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化煞篇:近生气、脱煞气的方法

【原文】
挨生旁气,或为脱壳借胎,或为子投母腹;脱煞逢生,或为借母养子,或为以子救母。
【原注】
此为乘气中挨生化煞之妙用也。何谓脱壳借胎?即以九星论乃孤罡何以成胎?必开孤取水则罡气斯脱,而水乃成胎。故谓之脱壳借胎也何谓子投母腹?如木星而带荡,水星而带金,则原有胎育而子可投。故木不葬木,而葬木之摆荡有水处;水不葬水,而葬水之坚实如金处。非谓子投母腹乎?何谓借母养子?即以五星论,如木体带金者,必破金聚水以荫木,是木受病不能养其子,而特借取水穴以除之,所谓借母养子也。何谓以子救母?如金体而带火者,必于金火相间之处;大开水穴以制之,昔人有取水镇火法正谓此耳。夫金母遇火堆而得水之为子者。且解且制,则煞不为我害,而可化为权,又合作用中留煞为官之说矣。此非谓煞不必去也,以能剪铲刑煞而制之,则在前可作官星,在左右便可作曜气耳。夫造化无全功,安得星辰尽是纯粹,只要晓得趋生而避死,脱煞而逢生,乃为裁成造化之殊功也。
【白话提要】
靠近生气的地方,或者是脱离外壳来构成胎形,或者是“子投母腹”。要脱离开煞气,则需要“借母养子”,或者是“以子救母”。
这里说的是利用生气来化解煞气的方法。什么叫做“脱壳借胎”?从九星方位来看,例如天罡(北斗星的斗柄朝向)方位,如果是单独的一个斗柄,是无法形成胎形的。需要在这里开辟岀水源,才能化解罡气,在水中形成胎形。所以称为“脱壳借胎”。什么叫做“子投母腹”?如木星摇晃不定,水星带有金气,这里曾经有过孕育,所以利于子孙投向。所以在木位的安葬不能葬在木星方位,而要葬在有水的地方;在水位不能安葬在水星的方位,而要葬在有金气的地方。这不就是所谓子投母腹”吗?什么叫做借母养子?是从五星方位来说的。例如木形山带有金气,所以必须借助水才能庇荫木气,而木因为受到克制不能生养它的子孙,所以用水穴来进行化解,所以叫做借母养子。什么叫做以子救母?金形山带有火形,需要在金和火之间的地方,开辟水穴来进行克制,古人所说的“取水镇火”也就是这种说法。金形为母,遇到火,便将水作为子孙。通过化解和克制,煞气便不会产生危害,而可以形成有利的形势,与“作用中留煞为官”的说法相同。它不是说煞气不用去除,而是要铲除生发煞气的刑克格局,如此则在它的前方为官星,在左右可以生发星气。所以万物造化没有万全的,哪里可求完全纯正的格局,只要知道了其中的趋吉避凶的道理,能够除掉煞气,迎合生气,就可以成就造化的功德。
【原文】
脱龙就局纳前朝,只为半伪半真;撩山劈硬处平基,只畏直来直受。
【原注】
此以前朝后勢而为乘气中之进退消纳,亦一法也。凡葬,责棺不离脉而此之脱龙就局者,乃入首之脉,驳杂不纯,直到一二节上乃为真脉,而前朝却可取,是朝真,而入首之脉非真也。如必直顶其脉,则初年不利,当穴中放出棺二三尺,大作堆金以纳前朝,且受水法之吉,以发初年为是。凡葬贵气不脱脉,而此言撩山劈硬、退出平基以为穴者,乃入首之脉阴来直硬则煞重。又如子龙作午向,谓之子午淋头煞,则葬之心凶,故须撩山劈硬以作平基,将棺退出平基立穴,则无关煞冲棺之祸。或穴从两边微斜,又或上砌虛圹,下葬真棺,庶可避煞,乃为直来直受之作法也。古人有形葬,有法葬,夫顺其穴之生成而葬者为形葬,或劈削或堆培而葬者为法葬,此皆古人作用之妙处,不可不理会也。
【白话提要】
龙脉刚刚进入葬穴格局范围内,前面朝向的地方,都会模糊不清。在山脉高挺或者断开之处的平地,需要避免直来直去。
这是说葬穴前方朝向和后面的山势,对于生气的进退和收纳都有一定的作用。在下葬之时,需要注意棺木不能离开龙脉,这种“脱龙就局”说的就是刚网进入葬穴之中的脉气,混杂不纯,只有到一二节后才开始显露出真脉。但是前方却可以选择,这是朝向纯真而进入的脉气不真。如果葬穴便会笔直地抵住龙脉,这样对于当年没有益处,需要在葬穴中将棺木稍微放出二三尺,里面摆放上一些金器,形成一个收纳前朝的格局,这样便有利于水气的生发,而利于当年的运势。葬地最好真气不要脱离开龙脉,对于这种山体高挺而断开、没有平坦的地基在这里安置葬穴,进入的脉气阴气笔直坚硬,而煞气较重。例如龙脉从子方而来,朝向午方,则称为“子午淋头煞”,这样下葬必会产生凶气,所以需要避开,而选择其中平坦的地方,将棺木设在脱离开平地的地方,则会消除煞气冲棺的祸患或者葬穴向两侧倾斜,又或者在上方虚作穴圹,在下方安葬真棺,或许也可以避开煞气,这就是直来直受的方法。古人有形葬、法葬,按照自然形成的葬穴形势来安置就是形葬,如果以人力来改造或者培育葬地则称为法葬。这些都是古人经常使用的方法,需要细心体会。
化煞篇:近生气、脱煞气的方法

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