陵谷变迁，山川改色，造物固自有时；控制山川，打动龙神，作用亦自有法
【原注】
今人但见先贤作用，有甚奇甚隐又甚迂而不可测度者，便以为幻妄肆讥诋，不知造化尚无定体，尚无全功，不无与时推移，岂以人为而不随时随俗以为之裁成者乎？昔人所谓“人不天不因，天不人不成”者，非虚语也大如黄河南徙而气运亦南，小如金沙滩出见而牛僧釆应内召；又大如黄河清而圣贤出，小如壶公以时易色而两郡人材兴替随之。此非造物固自有时乎？又如徽郡之城设弩楼以射五鬼，丁源之墓开油槽以应麻榨。杨公所谓“如睡如蒙，或发以钟”，廖公所谓“灭火灭瘟，则凿其地”。至今其应如响，此非作用亦自有法乎？凡如一枝一派山水，则可眼前而定，至于大形大势，或以近应或以远应，其应验固自有时，盖山水既非眼前点检得尽，则福泽亦非眼前计量得尽也。且如前贤作用，有应之当年，亦有应之数十年及千百年者，皆不可以寻常耳目窥测。嗟乎，嗟乎!自非神心慧识，孰能当此乎？
【白话提要】
高地平原互相转化，大山江河景色改变，这是大自然按照时序来生养万物改造山川的形态，控制龙脉和生气，也有各种不同的方法。
现在的人只是看到了先贤所说到的作用，对于奇特的、隐秘的、迂回曲折而不容易勘测的，便认为这是虚妄，而进行讥刺诋毁，殊不知自然界的变化尚且没有一定的规律，也不会显示全部的作用，都是随着时间在不断变化的，在人为进行选择的时候，也要按照时间的流转来进行葬穴的改造。古人所说的“人不天不因，天不人不成”，不是虛妄之语。大的比如黄河向南迁徙，气运也就随之南迁，小的比如沙滩上出现金气，牛僧果然受到君主的召见。又如黄河清纯而圣贤出现，小到神仙根据时日发生变化，而两个州郡的人才相互交替盛衰。这不是说自然造化会有一定的时间规律吗？就像是微郡的城池在城楼上设有弓弩以射杀五鬼；也像丁源的墓葬旁边挖岀水槽，来与混乱的格局相互呼应。就像是畅公所说的：朦朦胧胧像睡着了一样，生发之时却迅速聚集。也像是廖公所说的ε如果要使得火气和瘟气消失，就需要向地下开掘。这种方法现在人们还在使用，这不是正说明了作用各有方法吗？就像是一处山水的形势，需要根据眼前的情况进行判断，而对于大的形势，则需要对远近周围的环境考察，其中包含的道理能够得到应验需要一定的时间，所以山形水势不是眼下便能够分辨清楚的，福德也不是眼前就能够考察明白的。就像是先贤所说的，这种应验时间有在当年的也有十年，或者是千百年的，不能用平常人的眼光来看。没有超凡的智慧和认识，是无法明白的！
阴宅风水不用 阴宅未山丑向
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