坐宕坐旺坐煞，是谓坐法，全胎保胎破胎，是为作法。
【原注】此条特语坐穴之法。何谓坐宕？如今强急之龙，其气正怒，怒不可犯，则于坦宕之处看其四应，可以穴则穴，昔人所谓脱煞坐宕是也。何谓坐旺？如今平铺缓懒之龙，其气正弱，弱不可乘，当于旺相处乘之，此是葬法。如苏湖一带凡见冈脊堆阜起处，即为村市坟墓，亦是坐旺之法也。何谓坐煞？有如金以刚饱为煞，而刚饱之上下又无穴情，只得从刚处开金取水而坐之又如金以火为煞，而穴情又在金火相交之处，只得挨金剪火劈火嘴而骑即如骑形之法是也。何谓全胎？如龙卸平洋，则煞气尽脱，至入首之处如印掌金盘之穴，又属纯阳，则用客土堆培成坟，即古开井怕见土之法，是谓全胎。何谓保胎？如金珠嵌花之类，半吞半吐而乘之，珠从旁入，花从正入，十分之气，只取其四，是谓保胎。何谓破胎？如今顽金孤罡之类，阴气居多，不大开深取水而成阳穴，则不可下，是谓破胎。全胎妇梧桐子之结于叶上，轻浮而胎全露也。保胎如莲子之藏于莲房，微露而大半含胎中。破胎如栗子之包于刺包，胡桃肉之藏于坚壳，必破胎而出，乃得精髓也。
【白话提要】
安置葬穴的方法分为三种，一是坐于坦荡之气，一是坐于旺气，一是坐于煞气。作穴之法分为三种，一是全胎，一是保胎，一是破胎。
这句话说的是安葬的方法。什么叫做坐宕？例如龙脉强盛急促，怒气旺盛而不能冒犯，需要在坦荡的地方，观察它和四方对应状态，如果可以作穴便设置葬穴，也就是古人所说的“脱煞坐宕”。什么叫做“坐旺”？对于平缓散漫的龙脉，它的生气较弱，不能凭借，所以需要在生有旺形的地方，来设置葬穴，才能有所依靠。例如在苏州湖州一带，只要能够看到山脊高耸的地方，便是村镇或者是坟墓，这就是坐旺的方法。什么叫做坐煞？例如金气刚强饱满，就会形成煞气，这个地方的上方和下方都无法安置葬穴，那么只能从金气刚强的地方开辟出一条水流，来进行设置。还有金气以火作为煞气，葬穴又位于金形和火形相互交合的地方，则只能避开火形的岀口，从两侧安置葬穴，这便是骑形的方法。什么叫做全胎？例如在龙气下降到平地，煞气就会散尽，到进入葬六的地方就形成一个金盘一样的穴地，属于纯阳，需要用别处的土来堆置坟头，这也符合古人所说的“开井怕见土”的法则，这就叫做“全胎”。什么叫做“保胎如金珠嵌入花朵之中，界限模糊而相互凭靠，金珠从旁边进入，而花朵从中间生出，只选择全部生气中的十分之四，这就叫“保胎”。什么破胎”？就是顽劣的金形山，或者是孤露的星体，这里阴气占优势，向深处挖掘不能聚集阳气，所以不能在这里下葬，所以称为“破胎”。全胎就像是桮桐的种子一样聚结在叶子上，轻浮的胎形全部显露在外。保胎就像是莲子藏在莲房之中，稍微露岀而大部分在莲房之中破胎就像是栗子，肉粒都藏在坚硬的外壳中，需要剥开，才能得到里面的精华
安置葬穴的方法
寻得真龙后，要选取葬穴所在，然后再设置如何下葬，这就是所谓的坐在实际操作中，坐穴讲究乘生气、化煞气，以下便是对安置葬穴法的总结。
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