风水布局中聚气的四个格局
【原文】
盖帐不开龙不窠,轮晕不覆穴不住,束咽不细气不聚,泥丸不满气不充。
【原注】
此言龙穴各有真气凝结之处所必不可少者。今人但见山势所来,便以为龙,不知有龙之蟠则有龙之巢,必须有帐有盖,成得一个势帐,而龙乃止且龙一经盖帐,则一向直来狂奔之气得此而开肩展翅,畅朗舒徐,煞气尽脱生气自融,乃可结穴。若非盖帐之龙不为纯阴心为孤露,自然不结,纵结亦不大也。轮晕之说何防乎?以穴场之所上有横纹细路,圆而且弯,若车之轮然,则阴气不冲,阳气自畅,昔人所谓“穴有三轮其责无伦”是也。晕即日之晕,有其影无其形,圆而不缺,满而不倾,今人所称太极圈是也。以此认气,则必不犯乎阴,而穴乃真矣。夫结咽之说,乃入首束气之处如人之喉然昔人所谓“结花先结蒂”,又譬之吹管者众窍齐开心不成响,惟闭众孔而放孔则可按律而响,音乃成,此善喻也。是故龙之结束气处,不可不细,盖气不翕聚,不能发散,必须来之至细,则气乃聚,而穴可结。乃至结穴之处则又要充满光润,如孩儿头。然必其泥丸精髓满足,而后头面之间气乃充溢其色乃华,若有一缺陷薄削,则气必枯槁而不可穴矣。于此气脉入首结作之处最为紧要,不可不细认者。
【白话提要】
龙帐没有张开,龙也就不会在这里建巢穴。葬穴的纹路不弯曲环绕,龙穴也就不能停留。穴位的咽喉处如果不狭小,生气也不会聚集。头顶如果不饱满,则生气也不会变得充实。
这是说在龙穴中,各自都有其生气凝聚的地方,所必不可少的条件。现在的人只要看见到来的山势,便认为它是龙脉,而不知道龙在盘踞的时候,也需要建巢穴,也要进行遮蔽,才能形成一种气势,龙脉在这里才能停留下来。如果龙脉能够被遮盖住,那么它的狂奔气势就会变为宽阔敞开的形态,煞气会消失,生气会聚集,这里也是设置葬穴的地方。如果没有遮盖,那么龙脉不是纯阴,就是显现出孤立之相,自然不会聚结,即使聚结也不会很大。那什么是轮晕呢?在葬穴所在的地方,路清晰细腻,婉转回环,就像是车辙压过一般,在这里阴气不冲,而阳气自然流畅,古人所说的“穴有三轮其贵无伦”就指的是这种情况。晕就是日晕,它有影子但是却没有一定的形状,它圆满而没有缺失和倾覆,现在的人所说的太极圈就是这个意思。根据它来分辨生气,则必然不会有阴气冒犯,而葬穴也是真正的龙气所在结咽是说在开始的生气聚集地方,就像是人的喉咙一样。古人所说的“结花先结蒂”又比如笛子的孔洞如果都打开就不会发出声响,只有关闭其他孔洞而放开一孔才可以奏出乐律,五音才能生出,这是一种很好的比喻。所以龙气聚结的地方,不能不狭小,生气不能聚集,便不能发散开来,需要细密,才能聚结成葬穴。在葬穴聚结的地方,还要显出光泽,就像是婴儿的头一样。葬穴的头顶生机充满,中间部位生气充裕,气色润泽,如果岀现缺口或者尖锐,就会使得生气衰微而不能安置葬穴。这是生气在刚刚进入之时作聚结的最关键之处,需要细致辨别。
结咽的方法
结咽是堪舆风水中的一个名词,是指来龙在结穴之前束起的部分,看起来就像人的咽喉部分。结咽有三种不同的方法,但都是可用的。
阴宅风水不用 阴宅未山丑向
上一篇:天星篇:星辰与山峰对应
盖帐不开龙不窠,轮晕不覆穴不住,束咽不细气不聚,泥丸不满气不充。
【原注】
此言龙穴各有真气凝结之处所必不可少者。今人但见山势所来,便以为龙,不知有龙之蟠则有龙之巢,必须有帐有盖,成得一个势帐,而龙乃止且龙一经盖帐,则一向直来狂奔之气得此而开肩展翅,畅朗舒徐,煞气尽脱生气自融,乃可结穴。若非盖帐之龙不为纯阴心为孤露,自然不结,纵结亦不大也。轮晕之说何防乎?以穴场之所上有横纹细路,圆而且弯,若车之轮然,则阴气不冲,阳气自畅,昔人所谓“穴有三轮其责无伦”是也。晕即日之晕,有其影无其形,圆而不缺,满而不倾,今人所称太极圈是也。以此认气,则必不犯乎阴,而穴乃真矣。夫结咽之说,乃入首束气之处如人之喉然昔人所谓“结花先结蒂”,又譬之吹管者众窍齐开心不成响,惟闭众孔而放孔则可按律而响,音乃成,此善喻也。是故龙之结束气处,不可不细,盖气不翕聚,不能发散,必须来之至细,则气乃聚,而穴可结。乃至结穴之处则又要充满光润,如孩儿头。然必其泥丸精髓满足,而后头面之间气乃充溢其色乃华,若有一缺陷薄削,则气必枯槁而不可穴矣。于此气脉入首结作之处最为紧要,不可不细认者。
【白话提要】
龙帐没有张开,龙也就不会在这里建巢穴。葬穴的纹路不弯曲环绕,龙穴也就不能停留。穴位的咽喉处如果不狭小,生气也不会聚集。头顶如果不饱满,则生气也不会变得充实。
这是说在龙穴中,各自都有其生气凝聚的地方,所必不可少的条件。现在的人只要看见到来的山势,便认为它是龙脉,而不知道龙在盘踞的时候,也需要建巢穴,也要进行遮蔽,才能形成一种气势,龙脉在这里才能停留下来。如果龙脉能够被遮盖住,那么它的狂奔气势就会变为宽阔敞开的形态,煞气会消失,生气会聚集,这里也是设置葬穴的地方。如果没有遮盖,那么龙脉不是纯阴,就是显现出孤立之相,自然不会聚结,即使聚结也不会很大。那什么是轮晕呢?在葬穴所在的地方,路清晰细腻,婉转回环,就像是车辙压过一般,在这里阴气不冲,而阳气自然流畅,古人所说的“穴有三轮其贵无伦”就指的是这种情况。晕就是日晕,它有影子但是却没有一定的形状,它圆满而没有缺失和倾覆,现在的人所说的太极圈就是这个意思。根据它来分辨生气,则必然不会有阴气冒犯,而葬穴也是真正的龙气所在结咽是说在开始的生气聚集地方,就像是人的喉咙一样。古人所说的“结花先结蒂”又比如笛子的孔洞如果都打开就不会发出声响,只有关闭其他孔洞而放开一孔才可以奏出乐律,五音才能生出,这是一种很好的比喻。所以龙气聚结的地方,不能不狭小,生气不能聚集,便不能发散开来,需要细密,才能聚结成葬穴。在葬穴聚结的地方,还要显出光泽,就像是婴儿的头一样。葬穴的头顶生机充满,中间部位生气充裕,气色润泽,如果岀现缺口或者尖锐,就会使得生气衰微而不能安置葬穴。这是生气在刚刚进入之时作聚结的最关键之处,需要细致辨别。
结咽的方法
结咽是堪舆风水中的一个名词,是指来龙在结穴之前束起的部分,看起来就像人的咽喉部分。结咽有三种不同的方法,但都是可用的。
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