的境遇中，假如以甲木为喜的八字命局，遇此也会不如意，而长出是是非非、奸险小人，不太好的调转、体现大量的是人体损害、病灾之忧等。假如以甲木为忌的，则反见大喜事，多得贵人之助与文上见喜。如喜戊土，则为工作上的好事儿与工作中变化，出门这类，如以戊为忌的，则人体略微不适感，搬新家而没动工作中，由于土居中央政府，四季皆固（寅与巳为四隅，而俗气固而没动），它是动而安心的易懂基本原理。

寅遇亥则相配，它是寅木归垣，亥是寅中甲木的和长生之地，如同甲木的妻室，(归垣)就是说归回本家，而得其家里爸爸妈妈弟兄之助推，是提升气魄的主要表现，甲木在这时，是气场与色泽共长，进而充分发挥出正宗的甲木修真的高傲。

寅遇申则犯冲，它是易卦相僵持的基本原理，申金与寅木均成有质之物，两组相逢互不相让，金要劈甲而木想涩斧，或许最先遭受损害的是寅木，则大多数反映在人的身体上遭受损害，如以庚金为喜，并且在运势中处于劣势时，则易反映在官灾层面，因寅以庚为煞之故，如庚强甲弱，则又为大喜事，外出远门行走，提高等。如与寅为喜在运势中处于强悍，则表达功高盖主，办事谦虚谨慎，如寅处劣势，则受严厉打击抑制、车祸事故、打架斗殴等。五行属性基本原理，取决于高低、衰旺相互配合交往，论凶吉则看正中间调处之气，是不是中正引化八字命局中之气场，如能商品流通则客客气气，休咎技能招式全取决于此。

寅巳申三个相聚在古籍中称之为(无恩三刑)，为什么？它是三角恋，最先寅申犯冲两力相对性互不相让，而寅巳原本相冲，巳中庚金碰伤，寅巳相冲后火土旺相，从火土视角而言，寅与巳为一间之气。巳与申相配，申中壬水克害巳中丙火，而成土金一气，其能量相抗火土，这正中间的重要就取决于巳的气场倾于何处，如八字命局与金为喜，而运势中之五行属性助火土，则能生官灾是是非非，落职下牢、如运势中气场有助于金水，反生提高，出国留学之应。假如运势中有助于木火，则损害血光与突发性奇病等。如运势中，水木相神主局，则火金不损，其人客客气气，略见奔忙、拆迁行走，如成空亡，则平静古稀之年。因此相逢克害的凶吉核心区全在第一线中间，析命者不得不究。