永乐大帝与柳庄先生每段法缘，以回答的方式，辩驳面相与命运至理，实则相学之楷模，遍布相学疑难问题，刘恒教师以世人相学见解，给予评价，依原著小说增选之。
永乐百问，是古时候相书其一。此书是明代永乐皇帝因爱好相学，与相学名人袁柳庄先生进行问与答，上自侯王贵胄，下到黎民百姓，无不绝极。该书为相学佳品，世界上少传，相学必需。
貌陋者心多聪慧。何说？对曰
：此乃浊中有清一说。浊中清，清中浊，不曾辨明。凡人全身浊色，五岳偏陷倾斜，止取印堂平，为福德学馆，耳有轮廊，为外学馆，齿白为内学馆。睛秀气，为聪慧学馆。有这样四学馆无论貌丑，乃浊中清，甚为聪慧，若为卿相。
刘恒增选译注
：有些人尽管长相丑恶，可是思绪聪慧，它是为何？它是浊中之清的脸相，相学的清浊见解来表述。社会发展层级的区划，要以天生智商与后天性文化教育为本质的，天生智商为内，后天性文化教育为外。脸相鉴别智商的方式，以印堂为福德学馆；双眼为聪慧学馆，眼眉为念书学馆；耳朵里面为外学馆，门牙为内学馆。
不能长相蚩妍而妄判运势，许多人尽管面部不符相学老规矩，可是要是学馆宫有细读的地方，则为繁秀之基。印堂要容纳两指而澄澈，以此为一辈子学习培训之标准；肾通窍于耳，而肾主智，耳朵大而厚天生智商高；
门牙与之相对性应，门牙是肾的花瓣，门牙坚密雪白，天生肾精足而多智；刘恒注秀才两只眉，举子一双眼，眉目清秀，眉眼弯秀为宜，双眼双眸清正为好，它是念书勤奋，进出赫赫有名之端。
左右4个标准具足者，无论长相美与丑，皆以聪明智慧论，再依别的面部定其品性高矮，禄命怎样。情系于人者必定有禄位高，自我约束律他者必定权高，舍己为人之必定出世赫赫有名而贵，成年人的事者必定财禄高。
貌俊心朦何说？对曰
：此乃清中浊之相。凡人虽貌俊耳正，睛欠神，齿欠齐，气不和，神多乱，此乃诸事无成之相。
刘恒增选译注
：为何许多人长相秀美，可是却愚而短见，它是为何？它是清中之浊的脸相，凡人虽长相俊美，但假如耳小耳薄，以此为少智，天生肾精虚损；目光昏聩而蒙尘，见美色异景而动者，尴尬重任，以此为性情不确定，做事短见之士；
牙齿稀疏而不坚者，它是天生肾元不够，少智而持续性不够，难入高級名校；专业知识含水量困窘，办事多无伦序，做事而神不确定多茫然，尽管长相堪许，但诸事难成之士，百无一用。
武相作文官，文相作武职，何说？对曰
：包公之面，七陷三颧。杨帅之体，莹白如玉，六郎银面金睛，故有封侯之职。包公铁面皓齿，都堂丞相之颧。伍子胥颜如她，只求眉分八字命局。党太尉青面赤须，仅因眉秀反做文臣。此四古代人全是文武全才，出将入相之貌。莫以清浊言之。
刘恒增选译注
：为何许多人是文人墨客出生，偏要干了将领，而许多人偏要是将领出生，而干了文官，这如何表述呢？比如，明朝王阳明，清代曾国藩，本都源于念书文人墨客，但最后贡献名利在武职，将领兵创建名利。
包公脸相有七陷三权（额高，鼻高，颧高以此为三权；眉低，眼陷，火花参差不齐，唇薄，齿凸，腮起，沁色黑以此为七陷）杨继业虽是将领，可是面白如玉；杨六郎亦为将领，生的面白睛黑，故有封侯之任。
包公脸黑牙齿洁白，贵为龙图阁直学土；伍子胥长相清晰如同她，眉分八字命局。党进党太尉脸色铁青而胡子直硬，皆因眼眉弯秀而干了文臣。左右4位古代人全是文武全才，生有出将入相之容颜，不可以简易依清浊而断，需分辨中有浊，浊中有清。
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