命有:穷富、高低贵贱、凶吉、寿夭之别;运有:顺逆、成功与失败、盛衰、福祸之辨。命好运气好,宛如顺风启航,荣华富贵。但是,即便好命好运气也得说话小心点。
实际中,人们也可以看到许多人,如果比较发达,或是有钱有势;或是有着財富,就变的横蛮不尊、欺善伺恶;乃至挥霍无度、爱财恋色;以至最终,一败涂地,晚景凄凉;乃至锒铛入狱,或是妻离子散,或是灾难暴亡。何为此故?
一是,天至幽幽,无处不在人的命仅仅1个小路,天理算是大路,小路要听从大路。逆天而行,即便命好、比较突出;也会遭到处罚。还记得宋代有一个全名是赖布衣的风水学大伙儿,受秦桧迫不得已,要给秦桧的妈妈挑选一块儿好的公墓。迫不得已秦桧的淫威,无奈之下,赖布衣也只能听从。给秦桧挑选好公墓以后,恼羞成怒逃出政界,留有了几句话:此处不发没自然地理;此处若发无天理。最终,秦桧尽管获得公墓,可是,迅速也倒台,甚至千秋万世,被后代唾骂。
因此,居家风水上觉得:福地自要福人来居;无福之士,即便有备好的风水学,也不容易有善始善终;福地得用福德养着,1个有福气有德的人,即便身处凶地、恶地、险地,仍然能够安暖无虞。这就是说自然地理要听从天理的大路。
我觉得,风水学这般。八字未尝并不是这般。如今如果有钱有势,有财知名,就恣意妄为,想做什么就做什么,失德失范,最后亦会遭受天谴。
再例如,许多人自小八字算命学术,就是说好命;因此,就错乱希望,乃至在床上睡大觉。他说,荣华富贵会天降?不容易的。说白了:(诚信赢天下),你懒散,你的个人行为本就合不来天理,何谈命理?如同:天不罚勤,命不欺善。你的个人行为就不当,谈何善果、善报?
二是,易道相悖,疏而不漏《容易通过》乾卦九三,就讲:真君终日乾乾,夕惕若,厉无咎。是说,自己影响力从下由而居上,出现了改变,是最风险的;根本的是警醒当心,不然则有灾难;会给你后悔莫及莫急。
由于万事万物全是健身运动的,转变的;我不操纵好节奏感,不掌握好分寸感,就将会乐极生悲,过犹不及。有些人,开心的身后,就是说忧愁;痛楚的身后,就是说愉悦。因此,你可以见到事情的转变性。
例如,许多人如果好运气来到,桃花持续,肉欲妄生。刚开始的那时候,情投意合,开心快乐;可是,要是歪斜,个人行为不当,终会遭遇痛楚。因此,有命理学家曲炜却说:许多人觉得(桃花)分优劣,事实上,(桃花)全是坏的。你看看实际中的婚外恋,有几人最终可以善始善终,基本上彼此全是疲惫不堪,有爱人反吞绝情果。
八字预测实践活动中,人们还可以常常看到许多人,特别是在是女士,老说自身难嫁;也确实难嫁。当你通过观察,不难发现,结婚前大多数有异常的姻缘关联。我讲,你可以愿意一切正常的夫妻关系,就得解决和完毕之前的异常的姻缘关联,要不然终究难婚难嫁。
为什么?你一直在享有姻缘的开心的另外,肯定吃到绝情的不良影响。哪里有益处都叫你自己占全的大道理?事情一直趋于均衡发展趋势,有得就有失,看着你如何挑选。再聊,你沒有完毕这一姻缘以前,爱心如何判断你要愿意新的的姻缘?
又例如,许多人做官,在台子上就欺善伺恶。见到普通百姓,没理不谈,碰到困难、痛苦,不施援手;一天到晚围住富人转,富人一下召唤,跑得屁颠屁颠的。这类人要有好結果吗?原本为官有权,最合适便捷老百姓,累积福德也更便捷。可是,就是说不好好地运用,他说能有善果?你永远不知道,事情是会转变的。阳阴自始至终是此消彼长的。今日小人儿得道成仙,明日不一定不容易阳光明媚。
第三、福报有量,必须爱惜佛教觉得,自己的命,皆源于本身业力。业力有善有恶,恶者或许命差,善者或许命好。好命好运气,或许是业力的福报。可是,福报虽好,终究不足;还得爱惜善于。假如挥霍无度,福报用完,自身今世又不修建,就会减寿;即便你再取得成功,都没有机遇享受。
四、取得成功不一定是福澳门知名八字命理学家和佛学家说过:取得成功不一定是福。这话很人生大道理。为什么?世俗杂染过多,自己功变成、名就了,酒色财气就要来包围着你。贪、嗔、痴、疑、慢五毒就会澎涨,富有还想更富有;做官了还想当更大的官;忠言听不进去,花言巧语甚开心;美色引诱到来,糟糠愈看愈丑;待人接物高傲自大,沉迷花街柳巷。间距本色很远,间距善行愈遥;谈何机遇修福行善积德?
如果乱用势力、威势、财势,乃至弃善行恶、不识大体;也总有机遇,有工作能力干大错事,他说能有善始善终、善果、善报?
因此,即便好命好运气,事业有成,也得说话小心点。多一点自我约束、恪守汇通为上。切记:(真君终日乾乾,夕惕若厉,无咎)的告诫。
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