相学揭密上辈子与祖辈之功

先无论命轮一说的真伪，在历史上有一种相学中论到，不一样脸相特性的人，上辈子来源于不一样的六道，也是论到根据这一人的状况见到祖辈的品行等难题。

这二者，一要受佛教文化的危害，一要受儒家学说的危害，常有其分别的大道理，在中国古代文化，人秉乾坤爸爸妈妈所哺育，每一性命本沒有高低贵贱之分，但从出世的那那一刻，已遭受爸爸妈妈及乾坤规律性的危害，因而个人特性不一样，然则祖辈之德，对后代危害是挺大的，从小所闻所见所听所行，全是由亲人老人手上传送的信息内容，因此中华传统文化觉得，无须寻找哪些前生来生，只必须搞好你自身这一人的本份，言传身教，受益于后代，这为命里之本质，人能够穷，能够沒有立足之地，还可以沒有智慧型，但必须不可以沒有党性，由于几代之后，这类党性的危害就比较突出，在相学中能够看见由祖辈传输出来的恶事，到这新一代都还没完毕，乃至到下代，到下下代才会扭曲。这类区划是有根据的。

针对命轮，以六道区划，缘故取决于，人们并非先天性必须总有清雅，有浮燥，有气场，有不良习惯，尽管总讲它是自然环境及后天性培养，然则许多那时候发觉，其爸爸妈妈并沒有的物品却在小孩手上引起出去，例如对精神实质方面的追求完美和涵养，或是对化学物质实际的膜拜，好像这种趋向与自然环境并没立即的关联，另外相学也发觉，不一样特性的人，这类趋向比较突出，乃至能够说一出世即能一目了然，有些人光辉崇高，有些人气场清畅，有的神奇圆润，气清色正，未有浮尘，具备这类质量的人通常引向上辈子的修习来表述，一样，有些人胸藏郁气过多，为私利而生歹心，其相如同饿鬼，掀露陷尖，因此推倒上辈子必定恶事之士，真是就似从炼狱里放出去的相同。假如说品性上能够调整，可是对处世趋向上，则没办法做到更改，即使是自小遭受再优质的文化教育，也会迈向其原先的运动轨迹上。

这二种论调我觉得都会表明事情，人们的诛天，运势，并不是是这一生产生的，有祖辈数代人的要素，也是今生前世的要素，相互生成，就如许多人总期待给小孩找个好的八字命局，事实上要是祖辈无德，上世界银行恶，这类好命是不太可能来临在子孙后代手上的，这一成千上万人历经认证，或许要是时代从善，不用选哪些八字命局，子孙后代出世时的命数大自然也不容易差，如同许多人讲，冥冥中已有定数，这种定数，只不过是很多年来所积下的个人行为因果报应而出現的結果。