【原文】
脉有左右落，则脉可辨真伪；气审左右加，则气可别淳漓。原注此审落脉处用挨加剪裁为乘气中最要紧处。《地理筌蹄》云：“玑皇左落那堪用，若遇右落可裁晕。皇源左落真贵显，右落壬七产荒凉。”言亥之单行则纯粹不杂为吉。若乾与亥变行，须看所落何如，左落则乾多不可作，如右落则亥多犹可裁量。若壬亥变行亦然。夫乾为左而亥为右者，以面对来脉而看则乾左而亥右也。凡认落脉当如此辩。赖公《催官篇》星气射天厩星微挨西兽加壬行。天厩穴空始为吉，左耳受气官资荣。”言乾与亥纵非双行其立穴处须要挨加得法，乃不为杂气所侵，如以天皇而穴乾向巽，要微于右边加壬，则全受亥气而不沾乾，则天厩穴始空也。凡言西兽者皆以右之白虎为吉，非以西兽为乾也，今人解作穴挨乾而气加壬者，原不知加壬即是穴场中气线移加壬边立心标也。盖心标既立，则坐向可任转移，成为天星，或为卦气，皆听裁酌，特穴场中之心标不动耳。古人云“用卦不用卦，卦向穴中作。”夫谓穴中作者，正以在穴场之中从卦气，非于穴场之外从卦气也。来山与坐下有辩，来山是指来龙入首，坐下是指穴场中入手。此云挨加者，指坐穴之脉细微入手处也。父母之下，来气结咽乃成胎息，此为入首之山，所谓主星是也。入首即是到头一节，到头开面，又必草蛇灰线之脉，天轮太极之晕，此为穴场即为入手之脉，所谓穴情是也。故凡定坐向以龙之入首，定穴情以脉之入手。欲乘生气，此其紧要。吴赖二公之所最为究心处也。
【白话提要】
龙脉从左右方向降落，则可以分辨龙脉的真假。生气从左右方向交合可以分别生气的薄厚。
这是说在龙脉落穴的方位，需要使用“挨加剪裁”的方法来确定生气的方位《地理筌蹄》中说到：龙脉从亥方开始运行�
